人们大多都喜欢被奉承，作为普通人，人们的名利之心也非常的难以去除，除非你走入正法门的修炼。对大部分人来说，别人说你好、吹捧你、奉承你，你会觉得美滋滋的，会觉得飘飘然，很容易就美的忘记了自己。但正因为如此，虚荣心太强的人，在得不到奉承、听不到好话的时候，就很容易变得非常郁闷、心里闷闷不乐。更有甚者，那些心里阴暗的人，会因此心生嫉恨；得不到奉承时，嫉妒心会大大的发作，导致非常严重的后果。
中共迫害法轮功精神修炼，许多人不理解中共为什么要这样做，如今酿成大祸、骑虎难下。从镇压开始之后，三任的中共党魁都很难收场，现在镇压难以持续，想结束镇压又难以出手，害怕因此动摇了中共统治的基础。其实，镇压和迫害最早开始的原因，就是嫉妒，一个小人的妒嫉，导致了这一惊天的人权灾难。
可能许多人会质问、会怀疑，赞美和奉承，夸奖和拍马，其间有很大的差别吗？其实呢，差别可能并不是那么大，至少，在文字的表面，在言辞的表面，正面的、褒义的赞美或夸奖，与负面的、贬义的奉承或拍马，尤其是拍马屁高手精心准备的奉承，两类言辞之间可能没有那么大的差别。在不知情的第三者看来，两者很可能非常类似，甚至是一样的。但说者无意，听者有心。对当事人来说，可能差别巨大，简直是天差地别的。
正面的、褒义的赞美，出自于人们发自内心的欣赏和夸赞，是对别人一种尊重、赞许、欣赏和仰慕的社会互动。只有当人们没有私心、没有嫉妒、没有私利、没有企图、没有利己的目的在其中时，对别人的赞美和夸奖才是良好的、善意的称颂。
负面的、贬义（或恶意的、曲意的）奉承，出自于人们因为个人的目的、言不由衷的颂扬，常常是对别人出于高度嫉妒、忌惮和畏惧才不得不发出的、违心的献媚。奉承和讨好、溜须和拍马之际，一定有强烈的私心、私欲和权力和利益的企图，这些并非发自内心的言辞，没有善意，它会污染了社会的环境，也黯淡了人们的心灵。
中国社会在中共的高压统治和强力箝制之下，阿谀奉承、溜须拍马极其流行，人们已经到了对此习以为常、不知不觉的地步。人们为了权力而去奉承、拍马，为了利益奉承、拍马，为了关系奉承、拍马，为了虚荣也会奉承、拍马。
在正常社会，为什么奉承和溜须拍马就不那么吃得开呢？如上期所述，那些自尊心比较强、自视较高的人们，西方上流社会、主流社会的人群，他们把奉承和夸奖等同于溜须和拍马，从而不愿意接受，甚至避之唯恐不及。这是因为，在正常社会，正常的人际关系之下，人们不需要为了权力去奉承，因为权力是每个人都有权力去争取、竞选的，权力也不是万能的，权力也是可以被拉下马的；不像中共治下的社会，权力有那么高的地位，人人趋之若鹜。人们也不需要为了利益去奉承，因为经济是自由的，自由企业制度保障了人人都可以经商、做买卖、办公司，人们可以利益交换，但不需要权钱交换，也不像中共治下的中国，商业利益和政治权利是勾结的，内幕交易和买官卖官是流行的。
在正常社会，因为没有政治强权、独裁专制的压顶，人际关系没有那么复杂，人们也不需要走那么多后门，人们就不需要为了关系而奉承、拍马。在正常社会，因为有信仰的自由，人们的精神追求丰富，人们也不需要用名车、名表、名包来证实自己，所以人们也不大需要为了虚荣去奉承、拍马。中国人来美国移民、定居，刚来时一身品牌，出门前都要花上很多时间准备行头；当他们很快的融入美国社会后，发现天然的和随意的生活方式，不求品牌但求舒适，轻轻松松的，自己舒服不说，也更容易融入主流社会。
人们喜欢听奉承的话，许多人就认为，既然人们愿意听，那不妨多研究研究该怎么样奉承，怎么样能够增加奉承被接受的程度。这可能也是一种变异了的思想状态，但如果没有私利和私心在背后，也不算太坏。那么，人们可以如何提高对赞美的接受程度呢？
心理学家Winch博士认为，即使对于自尊心比较低的人，也有可能提高对他们对赞美的接受程度。一项研究发现，如果让自尊心比较轻的人把别人对他们讲的赞美的话重新评估一下，用比较抽象的语言表达，让发出赞美的人一起讨论这些言辞对他们之间的人际关系的意义，他们就更容易接受这些赞美，也对他们自身、对两个人之间的人际关系，都有更正面的看法。这个研究的结论就是，如果对方的自尊心比较弱，你对他／她发出赞美、夸奖、奉承的时候，多考虑一下用词和说话的方式，就会比较有效。
从正的角度看待赞美，Hara Estroff Marano专门发表了一篇“赞美的艺术”的文章，她认为，赞美是社交生活中最杰出的一个组成部分，如果做的好，会产生许多正能量，也会产生神奇般的效果。发出赞美需要正确的方法，接受赞美也需要正确的方法。
真正的赞美，源于人们对别人杰出的成就和努力的关注，发现了这些成就，这是一个感受和认知的步骤。西方的研究发现，真正的赞美会让被赞美的人受益，赞美别人的人也会从中受益。接受者知道自己的努力被别人赞赏，具有价值感，这也是一个强有力的驱动力，促使人们去做的更好。当世人都对好人好事、见义勇为、忘我无私的行为表示赞美时，就会督促全社会的人去做好人好事、去见义勇为、去忘我和无私，整个社会就会向着纯真、纯善的方向去发展了。（待续）
本文转自600期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目
http://www.epochweekly.com/
（责任编辑：刘明湘）
中共迫害法轮功精神修炼，许多人不理解中共为什么要这样做，如今酿成大祸、骑虎难下。从镇压开始之后，三任的中共党魁都很难收场，现在镇压难以持续，想结束镇压又难以出手，害怕因此动摇了中共统治的基础。其实，镇压和迫害最早开始的原因，就是嫉妒，一个小人的妒嫉，导致了这一惊天的人权灾难。
可能许多人会质问、会怀疑，赞美和奉承，夸奖和拍马，其间有很大的差别吗？其实呢，差别可能并不是那么大，至少，在文字的表面，在言辞的表面，正面的、褒义的赞美或夸奖，与负面的、贬义的奉承或拍马，尤其是拍马屁高手精心准备的奉承，两类言辞之间可能没有那么大的差别。在不知情的第三者看来，两者很可能非常类似，甚至是一样的。但说者无意，听者有心。对当事人来说，可能差别巨大，简直是天差地别的。
正面的、褒义的赞美，出自于人们发自内心的欣赏和夸赞，是对别人一种尊重、赞许、欣赏和仰慕的社会互动。只有当人们没有私心、没有嫉妒、没有私利、没有企图、没有利己的目的在其中时，对别人的赞美和夸奖才是良好的、善意的称颂。
负面的、贬义（或恶意的、曲意的）奉承，出自于人们因为个人的目的、言不由衷的颂扬，常常是对别人出于高度嫉妒、忌惮和畏惧才不得不发出的、违心的献媚。奉承和讨好、溜须和拍马之际，一定有强烈的私心、私欲和权力和利益的企图，这些并非发自内心的言辞，没有善意，它会污染了社会的环境，也黯淡了人们的心灵。
中国社会在中共的高压统治和强力箝制之下，阿谀奉承、溜须拍马极其流行，人们已经到了对此习以为常、不知不觉的地步。人们为了权力而去奉承、拍马，为了利益奉承、拍马，为了关系奉承、拍马，为了虚荣也会奉承、拍马。
在正常社会，为什么奉承和溜须拍马就不那么吃得开呢？如上期所述，那些自尊心比较强、自视较高的人们，西方上流社会、主流社会的人群，他们把奉承和夸奖等同于溜须和拍马，从而不愿意接受，甚至避之唯恐不及。这是因为，在正常社会，正常的人际关系之下，人们不需要为了权力去奉承，因为权力是每个人都有权力去争取、竞选的，权力也不是万能的，权力也是可以被拉下马的；不像中共治下的社会，权力有那么高的地位，人人趋之若鹜。人们也不需要为了利益去奉承，因为经济是自由的，自由企业制度保障了人人都可以经商、做买卖、办公司，人们可以利益交换，但不需要权钱交换，也不像中共治下的中国，商业利益和政治权利是勾结的，内幕交易和买官卖官是流行的。
在正常社会，因为没有政治强权、独裁专制的压顶，人际关系没有那么复杂，人们也不需要走那么多后门，人们就不需要为了关系而奉承、拍马。在正常社会，因为有信仰的自由，人们的精神追求丰富，人们也不需要用名车、名表、名包来证实自己，所以人们也不大需要为了虚荣去奉承、拍马。中国人来美国移民、定居，刚来时一身品牌，出门前都要花上很多时间准备行头；当他们很快的融入美国社会后，发现天然的和随意的生活方式，不求品牌但求舒适，轻轻松松的，自己舒服不说，也更容易融入主流社会。
人们喜欢听奉承的话，许多人就认为，既然人们愿意听，那不妨多研究研究该怎么样奉承，怎么样能够增加奉承被接受的程度。这可能也是一种变异了的思想状态，但如果没有私利和私心在背后，也不算太坏。那么，人们可以如何提高对赞美的接受程度呢？
心理学家Winch博士认为，即使对于自尊心比较低的人，也有可能提高对他们对赞美的接受程度。一项研究发现，如果让自尊心比较轻的人把别人对他们讲的赞美的话重新评估一下，用比较抽象的语言表达，让发出赞美的人一起讨论这些言辞对他们之间的人际关系的意义，他们就更容易接受这些赞美，也对他们自身、对两个人之间的人际关系，都有更正面的看法。这个研究的结论就是，如果对方的自尊心比较弱，你对他／她发出赞美、夸奖、奉承的时候，多考虑一下用词和说话的方式，就会比较有效。
从正的角度看待赞美，Hara Estroff Marano专门发表了一篇“赞美的艺术”的文章，她认为，赞美是社交生活中最杰出的一个组成部分，如果做的好，会产生许多正能量，也会产生神奇般的效果。发出赞美需要正确的方法，接受赞美也需要正确的方法。
真正的赞美，源于人们对别人杰出的成就和努力的关注，发现了这些成就，这是一个感受和认知的步骤。西方的研究发现，真正的赞美会让被赞美的人受益，赞美别人的人也会从中受益。接受者知道自己的努力被别人赞赏，具有价值感，这也是一个强有力的驱动力，促使人们去做的更好。当世人都对好人好事、见义勇为、忘我无私的行为表示赞美时，就会督促全社会的人去做好人好事、去见义勇为、去忘我和无私，整个社会就会向着纯真、纯善的方向去发展了。（待续）
本文转自600期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目
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（责任编辑：刘明湘）
