【新唐人北京时间2018年07月23日讯】说话取巧，可能弄巧反成拙，出丑了！《笑得好》里有个“活脱”的父亲教儿子“话不要说死”，他日儿子答来人“令尊翁在家么？”怎么个回法？
父亲教儿子说：“凡人说话要放活脱些，不可一句说死。”
儿子问：“如何叫做活脱呢？”
这时刚好邻家来借几件器物。父亲藉此告诉儿子说：“假如这家来借物件，不可直说都有，不可直说都没有，只说也有在家的，也有不在家的，这话就活脱了，凡事都可以这样类推。”
儿子记住了。
一些天后，有客人上门，问道：“令尊翁在家么？”
于是儿子回答道：“也有在家的，也有不在家的。”
呵呵！！活脱就变成模糊真相，难免脱口成谎，弄巧不成后患即来，丑事也来报到。而一个“真的”洒脱自在。
《笑得好》作者简介：
清代干隆年间江苏扬州人石成金（字天基，号惺庵愚人）留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，共二集约二百则笑话。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛，认为人性本善，是因为物欲昏蔽了善性、败坏的风气堕落了人心，沾染成痼疾，医药也难痊。所以他以“笑话”为针砭。他希望听到他的笑话的人，入耳发笑，而且入耳警心，这就是《笑得好》的人，这一来，“人性之天良顿复，遍地无不好之人”。
石成金在近三百年前已经意识到：世道人心败坏已经是沉痾痼疾，不下猛药已经救不了世人了！他在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？过了近三百年后的今天来看《笑得好》，犹然是笑话中的奇宝，博君一笑、醒君顿悟。
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
话不要说死
父亲教儿子说：“凡人说话要放活脱些，不可一句说死。”
儿子问：“如何叫做活脱呢？”
这时刚好邻家来借几件器物。父亲藉此告诉儿子说：“假如这家来借物件，不可直说都有，不可直说都没有，只说也有在家的，也有不在家的，这话就活脱了，凡事都可以这样类推。”
儿子记住了。
一些天后，有客人上门，问道：“令尊翁在家么？”
于是儿子回答道：“也有在家的，也有不在家的。”
呵呵！！活脱就变成模糊真相，难免脱口成谎，弄巧不成后患即来，丑事也来报到。而一个“真的”洒脱自在。
《笑得好》作者简介：
清代干隆年间江苏扬州人石成金（字天基，号惺庵愚人）留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，共二集约二百则笑话。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛，认为人性本善，是因为物欲昏蔽了善性、败坏的风气堕落了人心，沾染成痼疾，医药也难痊。所以他以“笑话”为针砭。他希望听到他的笑话的人，入耳发笑，而且入耳警心，这就是《笑得好》的人，这一来，“人性之天良顿复，遍地无不好之人”。
石成金在近三百年前已经意识到：世道人心败坏已经是沉痾痼疾，不下猛药已经救不了世人了！他在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？过了近三百年后的今天来看《笑得好》，犹然是笑话中的奇宝，博君一笑、醒君顿悟。
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
