最近一段时间，马克思成为中共媒体最为常见的一个名字。这是因为中共高调纪念马克思诞辰200周年，不仅央视以及人民网、新华网等媒体平台同步播出5集通俗理论对话节目《马克思是对的》，而且最高当局还将在5月4日在大会堂举行的“马克思主义大会”开幕式上发表讲话。在当前面临国内外重重危机下，中共老调重弹，重新推出共产主义的鼻祖马克思，凸显了其内心的不安，而中共领导人沿着马克思所指引的道路继续前行，下场可想而知。
不过，本篇并不打算关注中共新一轮宣传的影响和后果，而是希望廓清央视节目中大赞的“马恩”所谓“伟大友谊”背后的真相。按照共产党的说辞，正是恩格斯在经济上给予马克思全力支持，马克思才得以完成了《资本论》。马克思本人也毫不讳言。他在1867年给恩格斯的信中如此写道：“没有你为我作的牺牲，我是决不可能完成这三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你！”
不过，共产党没有明说的是：为什么恩格斯心甘情愿地资助马克思？除了在经济上全力支持马克思，恩格斯还为马克思做了什么事？
恩格斯的父母都是虔诚的基督徒。父亲是一名工厂老板，带有普鲁士贵族血统。母亲心地善良，遵守礼教，喜爱文学和历史。17岁时，恩格斯被父亲要求学习经商，尽管他对此一点也不感兴趣。后来，在父亲的安排下，他到不来梅当了办事员。当时的不来梅充斥着自由和民主的氛围，恩格斯也深受其影响，并成为一个民主主义者。
21岁时，恩格斯为服兵役来到了柏林，他在业馀时间去柏林大学听哲学讲座。1842年，恩格斯来到英国曼彻斯特的“欧门—恩格斯纺织厂”当总经理。就在这一年，他结识了在《莱茵报》任主编的马克思，并为其所吸引。
从此，恩格斯和马克思开始了两人的亲密合作，恩格斯也开始了对马克思的长期资助。
1844年，恩格斯来到巴黎，与正在那里的马克思合写了《神圣家族》，批判了青年黑格尔派的唯心主义哲学。1845年，马克思、恩格斯先后迁到布鲁塞尔。第二年，两人合作完成了《德意志意识形态》，其后，共同加入正义者同盟，并合作拟定同盟纲领，即共产党的纲领性档《共产党宣言》，该宣言成为各国无产阶级运动的指南。1848年，恩格斯还与马克思一起创办《新莱茵报》，宣传马克思思想。
1849年德国工人暴动失败后，恩格斯回到工厂工作，以便可以资助不断需要经费的马克思。他在工厂一待就是20年。期间他和马克思多有书信来往，并在多份报纸上发表评论，涉及各个方面。
为什么马克思需要那么多经费？在《共产党五大导师之马克思》一文中提到，马克思家境不错，他的父亲给他留下了大量财产，但除了挥霍之外，马克思还在股票交易中损失了大量钱财。这使得他的生活日渐捉襟见肘。恩格斯都及时予以资助。根据马克思学院的资料，马克思在一生中，从恩格斯那里总共获得了大约六百万法郎的钜款。
不过，对亲情、世人冷漠的马克思对待恩格斯又是怎样的呢？1863年1月8日，恩格斯把妻子病逝的消息写信告诉了马克思，而马克思在回信中只是在开头写道“关于玛丽的噩耗使我感到极为意外，也极为震惊”，接着笔锋一转，就说自己陷于怎样的困境，等等。之后也没有什么安慰的话。
恩格斯十分生气，于是在回信中发了一通火，最后干脆写上：“那就听便吧！”马克思在10天后承认了错误，而这极有可能是因为他无法失去恩格斯的资助。恩格斯也马上原谅了马克思。
为何恩格斯并不十分在意自私的马克思的态度？出生于基督教家庭的恩格斯，早年同样信仰基督教。据1986年出版的《马克思与撒旦》一书披露，作为基督徒的恩格斯青年时期曾写下了不少优美的诗篇赞颂上帝。但在读了德国的神学自由主义者布鲁诺‧鲍威尔（Bruno Bauer）写的一本书后，恩格斯开始对基督教产生怀疑，他经历了一番痛苦的内心挣扎。恩格斯曾写道：“我每天祈祷，确实几乎是每天祈祷，希望找到真理，自从我开始有了怀疑后，我一直这么做，但还是感到无法回头了。写下这些话的同时，我泪如泉涌。”
鲍威尔最初也是一名基督徒，但后来成了《圣经》的激进批判者，并公开讲授无神论，亵渎神明。受到鲍威尔影响的恩格斯，在1842年于英国认识马克思后，再也没有走回对上帝的信仰中去，而是接受了马克思所信奉的撒旦教。恩格斯曾在其作品《绝对威胁亦或对圣经的神圣救赎，或者信仰的胜利》（《The Insolently Threatened Yet Miraculously Rescued Bible. Or The Triumph of Faith》）中曾描绘了他眼中的马克思的样子：
“谁在追求野蛮的目标？一个来自特里尔（马克思的出生地）的黑暗之人，一个显着的怪物。他不行，亦不走；他用脚后跟，伴着肆虐的狂怒跳起，似乎想抓住广阔的天幕，再把它扔到地上。他在空中长伸双臂，握紧邪恶的拳头；他的狂怒从不平息，就像有一万个魔鬼通过他的毛发占有了他。”
显然，恩格斯对撒旦的危害十分清楚。在《基督哲学家 Schelling》一书中，恩格斯写道：“这种对主的漠视和冷淡，跟我们没多大关系。不，它是公开宣言的敌意，现在，在所有宗派、团体当中，我们只有两个阵营：基督和反基督……我们看到了众人中的伪先知……他们走遍德国，企图侵入所有地方；从一个城镇到另一个城镇，他们背负着魔鬼之旗，在市集传授撒旦的教义，诱骗可怜的青年，目的是将人们投入无底地狱的最深处。”
然而，恩格斯却深深的被马克思这个反基督的“怪物”所吸引，并决定与其合作，还成为其亲密的朋友，给予其最大的支持。他们的目标都是为了实现“共产主义要消灭永恒的真理，消灭所有宗教和所有伦理道德……”（摘自《共产主义宣言》）。恩格斯还在《Anti-Duhring》中写道：“对人的博爱是荒谬的。”在给朋友的一封信中，他又说：“我们需要的是恨而不是爱……至少现在是这样。”
不仅如此，恩格斯还留着与马克思近似的胡子，这符合撒旦信徒的外部特征。无疑，恩格斯无条件追随并资助马克思的背后，是因为二人在灵魂上已经同属于撒旦。
除了给予马克思大量的经济资助外，恩格斯还甘心为马克思顶包。在马克思与女仆海伦私通生下私生子亨利而发生家庭危机时，恩格斯挺身而出，不惜自污名誉，承认自己是亨利的父亲并将其寄养在一个工人家庭中，承担其养育费用。
在马克思、燕妮相继去世，自己也是疾病缠身来日无多时，恩格斯才下决心把真相告诉世人。可那时他的食道癌已到了晚期，已不能说出话来。于是，恩格斯挣扎着用笔在一个盘子上写道：“法拉第（即亨利）是马克思的儿子，托西把她的父亲理想化了。”
托西是马克思的女儿，在她的心目中父亲是个圣洁高尚的完人，想不到竟会干这种事！ 当恩格斯告诉她私生子的丑闻时，她崩溃了，并选择了自杀。而这段丑事，现在已经在东德的博物馆里展出了。
在马恩合着的《共产党宣言》中，提到要消灭家庭，实行共产制和共妻制。恩格斯更进一步阐述：私有制是一切罪恶的根源，家庭是私有制的产物，也是私有制的最后堡垒，必将随着私有制的灭亡而灭亡。到了共产主义，没有了家庭，人们就有了最自由的性交方式。
有着这样思想的恩格斯也身体力行，付诸实践。他宣称一生不结婚，不要家庭。1843年，恩格斯在英国曼彻斯特认识了玛丽，并与其同居，其后，还与玛丽的妹妹莉西还有她们的侄女同居一室。玛丽姐妹都是爱尔兰人，也都是恩格斯的纺织厂里的女工。
虽然玛丽接受了恩格斯这种混乱的生活方式，但她一直想成为恩格斯的妻子。在她临咽气前，玛丽最后一次恳求恩格斯给她一个妻子的名分，否则死不瞑目。恩格斯终于作了妥协，违心的答应了，且以玛丽希望的宗教仪式举办了婚礼，于是玛丽含笑撒手人寰。玛丽死后，恩格斯继续与莉西和其侄女同居，她们从未得到恩格斯的任何婚姻的承诺，只能当了恩格斯一辈子的情人。
与马克思一样，恩格斯对于生命也是极端漠视，二者都对数百万人的死亡无动于衷。恩格斯在《马札尔人的斗争》（《The Magyar Struggle》）中写道：“下一次世界大战将不仅将导致各个反动阶级和反动王朝、也将导致整体反动民众从地球表面消失。那也是进步。”
《马克思与撒旦》一书中写道，对于在沙俄犯了杀人罪被处决的恐怖分子，马克思称他们为“不朽的烈士”或“惊人能干的伙伴”。而恩格斯则写到“我们进行的美味的复仇”。他还使用这种措辞：“（俄国）国内的进展多么壮丽啊！谋杀变成了家常便饭。”“让伦理道德问题靠边站吧……革命者为达目的，无论采取何种手段都是对的，包括暴力和表面的顺从。”
此外，被世界无产阶级无比崇拜的马克思、恩格斯从心底里是鄙视无产阶级的，因为他们不过是假装为无产阶级而战。马克思将无产阶级称为“蠢蛋、恶棍、屁股”，而恩格斯更加直白：“民主主义者、赤军，是的，甚至那些共产主义暴民，都永不会爱我们。”
而马恩对经济的分析，也已经被证明是片面的。对于恩格斯的《自然辩证法》，大科学家爱因斯坦曾如此评价道：“要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印。”“因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。”
1895年8月，恩格斯因患癌症死去，去与马克思相会。他的遗嘱中有一条就是将骨灰沉入大海中。遵照其遗嘱，恩格斯的骨灰被撒在英国伊斯特勃恩海边。不留骨灰，是不愿意人们祭奠，还是怕死后坟墓遭遇不测？而在其死前吐露真相那一刻，是否也意识到了自己资助了一个魔鬼祸乱了世间？
──转自《大纪元》本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：李明心）
不过，本篇并不打算关注中共新一轮宣传的影响和后果，而是希望廓清央视节目中大赞的“马恩”所谓“伟大友谊”背后的真相。按照共产党的说辞，正是恩格斯在经济上给予马克思全力支持，马克思才得以完成了《资本论》。马克思本人也毫不讳言。他在1867年给恩格斯的信中如此写道：“没有你为我作的牺牲，我是决不可能完成这三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你！”
不过，共产党没有明说的是：为什么恩格斯心甘情愿地资助马克思？除了在经济上全力支持马克思，恩格斯还为马克思做了什么事？
与马克思的合作和对其资助
恩格斯的父母都是虔诚的基督徒。父亲是一名工厂老板，带有普鲁士贵族血统。母亲心地善良，遵守礼教，喜爱文学和历史。17岁时，恩格斯被父亲要求学习经商，尽管他对此一点也不感兴趣。后来，在父亲的安排下，他到不来梅当了办事员。当时的不来梅充斥着自由和民主的氛围，恩格斯也深受其影响，并成为一个民主主义者。
21岁时，恩格斯为服兵役来到了柏林，他在业馀时间去柏林大学听哲学讲座。1842年，恩格斯来到英国曼彻斯特的“欧门—恩格斯纺织厂”当总经理。就在这一年，他结识了在《莱茵报》任主编的马克思，并为其所吸引。
从此，恩格斯和马克思开始了两人的亲密合作，恩格斯也开始了对马克思的长期资助。
1844年，恩格斯来到巴黎，与正在那里的马克思合写了《神圣家族》，批判了青年黑格尔派的唯心主义哲学。1845年，马克思、恩格斯先后迁到布鲁塞尔。第二年，两人合作完成了《德意志意识形态》，其后，共同加入正义者同盟，并合作拟定同盟纲领，即共产党的纲领性档《共产党宣言》，该宣言成为各国无产阶级运动的指南。1848年，恩格斯还与马克思一起创办《新莱茵报》，宣传马克思思想。
1849年德国工人暴动失败后，恩格斯回到工厂工作，以便可以资助不断需要经费的马克思。他在工厂一待就是20年。期间他和马克思多有书信来往，并在多份报纸上发表评论，涉及各个方面。
为什么马克思需要那么多经费？在《共产党五大导师之马克思》一文中提到，马克思家境不错，他的父亲给他留下了大量财产，但除了挥霍之外，马克思还在股票交易中损失了大量钱财。这使得他的生活日渐捉襟见肘。恩格斯都及时予以资助。根据马克思学院的资料，马克思在一生中，从恩格斯那里总共获得了大约六百万法郎的钜款。
不过，对亲情、世人冷漠的马克思对待恩格斯又是怎样的呢？1863年1月8日，恩格斯把妻子病逝的消息写信告诉了马克思，而马克思在回信中只是在开头写道“关于玛丽的噩耗使我感到极为意外，也极为震惊”，接着笔锋一转，就说自己陷于怎样的困境，等等。之后也没有什么安慰的话。
恩格斯十分生气，于是在回信中发了一通火，最后干脆写上：“那就听便吧！”马克思在10天后承认了错误，而这极有可能是因为他无法失去恩格斯的资助。恩格斯也马上原谅了马克思。
合作背后是对撒旦教的接受
为何恩格斯并不十分在意自私的马克思的态度？出生于基督教家庭的恩格斯，早年同样信仰基督教。据1986年出版的《马克思与撒旦》一书披露，作为基督徒的恩格斯青年时期曾写下了不少优美的诗篇赞颂上帝。但在读了德国的神学自由主义者布鲁诺‧鲍威尔（Bruno Bauer）写的一本书后，恩格斯开始对基督教产生怀疑，他经历了一番痛苦的内心挣扎。恩格斯曾写道：“我每天祈祷，确实几乎是每天祈祷，希望找到真理，自从我开始有了怀疑后，我一直这么做，但还是感到无法回头了。写下这些话的同时，我泪如泉涌。”
鲍威尔最初也是一名基督徒，但后来成了《圣经》的激进批判者，并公开讲授无神论，亵渎神明。受到鲍威尔影响的恩格斯，在1842年于英国认识马克思后，再也没有走回对上帝的信仰中去，而是接受了马克思所信奉的撒旦教。恩格斯曾在其作品《绝对威胁亦或对圣经的神圣救赎，或者信仰的胜利》（《The Insolently Threatened Yet Miraculously Rescued Bible. Or The Triumph of Faith》）中曾描绘了他眼中的马克思的样子：
“谁在追求野蛮的目标？一个来自特里尔（马克思的出生地）的黑暗之人，一个显着的怪物。他不行，亦不走；他用脚后跟，伴着肆虐的狂怒跳起，似乎想抓住广阔的天幕，再把它扔到地上。他在空中长伸双臂，握紧邪恶的拳头；他的狂怒从不平息，就像有一万个魔鬼通过他的毛发占有了他。”
显然，恩格斯对撒旦的危害十分清楚。在《基督哲学家 Schelling》一书中，恩格斯写道：“这种对主的漠视和冷淡，跟我们没多大关系。不，它是公开宣言的敌意，现在，在所有宗派、团体当中，我们只有两个阵营：基督和反基督……我们看到了众人中的伪先知……他们走遍德国，企图侵入所有地方；从一个城镇到另一个城镇，他们背负着魔鬼之旗，在市集传授撒旦的教义，诱骗可怜的青年，目的是将人们投入无底地狱的最深处。”
然而，恩格斯却深深的被马克思这个反基督的“怪物”所吸引，并决定与其合作，还成为其亲密的朋友，给予其最大的支持。他们的目标都是为了实现“共产主义要消灭永恒的真理，消灭所有宗教和所有伦理道德……”（摘自《共产主义宣言》）。恩格斯还在《Anti-Duhring》中写道：“对人的博爱是荒谬的。”在给朋友的一封信中，他又说：“我们需要的是恨而不是爱……至少现在是这样。”
不仅如此，恩格斯还留着与马克思近似的胡子，这符合撒旦信徒的外部特征。无疑，恩格斯无条件追随并资助马克思的背后，是因为二人在灵魂上已经同属于撒旦。
甘心为马克思“顶包”
除了给予马克思大量的经济资助外，恩格斯还甘心为马克思顶包。在马克思与女仆海伦私通生下私生子亨利而发生家庭危机时，恩格斯挺身而出，不惜自污名誉，承认自己是亨利的父亲并将其寄养在一个工人家庭中，承担其养育费用。
在马克思、燕妮相继去世，自己也是疾病缠身来日无多时，恩格斯才下决心把真相告诉世人。可那时他的食道癌已到了晚期，已不能说出话来。于是，恩格斯挣扎着用笔在一个盘子上写道：“法拉第（即亨利）是马克思的儿子，托西把她的父亲理想化了。”
托西是马克思的女儿，在她的心目中父亲是个圣洁高尚的完人，想不到竟会干这种事！ 当恩格斯告诉她私生子的丑闻时，她崩溃了，并选择了自杀。而这段丑事，现在已经在东德的博物馆里展出了。
恩格斯其人
在马恩合着的《共产党宣言》中，提到要消灭家庭，实行共产制和共妻制。恩格斯更进一步阐述：私有制是一切罪恶的根源，家庭是私有制的产物，也是私有制的最后堡垒，必将随着私有制的灭亡而灭亡。到了共产主义，没有了家庭，人们就有了最自由的性交方式。
有着这样思想的恩格斯也身体力行，付诸实践。他宣称一生不结婚，不要家庭。1843年，恩格斯在英国曼彻斯特认识了玛丽，并与其同居，其后，还与玛丽的妹妹莉西还有她们的侄女同居一室。玛丽姐妹都是爱尔兰人，也都是恩格斯的纺织厂里的女工。
虽然玛丽接受了恩格斯这种混乱的生活方式，但她一直想成为恩格斯的妻子。在她临咽气前，玛丽最后一次恳求恩格斯给她一个妻子的名分，否则死不瞑目。恩格斯终于作了妥协，违心的答应了，且以玛丽希望的宗教仪式举办了婚礼，于是玛丽含笑撒手人寰。玛丽死后，恩格斯继续与莉西和其侄女同居，她们从未得到恩格斯的任何婚姻的承诺，只能当了恩格斯一辈子的情人。
与马克思一样，恩格斯对于生命也是极端漠视，二者都对数百万人的死亡无动于衷。恩格斯在《马札尔人的斗争》（《The Magyar Struggle》）中写道：“下一次世界大战将不仅将导致各个反动阶级和反动王朝、也将导致整体反动民众从地球表面消失。那也是进步。”
《马克思与撒旦》一书中写道，对于在沙俄犯了杀人罪被处决的恐怖分子，马克思称他们为“不朽的烈士”或“惊人能干的伙伴”。而恩格斯则写到“我们进行的美味的复仇”。他还使用这种措辞：“（俄国）国内的进展多么壮丽啊！谋杀变成了家常便饭。”“让伦理道德问题靠边站吧……革命者为达目的，无论采取何种手段都是对的，包括暴力和表面的顺从。”
此外，被世界无产阶级无比崇拜的马克思、恩格斯从心底里是鄙视无产阶级的，因为他们不过是假装为无产阶级而战。马克思将无产阶级称为“蠢蛋、恶棍、屁股”，而恩格斯更加直白：“民主主义者、赤军，是的，甚至那些共产主义暴民，都永不会爱我们。”
而马恩对经济的分析，也已经被证明是片面的。对于恩格斯的《自然辩证法》，大科学家爱因斯坦曾如此评价道：“要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印。”“因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。”
结语
1895年8月，恩格斯因患癌症死去，去与马克思相会。他的遗嘱中有一条就是将骨灰沉入大海中。遵照其遗嘱，恩格斯的骨灰被撒在英国伊斯特勃恩海边。不留骨灰，是不愿意人们祭奠，还是怕死后坟墓遭遇不测？而在其死前吐露真相那一刻，是否也意识到了自己资助了一个魔鬼祸乱了世间？
──转自《大纪元》本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：李明心）
