【新唐人北京时间2018年06月14日讯】三千多年前，贵族应该具备什么样的风貌？一览西周的贵族教育，习文习武，修乐理，学跳舞，学礼义，学子气质高雅，彬彬有礼，俨然一副绅士的形象。
如此完善的教育体制，出现在三千年前的中国。
西周贵族教育，分为小学和大学。生员是公、卿、大夫、士人的子弟，统称为国子。（《周礼‧夏官‧诸子》）
小学修建在王宫附近，大学（太学）修建在郊区。周朝贵族儿童从十岁起，就要离开父母长辈，到外舍读书，十五岁束发为成童，就要进入大学。小学、大学所学的史籍，对不同年龄阶段的孩子，略有出入，但差异不很大。
根据《礼记‧内则》记载，儿童六岁时，教其认识数字，辨认东南西北四个方位；七岁时，要教育孩子男女有别，吃、坐不再同席；八岁时，要教其敬让长者；九岁时，则要教其看懂朔望（即黄历初一和十五）以及用干支记日。
十岁时，男孩要离开家，住到小学的宿舍里，跟老师继续学习识字、算术以及早晚洒扫、进退等诸多礼仪；十三岁时，开始学习乐器、乐舞〈勺〉和诵读诗歌。
十五岁进入大学，要学习乐舞〈象〉、六艺（礼、乐、射、御、书、数），其中以礼乐、射箭和驾车为主；二十岁时，举行加冠礼，表示成人。这时就要学习五礼，分别是吉、嘉、宾、军、凶礼。
周朝贵族教育，分为德行教育和道艺教育。
德行教育，主要是教导待人处世的各种原则，包括三德和三行。三德是指至德、敏德、孝德；三行，是指孝行、友行、顺行 。（《周礼．地官．师氏》）
道艺教育，包括六艺，具体是指五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数。还包括六仪，也就是祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅和车马的仪容。（《周礼‧地官‧保氏》）
如果细分的话，五礼包括吉、凶、军、宾、嘉。吉礼，指祭祀神明先王等。凶礼，指处理丧事，包括国有灾荒、战乱时所行之礼义。宾礼，是指外交的礼节。军礼，和战争相关，包括动员贵族参战及战场准则等。
五射，是各项户外体能运动；五驭，要学习各种驾车技能；六书，是指要学文字发音的义理，象形、会意、转注、假借等不同文字的区别；九数，就是数学中的各种计量和统计，比如丈量土地、米粮交易、赋税多寡、建筑工程计算、青铜铸造的比例等等，都包括在内。
西周大学（太学）是贵族子弟学习的地方，也是贵族举行公共活动的场所，比如：乡饮酒礼和乡射礼。乡饮酒礼的意义在于“尚齿”，即敬老养老，由天子言传身教于诸侯子弟；射礼的意义在于练习武艺，学习进退谦让等礼节、反求诸己的道德理念。所有这些行礼活动，现场都用音乐伴奏。
周朝贵族学习礼义，是按照春夏秋冬的不同特点，顺着四季的动静、阴阳之气学习不同科目，包括乐舞、御射、计量等等。
春夏万物生长，为顺应阳气的生发，此时学干舞这样的武舞，干舞是执盾而舞的武舞；秋冬时节，寒气渐凝渐静，适合学习籥舞这样安静的文舞，籥舞是一种执羽吹籥的文舞。羽是指山雉的长尾羽；籥，古时用竹子制成的簧管乐器。《礼记正义》上有“春夏学干戈，秋冬学羽籥”的说法，认为顺从四时的阴阳之气来学习，功业易成。（《礼记正义‧文王世子》卷20）
周朝贵族子弟必学的乐舞，包括黄帝时期创作的《云门大卷》、尧帝时的《大咸》、舜帝时的《大韶》、大禹时的《大夏》、商汤时的《大濩》以及西周的《大武》，统称为“六代乐舞”。六代乐舞都是用来祭祀的，《云门大卷》祭天神、《大咸》祭地祗、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。（《周礼‧大司乐》）
古时认为，音乐之道和政相通。政和，人心安宁，乐音也会安宁；政乱，百姓哀怨，乐音就充满怨怒。周朝时期，从天子到士人都要修习乐理，使心志平和，避免外来邪气干扰。（《通典‧乐一》）
周朝贵族子弟在成年之前，凡是社会生活中所需要的礼义交往、德行和知识技能，通过小学、大学的教育就可以获得。贵族子弟离开大学时，就已是国中精英，或辅佐天子，或统帅军队，王朝需要的栋梁之材几乎都从贵族中产生。
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
如此完善的教育体制，出现在三千年前的中国。
贵族蒙童所学科目
西周贵族教育，分为小学和大学。生员是公、卿、大夫、士人的子弟，统称为国子。（《周礼‧夏官‧诸子》）
小学修建在王宫附近，大学（太学）修建在郊区。周朝贵族儿童从十岁起，就要离开父母长辈，到外舍读书，十五岁束发为成童，就要进入大学。小学、大学所学的史籍，对不同年龄阶段的孩子，略有出入，但差异不很大。
根据《礼记‧内则》记载，儿童六岁时，教其认识数字，辨认东南西北四个方位；七岁时，要教育孩子男女有别，吃、坐不再同席；八岁时，要教其敬让长者；九岁时，则要教其看懂朔望（即黄历初一和十五）以及用干支记日。
十岁时，男孩要离开家，住到小学的宿舍里，跟老师继续学习识字、算术以及早晚洒扫、进退等诸多礼仪；十三岁时，开始学习乐器、乐舞〈勺〉和诵读诗歌。
十五岁进入大学，要学习乐舞〈象〉、六艺（礼、乐、射、御、书、数），其中以礼乐、射箭和驾车为主；二十岁时，举行加冠礼，表示成人。这时就要学习五礼，分别是吉、嘉、宾、军、凶礼。
贵族教育 有道有德
周朝贵族教育，分为德行教育和道艺教育。
德行教育，主要是教导待人处世的各种原则，包括三德和三行。三德是指至德、敏德、孝德；三行，是指孝行、友行、顺行 。（《周礼．地官．师氏》）
道艺教育，包括六艺，具体是指五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数。还包括六仪，也就是祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅和车马的仪容。（《周礼‧地官‧保氏》）
如果细分的话，五礼包括吉、凶、军、宾、嘉。吉礼，指祭祀神明先王等。凶礼，指处理丧事，包括国有灾荒、战乱时所行之礼义。宾礼，是指外交的礼节。军礼，和战争相关，包括动员贵族参战及战场准则等。
五射，是各项户外体能运动；五驭，要学习各种驾车技能；六书，是指要学文字发音的义理，象形、会意、转注、假借等不同文字的区别；九数，就是数学中的各种计量和统计，比如丈量土地、米粮交易、赋税多寡、建筑工程计算、青铜铸造的比例等等，都包括在内。
贵族所尚 礼乐和文武
西周大学（太学）是贵族子弟学习的地方，也是贵族举行公共活动的场所，比如：乡饮酒礼和乡射礼。乡饮酒礼的意义在于“尚齿”，即敬老养老，由天子言传身教于诸侯子弟；射礼的意义在于练习武艺，学习进退谦让等礼节、反求诸己的道德理念。所有这些行礼活动，现场都用音乐伴奏。
周朝贵族学习礼义，是按照春夏秋冬的不同特点，顺着四季的动静、阴阳之气学习不同科目，包括乐舞、御射、计量等等。
春夏万物生长，为顺应阳气的生发，此时学干舞这样的武舞，干舞是执盾而舞的武舞；秋冬时节，寒气渐凝渐静，适合学习籥舞这样安静的文舞，籥舞是一种执羽吹籥的文舞。羽是指山雉的长尾羽；籥，古时用竹子制成的簧管乐器。《礼记正义》上有“春夏学干戈，秋冬学羽籥”的说法，认为顺从四时的阴阳之气来学习，功业易成。（《礼记正义‧文王世子》卷20）
周朝贵族子弟必学的乐舞，包括黄帝时期创作的《云门大卷》、尧帝时的《大咸》、舜帝时的《大韶》、大禹时的《大夏》、商汤时的《大濩》以及西周的《大武》，统称为“六代乐舞”。六代乐舞都是用来祭祀的，《云门大卷》祭天神、《大咸》祭地祗、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。（《周礼‧大司乐》）
古时认为，音乐之道和政相通。政和，人心安宁，乐音也会安宁；政乱，百姓哀怨，乐音就充满怨怒。周朝时期，从天子到士人都要修习乐理，使心志平和，避免外来邪气干扰。（《通典‧乐一》）
周朝贵族子弟在成年之前，凡是社会生活中所需要的礼义交往、德行和知识技能，通过小学、大学的教育就可以获得。贵族子弟离开大学时，就已是国中精英，或辅佐天子，或统帅军队，王朝需要的栋梁之材几乎都从贵族中产生。
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
