【新唐人北京时间2018年07月14日讯】
终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
望来已是几千载，只似当时初望时。
望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风覆雨，行人归来石应语。
刘禹锡（公元772─842）字梦得，唐朝大诗人和文学家。他的诗通俗清新，精炼含蓄，善用比兴手法，多有弦外之音。他以《竹枝词》、《杨柳枝词》和《浪淘沙》为名的三组组诗，富有民歌特色，是唐诗中别开生面之作。他的《乌衣巷》、《石头城》和《柳枝词》是传世的精品，对后世的诗人和词人很有影响。
王建（约公元766─约830）字仲初，唐代大历年间着名诗人，与张籍齐名，世称“张王”。所作《宫词》一百首当时广为流传，着有《王司马集》。
解题：古代有位女子，因丈夫离家远行，经久未归，就天天上山远望，盼夫归来。天长日久，她干脆立在山头守望着不回家，最后化为一尊石像。后人把此石称作望夫石，此山称作望夫山。故事起源于湖北武昌附近，但因其感人的力量而在民间广泛流传，以至后来许多地方都产生了望夫石、望夫山、望夫台，比如刘禹锡这首诗指的望夫山就在今安徽省当涂县西北。以此传说为题材的文学作品很多，这里选的两首诗是唐诗中这一题材的名篇，由于它们在手法和内涵上都能互相补充，因此放到一起来赏析。
整天远望盼丈夫，丈夫也没有回来。她化为孤独山石，心中还苦苦相思。
独立凝望着远方，已经望了几千载。她还像初时一样，真情地把他盼望。
远望丈夫的地方，江水悠悠地长流。她化为一尊石像，也决不变心回头。
天天站立在山上，又是风来又是雨。远行丈夫如归来，石像也应该言语。
在江畔的望夫山上，望夫的女子无言伫立，翘首凝望着远方；山下江流滔滔不绝，心中思念绵绵不断。一天天，一年年，从不间断，可是丈夫总没回来。直到她化为一尊石像，心中的苦苦思念也从未泯灭，也决不后悔、永不回头！日复一日，年复一年，经历了多少风风雨雨啊！从她走上山头远望以来，已经过了几千年时间，可她的真情、她的希望还和当初她刚上山时一样没有改变。如果有一天，她那远行的丈夫真的回来了，哪怕已经化成了石像的她，也应该会重新言语。
坚定不移，心如磐石；千年不变心，万难能忍受；孤独更显其坚贞，风雨更见其深情；“化为石”也“不回头”，至死不渝的期盼着！这些可以感动每一个人的纯朴、美好、高尚的节操，已经超越了思妇望夫这一具体事件，而使每一个须要这些节操的人都体验到温暖和亲切。不畏艰苦、踏实苦干地追求一门学问、一种事业的人，为了理想、为了众人而献身的仁人志士，慈悲为怀、醒世劝善、济世拔苦的大善大忍的修行者，都可能因不同程度具有这些美好的特质而成为与众不同的历史精英。
──转自《正见网》
（责任编辑：张信燕）
刘禹锡《望夫山》
终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
望来已是几千载，只似当时初望时。
王 建《望夫石》
望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风覆雨，行人归来石应语。
【作者简介】
刘禹锡（公元772─842）字梦得，唐朝大诗人和文学家。他的诗通俗清新，精炼含蓄，善用比兴手法，多有弦外之音。他以《竹枝词》、《杨柳枝词》和《浪淘沙》为名的三组组诗，富有民歌特色，是唐诗中别开生面之作。他的《乌衣巷》、《石头城》和《柳枝词》是传世的精品，对后世的诗人和词人很有影响。
王建（约公元766─约830）字仲初，唐代大历年间着名诗人，与张籍齐名，世称“张王”。所作《宫词》一百首当时广为流传，着有《王司马集》。
【字句浅释】
解题：古代有位女子，因丈夫离家远行，经久未归，就天天上山远望，盼夫归来。天长日久，她干脆立在山头守望着不回家，最后化为一尊石像。后人把此石称作望夫石，此山称作望夫山。故事起源于湖北武昌附近，但因其感人的力量而在民间广泛流传，以至后来许多地方都产生了望夫石、望夫山、望夫台，比如刘禹锡这首诗指的望夫山就在今安徽省当涂县西北。以此传说为题材的文学作品很多，这里选的两首诗是唐诗中这一题材的名篇，由于它们在手法和内涵上都能互相补充，因此放到一起来赏析。
【全诗串讲】
整天远望盼丈夫，丈夫也没有回来。她化为孤独山石，心中还苦苦相思。
独立凝望着远方，已经望了几千载。她还像初时一样，真情地把他盼望。
远望丈夫的地方，江水悠悠地长流。她化为一尊石像，也决不变心回头。
天天站立在山上，又是风来又是雨。远行丈夫如归来，石像也应该言语。
【言外之意】
在江畔的望夫山上，望夫的女子无言伫立，翘首凝望着远方；山下江流滔滔不绝，心中思念绵绵不断。一天天，一年年，从不间断，可是丈夫总没回来。直到她化为一尊石像，心中的苦苦思念也从未泯灭，也决不后悔、永不回头！日复一日，年复一年，经历了多少风风雨雨啊！从她走上山头远望以来，已经过了几千年时间，可她的真情、她的希望还和当初她刚上山时一样没有改变。如果有一天，她那远行的丈夫真的回来了，哪怕已经化成了石像的她，也应该会重新言语。
坚定不移，心如磐石；千年不变心，万难能忍受；孤独更显其坚贞，风雨更见其深情；“化为石”也“不回头”，至死不渝的期盼着！这些可以感动每一个人的纯朴、美好、高尚的节操，已经超越了思妇望夫这一具体事件，而使每一个须要这些节操的人都体验到温暖和亲切。不畏艰苦、踏实苦干地追求一门学问、一种事业的人，为了理想、为了众人而献身的仁人志士，慈悲为怀、醒世劝善、济世拔苦的大善大忍的修行者，都可能因不同程度具有这些美好的特质而成为与众不同的历史精英。
──转自《正见网》
（责任编辑：张信燕）
