【新唐人北京时间2018年07月12日讯】
“此地无银三百两”这一成语许多人琅琅上口。相传，古时候有个人，他好不容易积攒了三百两银子，心中十分高兴。 但有了这些银子，他又不免担心丢失、被盗，于是就把银子埋到地下藏着，可是他老揣着一颗“担心”，担心他的银子被挖走，所以他又在埋银的地上立了一个牌子：“此地无银三百两！”这个民间寓言故事提醒人，越是担心越适得其反，反而暴露了人的愚昧。
三百年前，石成金的笑话集子《笑得好》也有个类似的笑话故事，叫“攘羊”。
一个妇人私下摸走了邻家一只羊，藏匿在自家床下。妇人嘱咐儿子不要说出去。不久，邻人沿街叫骂偷了他的羊的人。
妇人的儿子对邻人说：“我娘并不会偷你的羊。”
妇人不高兴儿子惹事，就以眼睛瞪着儿子。
妇人的儿子指着母亲对邻人说道：“你看我娘这只眼睛，活像床底下那只羊眼。”
妇人偷偷摸摸藏了他人的羊，料不到欲盖弥彰，自家儿子反而泄了底、作了证。
石老评曰：“要得人不知，除非己莫为。”
凡是走过必留下痕迹！现代的科学研究“全息理论”的观点，越来越证实信息的存在。我知、天知、地知，若要人不知，除非己莫为！
清代干隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经是沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。过了近三百年后的今天来看看《笑得好》，果若入耳发笑，而且入耳警心， 这就“笑得好”得了“度世金针”三昧！
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
此地无银 欲盖弥彰
“此地无银三百两”这一成语许多人琅琅上口。相传，古时候有个人，他好不容易积攒了三百两银子，心中十分高兴。 但有了这些银子，他又不免担心丢失、被盗，于是就把银子埋到地下藏着，可是他老揣着一颗“担心”，担心他的银子被挖走，所以他又在埋银的地上立了一个牌子：“此地无银三百两！”这个民间寓言故事提醒人，越是担心越适得其反，反而暴露了人的愚昧。
三百年前，石成金的笑话集子《笑得好》也有个类似的笑话故事，叫“攘羊”。
笑点：床底下那只羊眼
一个妇人私下摸走了邻家一只羊，藏匿在自家床下。妇人嘱咐儿子不要说出去。不久，邻人沿街叫骂偷了他的羊的人。
妇人的儿子对邻人说：“我娘并不会偷你的羊。”
妇人不高兴儿子惹事，就以眼睛瞪着儿子。
妇人的儿子指着母亲对邻人说道：“你看我娘这只眼睛，活像床底下那只羊眼。”
妇人偷偷摸摸藏了他人的羊，料不到欲盖弥彰，自家儿子反而泄了底、作了证。
石老评曰：“要得人不知，除非己莫为。”
凡是走过必留下痕迹！现代的科学研究“全息理论”的观点，越来越证实信息的存在。我知、天知、地知，若要人不知，除非己莫为！
＊《笑得好》作者简介：
清代干隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经是沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。过了近三百年后的今天来看看《笑得好》，果若入耳发笑，而且入耳警心， 这就“笑得好”得了“度世金针”三昧！
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
