【新唐人北京时间2018年07月13日讯】有个富翁家不用奴仆，凡家中大小事，都是自己打理自己包办，累得他劳苦不堪。
富翁有几个朋友劝他雇用一个奴仆来使唤，可以安逸安逸。
富翁说：“我岂不知用个奴仆甚好？我只是怕他要我的工钱，又怕他吃我的饭，所以我宁可自己劳苦，不肯雇人。”
有个人知道富翁心意，假惺惺地说：“我家有个仆人，并不要工钱，又不吃饭，而且是小心勤奋，我送给老翁您白白服侍，您肯收用他吗？”
富翁说：“若不吃饭，那岂不饿死吗？”
旁人说：“我这仆人，因为幼小时曾经遇到神仙，传了他一个喝风屙烟的法子，所以一整天不饿。”
富翁听了，想了一会，摇头说：“我也不要。”
旁人问道：“为何不要呢？”
富翁说：“你说这仆能喝风屙烟，但我要找个仆人，就要这个人的大粪灌田，既是屙烟，自然少一个人的粪灌田，所以我也觉得不合算。”
石老讽道：不吃饭，又屙屎，其屙的屎，不但可灌田，还要此老吃得，才是如意。
《笑得好》原作者石成金简介：
清代干隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。从将近三百年后的今天回顾《笑得好》，竟然世道人心的堕落那么的相似，惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑，而且入耳警心， 这就“笑得好”，悟得了“度世金针”三昧！
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
富翁有几个朋友劝他雇用一个奴仆来使唤，可以安逸安逸。
富翁说：“我岂不知用个奴仆甚好？我只是怕他要我的工钱，又怕他吃我的饭，所以我宁可自己劳苦，不肯雇人。”
有个人知道富翁心意，假惺惺地说：“我家有个仆人，并不要工钱，又不吃饭，而且是小心勤奋，我送给老翁您白白服侍，您肯收用他吗？”
富翁说：“若不吃饭，那岂不饿死吗？”
旁人说：“我这仆人，因为幼小时曾经遇到神仙，传了他一个喝风屙烟的法子，所以一整天不饿。”
富翁听了，想了一会，摇头说：“我也不要。”
旁人问道：“为何不要呢？”
富翁说：“你说这仆能喝风屙烟，但我要找个仆人，就要这个人的大粪灌田，既是屙烟，自然少一个人的粪灌田，所以我也觉得不合算。”
石老讽道：不吃饭，又屙屎，其屙的屎，不但可灌田，还要此老吃得，才是如意。
《笑得好》原作者石成金简介：
清代干隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。从将近三百年后的今天回顾《笑得好》，竟然世道人心的堕落那么的相似，惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑，而且入耳警心， 这就“笑得好”，悟得了“度世金针”三昧！
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
