【新唐人北京时间2018年07月15日讯】以前就听过这个忘事的笑话，原来远在三百年前的笑话集《笑得好》就有这个笑话了，笑话的寿命真长！这笑话中的主角忘了自己的东西，忘了自己的妻子的情境，好像不可思议。不过现代社会中的老年失智症、阿兹海默氏症(Alzheimer’s disease)发生的比例之高不也让人觉得不可思议？
有一人最忘事了，姑且称他“忘夫”。忘夫走路就忘了停止，睡下就忘了起床。
忘夫的妻子很忧虑，对他说：“听说某处有个艾夫子，人很滑稽又多智，能治愈膏肓之病，你去找他求治好不好？”
忘夫高兴地接受了妻的建议。于是他乘马挟箭上路了。他才出门，没有走多远，忽然内急得很，因而就下马在野地里找个地方解便。他先将箭插在地下，将马系在树上。
解便完毕，忘夫向左边一看，看见自己原先插的箭，大惊呼道：“怕是杀人，怕是杀人！这支飞箭还亏射在地下，如果再近一些，射着了我身子，我的性命就休了，这真是天大之幸啊！”
这时忘夫往右边一看，看见自己原来的马，就大喜说道：“虽然受了虚惊，高兴的是牵得他人遗下的一匹马来，可以给我骑骑。”他引着马缰要旋转身，忽然踏着自己刚才所解出的大粪，顿足大恨道：“是谁出的大便，将我一双好靴子污脏了，真是可惜！”
忘夫于是鞭马反向原路而回。不多久就到了家，却徘徊在自家门外，说道：“此处不知是何人居住的房屋，莫不是艾夫子住的地方吗？”他的妻子闻声出来见是刚刚出家们没多久的丈夫，知道他又忘了，因而就开骂了。
忘夫慌慌张张不知所措，埋怨道：“大娘子，你与我素不相识，我与你没有任何瓜葛，何苦就出语伤人，岂不是自己找事吗？”
玩个游戏，改个笑话结局想一想：如果这忘夫离家后突然消失了踪影，久久未回，原因是在路上真遇不测遭抢劫死掉了，而家中的妻子一直苦苦等待着。忘夫呢马上得以轮回转生，也长得和前生一模样，长大后有天竟转回了前生的住的地方。前世妻子见到离家的人归来，恍如隔世，又喜又怨，一肚子凄苦倾泻而出！这一世的忘夫听了楞楞然地埋怨道：“大娘子，你与我素不相识，我与你没有任何瓜葛，何苦就出语伤人，岂不是自己找事吗？”忘夫这话儿说得真，而原妻那边却是越听越不是味儿……。
常态下几十年的人生，若从宇宙、天体的时空看来，不就是一瞬间吗？转到此生忘了彼生，就是这样的常态，跨越彼生此生的界线，人人都是忘夫！从这个时空转换的大时空来看，能识得生生世世的因果、不蒙昧于自身造下的因果业报的能得几人呢？
清代干隆年间江苏扬州人石成金（字天基，号惺庵愚人）留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，共二集约二百则笑话。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛，认为人性本善，是因为物欲昏蔽了善性、败坏的风气堕落了人心，沾染成痼疾，医药也难痊。所以他以“笑话”为针砭。他希望听到他的笑话的人，入耳发笑，而且入耳警心，这就是《笑得好》的人，这一来，“人性之天良顿复，遍地无不好之人”。
石成金在近三百年前已经意识到：世道人心败坏已经是沉痾痼疾，不下猛药已经救不了世人了！他在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？过了近三百年后的今天来看《笑得好》，犹然是笑话中的奇宝，博君一笑、醒君顿悟。
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
忘事的忘夫
有一人最忘事了，姑且称他“忘夫”。忘夫走路就忘了停止，睡下就忘了起床。
忘夫的妻子很忧虑，对他说：“听说某处有个艾夫子，人很滑稽又多智，能治愈膏肓之病，你去找他求治好不好？”
忘夫高兴地接受了妻的建议。于是他乘马挟箭上路了。他才出门，没有走多远，忽然内急得很，因而就下马在野地里找个地方解便。他先将箭插在地下，将马系在树上。
解便完毕，忘夫向左边一看，看见自己原先插的箭，大惊呼道：“怕是杀人，怕是杀人！这支飞箭还亏射在地下，如果再近一些，射着了我身子，我的性命就休了，这真是天大之幸啊！”
这时忘夫往右边一看，看见自己原来的马，就大喜说道：“虽然受了虚惊，高兴的是牵得他人遗下的一匹马来，可以给我骑骑。”他引着马缰要旋转身，忽然踏着自己刚才所解出的大粪，顿足大恨道：“是谁出的大便，将我一双好靴子污脏了，真是可惜！”
忘夫忘妻
忘夫于是鞭马反向原路而回。不多久就到了家，却徘徊在自家门外，说道：“此处不知是何人居住的房屋，莫不是艾夫子住的地方吗？”他的妻子闻声出来见是刚刚出家们没多久的丈夫，知道他又忘了，因而就开骂了。
忘夫慌慌张张不知所措，埋怨道：“大娘子，你与我素不相识，我与你没有任何瓜葛，何苦就出语伤人，岂不是自己找事吗？”
人人是忘夫
玩个游戏，改个笑话结局想一想：如果这忘夫离家后突然消失了踪影，久久未回，原因是在路上真遇不测遭抢劫死掉了，而家中的妻子一直苦苦等待着。忘夫呢马上得以轮回转生，也长得和前生一模样，长大后有天竟转回了前生的住的地方。前世妻子见到离家的人归来，恍如隔世，又喜又怨，一肚子凄苦倾泻而出！这一世的忘夫听了楞楞然地埋怨道：“大娘子，你与我素不相识，我与你没有任何瓜葛，何苦就出语伤人，岂不是自己找事吗？”忘夫这话儿说得真，而原妻那边却是越听越不是味儿……。
常态下几十年的人生，若从宇宙、天体的时空看来，不就是一瞬间吗？转到此生忘了彼生，就是这样的常态，跨越彼生此生的界线，人人都是忘夫！从这个时空转换的大时空来看，能识得生生世世的因果、不蒙昧于自身造下的因果业报的能得几人呢？
《笑得好》作者简介：
清代干隆年间江苏扬州人石成金（字天基，号惺庵愚人）留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，共二集约二百则笑话。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛，认为人性本善，是因为物欲昏蔽了善性、败坏的风气堕落了人心，沾染成痼疾，医药也难痊。所以他以“笑话”为针砭。他希望听到他的笑话的人，入耳发笑，而且入耳警心，这就是《笑得好》的人，这一来，“人性之天良顿复，遍地无不好之人”。
石成金在近三百年前已经意识到：世道人心败坏已经是沉痾痼疾，不下猛药已经救不了世人了！他在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？过了近三百年后的今天来看《笑得好》，犹然是笑话中的奇宝，博君一笑、醒君顿悟。
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
