【新唐人北京时间2018年07月12日讯】
有甲乙二个人相遇，都带着一脸恼怒之色。
乙问甲说：“请问老哥为啥事生大气呀？”
甲说：“虽然我住在中国，耳朵却能听万里。刚才静坐中，听见西天有一个和尚在那里诵经，我嫌聒噪，就喝住他，叫他不要诵了。结果，那和尚不睬我，我一时心中怒火上升，就将一座须弥山拿在手里，当作石块丢过去撞他。谁知那和尚，就在须弥山坠下的时候，只把眼睛轻轻一眨，将手抹一抹，口里说：‘哪里飘来的砂灰，几乎眯了我的眼睛。’说完，仍旧去诵经。我竟一点都打不着他，叫我无法治他，岂不可恼。”
接着甲也问乙说：“你也着恼，却是为哪桩？”
乙说：“昨日有一客到我家来，没有东西款待他，我就捉了一只蚊子，剖开它的肚子，取了它的心肝，用刀切作一百二十块，下锅炒熟奉待客人。岂知那客人，吃下肝去，噎在咽喉里不上不下，只说我肝切大了，怨恨着我。到现在他还睡在我家里哼个不停，岂不可恼？”
甲说：“那有这等小咽喉？”
乙说：“你既然有这等听西天的远耳朵，容下须弥的大眼睛，难道就不许我有这等被蚊子心肝噎着的小咽喉么？”
清代干隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。从将近三百年后的今天回顾《笑得好》，竟然世道人心的堕落那么的相似，惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑，而且入耳警心， 这就“笑得好”，悟得了“度世金针”三昧！
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
灰飞烟灭
有甲乙二个人相遇，都带着一脸恼怒之色。
乙问甲说：“请问老哥为啥事生大气呀？”
甲说：“虽然我住在中国，耳朵却能听万里。刚才静坐中，听见西天有一个和尚在那里诵经，我嫌聒噪，就喝住他，叫他不要诵了。结果，那和尚不睬我，我一时心中怒火上升，就将一座须弥山拿在手里，当作石块丢过去撞他。谁知那和尚，就在须弥山坠下的时候，只把眼睛轻轻一眨，将手抹一抹，口里说：‘哪里飘来的砂灰，几乎眯了我的眼睛。’说完，仍旧去诵经。我竟一点都打不着他，叫我无法治他，岂不可恼。”
吹牛对擂
接着甲也问乙说：“你也着恼，却是为哪桩？”
乙说：“昨日有一客到我家来，没有东西款待他，我就捉了一只蚊子，剖开它的肚子，取了它的心肝，用刀切作一百二十块，下锅炒熟奉待客人。岂知那客人，吃下肝去，噎在咽喉里不上不下，只说我肝切大了，怨恨着我。到现在他还睡在我家里哼个不停，岂不可恼？”
甲说：“那有这等小咽喉？”
乙说：“你既然有这等听西天的远耳朵，容下须弥的大眼睛，难道就不许我有这等被蚊子心肝噎着的小咽喉么？”
＊《笑得好》原作者石成金简介：
清代干隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。从将近三百年后的今天回顾《笑得好》，竟然世道人心的堕落那么的相似，惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑，而且入耳警心， 这就“笑得好”，悟得了“度世金针”三昧！
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
