【新唐人北京时间2018年08月12日讯】有一座庙，庙中雕塑一太上老君像在左边，一佛像在右边。
有一和尚看见说道：“我佛法广大，为何居老君之右？”
说着就将佛像搬在老君左边。
又有一道士看见说道：“我道教极尊，为何居佛之右？”
道士将老君像又搬到佛像左边。
两人搬来搬去的，不觉把两座泥塑像都搬碎了。
老君笑着对佛说道：“我和你两个本是好好的，都被那两个小人搬弄坏了。”
＊《笑得好》原作者石成金简介：
清代干隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。从将近三百年后的今天回顾《笑得好》，竟然世道人心的堕落那么的相似，惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑，而且入耳警心， 这就“笑得好”，悟得了“度世金针”三昧！
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
有一和尚看见说道：“我佛法广大，为何居老君之右？”
说着就将佛像搬在老君左边。
又有一道士看见说道：“我道教极尊，为何居佛之右？”
道士将老君像又搬到佛像左边。
两人搬来搬去的，不觉把两座泥塑像都搬碎了。
老君笑着对佛说道：“我和你两个本是好好的，都被那两个小人搬弄坏了。”
＊《笑得好》原作者石成金简介：
清代干隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。从将近三百年后的今天回顾《笑得好》，竟然世道人心的堕落那么的相似，惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑，而且入耳警心， 这就“笑得好”，悟得了“度世金针”三昧！
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
