第五十章 1942：英中毁佛继天谴，逆天惨劫醒人间（上）
前面几章，我们拨开伪史，在天象之下还原了1942年中国远征军出兵缅甸的真实影像，展现了几场胜仗和整体惨败的天道根源。深入解读，当时的天象只是注定了中国大败，而钻行野人山的不战惨死，却是杜聿明逆天毁佛的巨大罪业招来的——但真相远不止于此。
（接前文 逆天而为痛悔迟49：1942——毁佛遭天谴，惨死野人山（下）（点击这里） ）
上面的天象图，在《 第四十八章 1942：毁佛遭天谴，惨死野人山（中） 》展现后，大家知道那是中国远征军的惨烈天劫，是对杜聿明无知灭佛的天谴，但是，那只是历史真容的一半。
1942年1月4日，日军先头部队越过泰缅国界，进入缅甸南部狭长地带。20～31日，日军激战攻取缅南重镇毛淡棉。而后，英印第17师8000多人一路溃退，师长率领小部队跑在最前面，大部队紧跟。2月22日，追击的日军主力全力扑向锡当河，竟抢到了英军大部队的前面。23日，开过锡当河大桥的17师师长下令炸桥，隔断日军追击，造成该师大部分被日军先头部队截堵在东岸。17师算上突围泅渡逃回的，仅剩3500人。而另外编制的、英军中总最骁勇的尼泊尔廓尔喀雇佣兵，参战的4个营也伤亡2000多人。
图50-1：1942年金星守牛宿天象，本是对英军百年毁佛的天谴，被杜聿明顶了过来。
注意上文2月22、23日，日军全面击溃英印17师的时间，正对应上图金星逆行守牛宿的拐点（留守时刻）2月22日，前面说过牛宿分野是吴越地区，涵盖对应着缅甸。准确的时空对应表明：这个天象是对英军的天谴。
讲到这一步，三个关键问题接踵而来：
（1）为什么会天谴英军？英军在缅甸做了什么大逆不道的事？
（2）前面三章讲的是这个天谴和中国远征军的准确对应，难道这个天劫本来和远征军无关么？
（3）为什么英军能被救下来，解脱这个天劫？释迦摩尼佛都说过不能灭掉注定的罪业，谁又能这么大范围地改变因果？
1824年第一次英缅战争，缅甸战败，沦为半封建半殖民地国家。1885年第三次英缅战争，缅甸亡国，沦为英国殖民地。缅甸盛行小乘佛教，人人信佛。而英国人信仰的是西方的基督教，自幼接受基督教一神论的思想，认为除了上帝，没有别的神，所以傲慢地鄙视缅甸人的佛教信仰，经常发生辱佛之事。
一次两次，那是个别军人的行为，但是多了，特别是主帅放任，那就是英军整体的行为了。前面讲过，灭佛对整个国家来说，都是天大的罪业，而个别人侮辱佛像，对佛诋毁诽谤，对个人来说罪业大，如果英军整体来分担，罪业就被“稀释”了。但是不断发生，变本加厉，积攒起来就成了大罪。前面在南京大屠杀的历史渊源中，大家都看到了这条天道法则：人间的罪业永远也不会随着时间而磨灭，只能在偿还的等待中追加“利息”，越拖延越沉重。那么上图1942年的天象，原来是套在英军头上的绞锁，那是天道安排最终偿还的时刻。
当然，英国殖民缅甸时，也有恶政恶行，如高税收掠夺，为占领布匹市场，禁止缅甸人织布，私自织布要剁手指等等。这些罪恶也是大罪业，但是远远比不上辱佛毁佛的罪业。前面讲过，金星守牛天象的寓意之一是“国易政”，改朝换代的意思，所以这个天象是结束缅甸的英国统治、做总清算，而主要的罪业是英国人毁佛。
英军谁当此劫？是整个英缅第一师，英国长期驻守缅甸的，一直是这支部队。后来去的英国军队，是帮着第一师抗日的。第一师7000多人大部分是缅甸人，少部分是英国人。
有读者可能会问：英军辱佛遭天谴，可以理解，为什么英缅军中的缅甸人，也要跟着遭劫呢？他们是信佛的，不会辱佛啊？
这是典型的人的思维，天道可不是这样衡量的。别忘了上一章讲过：为什么杜军长毁佛，远征军第5军都要跟着他遭天谴？因为听命于他的，按他的路子走的，特别是跟他一路撤退的，都是他一路人，是这路人把杜帅的权力捧起来的，没有他们，杜聿明一个人怎么能犯下那么大的毁佛天罪呢？同理，英缅第一师中那些英国兵肆意辱佛，他们的特权也是军队中那些缅甸兵给抬起来的。那些屈从英军辱佛的缅甸兵，就是跟毁佛者一伙的。何况英国兵是无知而犯天法，而顺从辱佛的缅甸兵是明知故犯，出卖良知，顺从罪恶，当然要分担罪恶。
那为什么英印第17师和尼泊尔雇佣军先应了天劫？他们都没有毁佛的历史，却如天象之期，先被日军击溃，损失极为惨重？
其实，在天道上看：谁帮这些遭天劫的人，谁就跟他们是一伙的，谁就得替他们分担天谴。前面讲过缅甸战场谁当老大谁犯傻：英军司令亚历山大，是从欧洲战场调来救火的，中国远征军总指挥史迪威，是美国派来的，他们虽然与灭佛无关系，但是他们一心想要挽救毁佛遭恶报的英军，就得来承担天谴的诅咒。
来缅甸帮忙的英印第17师溃逃后，天劫就指向了英缅第1师。日军直扑缅甸首都仰光，驻守在那里的英缅师，奉亚历山大之命，3月6日逃到同古。
3月8日，日军占领仰光，停顿修整，而逃到同古的英缅第一师，也奇怪地休息起来。
中国远征军在英军的急切请求下，戴安澜的200师于2月16日作为先头部队入缅，在3月8日进入同古接防。戴师长去找斯高特师长询问敌情，回答不知；询问日军战法，回答不明了。同古城不但没有防御工事，也不做警戒，城门大开，日军奸细是否混进来了？不知道。更奇怪的是英缅第一师全体睡懒觉，早上7点不起床。仰光离此只有250来公里，日军机械化师真开来了怎么办？
英缅师状态极不正常，丝毫不像军人。斯高特也是打过大仗，靠军功战绩升任师长的，而此时，他思维已经完全不正常了，典型的受诅咒的模样，破罐子破摔，颓丧痴呆。
但是戴安澜的接防，拯救了他们。这些人看到有人来替他们了，有活路了，匆忙逃走。自然，这个天谴大难就落在了戴安澜200师的头上。
戴安澜奉蒋介石之命，要在同古死守7天，吸引日军主力包围上来之后，国军和英军在外部反包围，夹击歼灭日军主力。
这种反包围的战法，貌似兵法，其实不是，因为不会打仗的人都能想出来：我被敌人包围了，突围出去搬救兵，回来夹击敌人，就这么简单。因为外部包围圈太大，反包围难度很大，所以还是混战，风险极大。在实践中，反包围者经常被打得全军覆没，城破人亡。清朝后期，太平天国的安庆、天京两次保卫战，都是这样惨败的，太平天国就此灭亡。但是反包围也有成功的，王莽的新朝末年，着名的昆阳大战就是这样，刘秀出城搬救兵，城里城外两面夹击，1万多人把围困昆阳（今河南叶县）的王莽42万大军杀得片甲不存。
其实，这种反包围战的胜负有共性，因为不是兵法是混战，所以都是精锐之师，打败弱旅。
同古交战，谁是精锐之师？当然是日军，日军火力比远征军强3倍不止，士兵训练有素，将领精通兵法，几个月内，在东南亚、太平洋，把美国军队、欧洲军队打得全军覆没，马上要占领整个东南亚了，士气极盛。这样看来，让戴安澜死守同古，诱发同古大会战，国军搞反包围，毫无胜算。
戴安澜深谙兵法，知道这次是把他当刘秀使了。可是这和1900多年前的昆阳战场完全不是一回事啊！昆阳大捷有三个必须的条件：
（1）昆阳城小而坚，王莽大军虽然人多，但绝大部分在观阵，挤不上去，攻城的也攻不上去。
（2）王莽大军主帅不会打仗，而刘秀带兵从周边杀回来，神勇无比。
（3）当时在新朝大军营中，夜间砸下了火流星，白天有山一样的奇云降落到地面消散，这些天象已经把王莽大军吓着了[1]。
可是这3个条件，当时在同古都没有。戴安澜越想越不对劲，于是写下遗书，还下令全师官兵都必须写遗书，别留遗憾。
3月19日，日军攻打同古。200师苦守待援，可是负责运输兵力的英军，不但没把会战的远征军主力运到前线会战，英缅师还背信弃义逃跑了，把右翼让给了日军，使200师被一倍于己的敌人三面围击，包围圈不断缩小……
戴安澜是真听话，他不像杜聿明后来那样假听话、暗中抗命会演戏。他奉命死守不退，看着死到临头，也不抗命，只是向远征军总部发电询问：“敌与我接触战自19日，激战至28日，凡十馀日矣。我已濒弹尽粮绝之境，官兵两日无以果腹，仍固守同古铁路以东阵地……自交战之初，敌势之猛，前所未有，尤以24日至今，敌机更不断轰炸，掩护其战车（注：坦克）纵横，且炮兵使用大量毒气弹，昼夜轮番向我阵地进攻……援兵不至，我虽欲与同古城共存亡，然难遏倭寇之凶焰……何益之有？”
而远征军总指挥史迪威回复的指令竟然是：死守，不许撤退！
史迪威马上派廖耀湘的新22师去救援，去夹击日军。以前怎么不派援军呢？他在等英军如约进军同古，可是英军早跑了，史迪威还在幻想等待……
廖耀湘的援军能不能及时赶到？英军何时能到？史迪威根本没底。其实，廖耀湘的军队在半路上被日军围城打援，堵截住了，没有丝毫进展。
史迪威因为这个愚蠢害人的命令，一直被人痛斥，完全不会打仗的样子。谁都能看明白不撤退就必死无疑，史迪威还在没底的幻想中徜徉。
可是史迪威后来却变成了军事精英，成功领着114人包括妇女全身而退，跋山涉水走入印度，无一人伤亡；制定了反攻计画，训练了数万远征军精兵，反攻缅甸时，还亲手创造了标榜史册、写进教科书的新战术“陆空奔袭密支那”……为什么史迪威也像杜聿明那样，前后判若两人啊？就像前面讲过的：史迪威那时是受到天谴诅咒的，因为他要挽救被天谴的英军，所以，他的思维也被撒旦操纵着，是撒旦要让戴安澜和他的200师死在同古顶罪！
从战法布置，到战局演进，到史迪威最后的命令，都是让戴安澜的200师被日军围歼。200师救下了该在同古遭天劫的英缅第一师，就得替他们顶这个天劫！天道使然。
4. 重演坑友背信义，英军被围求救急
十九世纪英国首相帕麦斯顿（1784～1865）说：“国家没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。”这成了英国外交立国之本。二战时，英国首相邱吉尔以此为本，见利背义。
1940年5月下旬，英军主力和法军一部被德军包围在法国北部。英军不通知友军，悄悄向敦克尔克撤退。法军还在前线抵抗，发现侧翼暴露，防线已经崩溃，只好跟着英军跑，一路溃不成军，被德军追着打。撤到港口，法军主力在周边拼死抵抗，英国征集全国所有的可用船只，横渡英吉利海峡去接人。开始英船只接本国人，甚至用枪逼着法军下船。法国向邱吉尔强烈抗议，英国才开始有限地接运盟军，后来法国、荷兰、比利时也派舰船去救援。奉命前期掩护的法军主力，撤到岸边才发现：邱吉尔承诺的要掩护法军上船的英军早撤光了，船已经没影了。敦克尔克大撤退，原计划只能撤走3万人，实施中因为德军延误战机，天气、海况意外帮忙，撤走了33.8万，里边有法军9万，但是法军主力部队做掩护被坑，死伤3万多，被俘4万多。
图50-2：1940年5月法军掩护下的敦克尔克大撤退，盟军排队等候船只渡过英吉利海峡去英国。
作为敦克尔克大撤退总指挥的亚历山大将军，1942年奉命来到缅甸指挥全域，英国已经为再来一次坑盟友的大撤退，做好了充分的准备。但是万一能守住缅甸，岂不更好？所以英方开始观望。
在戴安澜的200师把斯高特的英缅师换下来之后，英国在“只顾私利，不顾道德”的战略下，单方放弃同古会战，命英缅师后撤，把同古的右翼让给日军。想看中日火拼，能否坐收渔利，所以没急着撤。
在同古，远征军被英军坑惨，200师差点成了替死鬼，幸亏在3月30日完美撤出包围，没像法军那样被坑后崩溃。英方一边和中方制定平满纳会战计画，做出和南面日军决战的态势，一边在4月13日开始破坏平满纳西北方向的仁安羌油田。仁安羌油田是英国在缅甸巨大的战略资源、工业资源基地，炸毁这个油田，这样的决定，绝不是在缅甸的英军司令亚历山大自己敢作主的，这一定是英国政府的通盘考量。这表明英国高层已经决定全面撤退，坑中国顶雷[2]。此时日军开始向西线的英军逼近，英方仓促下令，让英缅师撤往仁安羌毁掉整个油田。
英缅师到仁安羌去全面爆破油田，不久就被日军小部队包围，被压挤在油田里的一块小高地上。日军人少，也不敢冒然攻击这支7000人的英军主力，围而不打，一面警戒待援，一面在油田救火。7000英军几次突围，都被打了回来，完全没有战斗力的样子，求援坐等。缅甸的英军总司令亚历山大，连夜跑到远征军司令部求救。
英缅第一师，刚从同古虎口被戴安澜救出来，又在仁安羌陷入龙潭，典型的在劫难逃。这样印证了前面所说：1942年太白守牛宿的天象，原来是对英军的天谴。
为什么200师替英缅师顶天谴，扛死劫，还能全身而退呢？这就要看战神的修行了，境界高，能力就大，低层的天劫就奈何不了他。当然，也有表面救援的契机。
谁救了戴安澜？不是顶级战神孙立人，当时孙立人还在国内，没进入缅甸呢。是杜聿明，杜聿明为此跟史迪威吵翻了，奋力抗命，让戴安澜突围，这才有了200师的完美撤出。
可能有人问了：前面不是讲杜聿明不是犯下毁佛大罪了吗？他受天谴诅咒最深重，亲手害了整个第5军，后来是他下令让200师走野人山，害了戴安澜！他怎么可能清醒呢？这次怎么可能救戴安澜呢？
要知道，杜聿明毁佛是在4月7日，而他抗命史迪威，力救戴安澜是在3月28日，那时杜聿明还没闯祸犯天条呢，他那时一点也不糊涂，还是中国屈指可数的英杰名将！
由此，又一个惊人的逆天教训展现开来——
虽然历史不容假设，但是这里的假设，能展现天道。假如杜聿明不炸毁那200座佛塔，或者他听了余韶师长之劝，保留佛塔，结局会怎样？
那样杜帅就不会犯下毁佛大罪，也就不受天谴诅咒，他就不会前后判若两人，一直保持清醒，也就一直是蒋介石听话的好学生，蒋介石两道急电，他只要听从一个，就能完整地把远征军从密支那的大路上撤回，机械化装备不会损失，全身而退。出征缅甸虽然没有达到战略目的，但是也有几个胜仗啊，那样更没有野人山的惨败啊，那样杜聿明既有救戴安澜200师之功，又有挽救远征军之功，奇功至伟，仍然是英雄本色。
看上面的天象图：1942年金星守牛宿的天象，在时空上和英军在缅甸遭劫准确对应，人间已经有人应劫了，只是天谴降灾被人分摊了，天意已经实现了，不需要人间再画蛇添足了。
也就是说，在底层旧运程中，没有杜聿明毁佛、远征军惨死野人山这回事，杜聿明炸佛塔，纯粹是节外生枝。但是，这个偶然又太意外了，一口气炸毁200座佛塔圣物，远远超过了英军百年毁佛的罪业，天象正在天谴人间毁佛之时，杜聿明赶上了这个现世现报的契机，更大的罪业一举把天劫顶了过去，而且恶果更大！
一时心血来潮，逆天毁佛，遭受天谴，害人害军害国家，自己一生在兵家的修行尽毁，教训何其惨痛！（未完，待续）
[1]《后汉书・武帝纪》：夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。
[2]据远征军老兵王楚英的回忆录：在仁安羌战役打响前两天，4月16日，印度总督韦维尔已经向缅甸的英军总司令亚历山大发出“绝密急电”：令他“把缅英军全部完整地迅速撤到印度，让中国军队继续同日军周旋”。@
──转自《大纪元》
（责任编辑：王馨宇）
相关链接： 逆天而为痛悔迟51：1942——英中毁佛继天谴，逆天惨劫醒人间（下） （点击这里）
前面几章，我们拨开伪史，在天象之下还原了1942年中国远征军出兵缅甸的真实影像，展现了几场胜仗和整体惨败的天道根源。深入解读，当时的天象只是注定了中国大败，而钻行野人山的不战惨死，却是杜聿明逆天毁佛的巨大罪业招来的——但真相远不止于此。
（接前文 逆天而为痛悔迟49：1942——毁佛遭天谴，惨死野人山（下）（点击这里） ）
1. 天人合一，英军死局？
上面的天象图，在《 第四十八章 1942：毁佛遭天谴，惨死野人山（中） 》展现后，大家知道那是中国远征军的惨烈天劫，是对杜聿明无知灭佛的天谴，但是，那只是历史真容的一半。
1942年1月4日，日军先头部队越过泰缅国界，进入缅甸南部狭长地带。20～31日，日军激战攻取缅南重镇毛淡棉。而后，英印第17师8000多人一路溃退，师长率领小部队跑在最前面，大部队紧跟。2月22日，追击的日军主力全力扑向锡当河，竟抢到了英军大部队的前面。23日，开过锡当河大桥的17师师长下令炸桥，隔断日军追击，造成该师大部分被日军先头部队截堵在东岸。17师算上突围泅渡逃回的，仅剩3500人。而另外编制的、英军中总最骁勇的尼泊尔廓尔喀雇佣兵，参战的4个营也伤亡2000多人。
图50-1：1942年金星守牛宿天象，本是对英军百年毁佛的天谴，被杜聿明顶了过来。
注意上文2月22、23日，日军全面击溃英印17师的时间，正对应上图金星逆行守牛宿的拐点（留守时刻）2月22日，前面说过牛宿分野是吴越地区，涵盖对应着缅甸。准确的时空对应表明：这个天象是对英军的天谴。
讲到这一步，三个关键问题接踵而来：
（1）为什么会天谴英军？英军在缅甸做了什么大逆不道的事？
（2）前面三章讲的是这个天谴和中国远征军的准确对应，难道这个天劫本来和远征军无关么？
（3）为什么英军能被救下来，解脱这个天劫？释迦摩尼佛都说过不能灭掉注定的罪业，谁又能这么大范围地改变因果？
2. 英军辱佛，恶果自做
1824年第一次英缅战争，缅甸战败，沦为半封建半殖民地国家。1885年第三次英缅战争，缅甸亡国，沦为英国殖民地。缅甸盛行小乘佛教，人人信佛。而英国人信仰的是西方的基督教，自幼接受基督教一神论的思想，认为除了上帝，没有别的神，所以傲慢地鄙视缅甸人的佛教信仰，经常发生辱佛之事。
一次两次，那是个别军人的行为，但是多了，特别是主帅放任，那就是英军整体的行为了。前面讲过，灭佛对整个国家来说，都是天大的罪业，而个别人侮辱佛像，对佛诋毁诽谤，对个人来说罪业大，如果英军整体来分担，罪业就被“稀释”了。但是不断发生，变本加厉，积攒起来就成了大罪。前面在南京大屠杀的历史渊源中，大家都看到了这条天道法则：人间的罪业永远也不会随着时间而磨灭，只能在偿还的等待中追加“利息”，越拖延越沉重。那么上图1942年的天象，原来是套在英军头上的绞锁，那是天道安排最终偿还的时刻。
当然，英国殖民缅甸时，也有恶政恶行，如高税收掠夺，为占领布匹市场，禁止缅甸人织布，私自织布要剁手指等等。这些罪恶也是大罪业，但是远远比不上辱佛毁佛的罪业。前面讲过，金星守牛天象的寓意之一是“国易政”，改朝换代的意思，所以这个天象是结束缅甸的英国统治、做总清算，而主要的罪业是英国人毁佛。
屈从恶行，罪业分担
英军谁当此劫？是整个英缅第一师，英国长期驻守缅甸的，一直是这支部队。后来去的英国军队，是帮着第一师抗日的。第一师7000多人大部分是缅甸人，少部分是英国人。
有读者可能会问：英军辱佛遭天谴，可以理解，为什么英缅军中的缅甸人，也要跟着遭劫呢？他们是信佛的，不会辱佛啊？
这是典型的人的思维，天道可不是这样衡量的。别忘了上一章讲过：为什么杜军长毁佛，远征军第5军都要跟着他遭天谴？因为听命于他的，按他的路子走的，特别是跟他一路撤退的，都是他一路人，是这路人把杜帅的权力捧起来的，没有他们，杜聿明一个人怎么能犯下那么大的毁佛天罪呢？同理，英缅第一师中那些英国兵肆意辱佛，他们的特权也是军队中那些缅甸兵给抬起来的。那些屈从英军辱佛的缅甸兵，就是跟毁佛者一伙的。何况英国兵是无知而犯天法，而顺从辱佛的缅甸兵是明知故犯，出卖良知，顺从罪恶，当然要分担罪恶。
天时已到，恶报难逃
那为什么英印第17师和尼泊尔雇佣军先应了天劫？他们都没有毁佛的历史，却如天象之期，先被日军击溃，损失极为惨重？
其实，在天道上看：谁帮这些遭天劫的人，谁就跟他们是一伙的，谁就得替他们分担天谴。前面讲过缅甸战场谁当老大谁犯傻：英军司令亚历山大，是从欧洲战场调来救火的，中国远征军总指挥史迪威，是美国派来的，他们虽然与灭佛无关系，但是他们一心想要挽救毁佛遭恶报的英军，就得来承担天谴的诅咒。
3. 远征军一救英军，戴安澜初顶天劫
来缅甸帮忙的英印第17师溃逃后，天劫就指向了英缅第1师。日军直扑缅甸首都仰光，驻守在那里的英缅师，奉亚历山大之命，3月6日逃到同古。
3月8日，日军占领仰光，停顿修整，而逃到同古的英缅第一师，也奇怪地休息起来。
英军逃避，国军顶替
中国远征军在英军的急切请求下，戴安澜的200师于2月16日作为先头部队入缅，在3月8日进入同古接防。戴师长去找斯高特师长询问敌情，回答不知；询问日军战法，回答不明了。同古城不但没有防御工事，也不做警戒，城门大开，日军奸细是否混进来了？不知道。更奇怪的是英缅第一师全体睡懒觉，早上7点不起床。仰光离此只有250来公里，日军机械化师真开来了怎么办？
英缅师状态极不正常，丝毫不像军人。斯高特也是打过大仗，靠军功战绩升任师长的，而此时，他思维已经完全不正常了，典型的受诅咒的模样，破罐子破摔，颓丧痴呆。
但是戴安澜的接防，拯救了他们。这些人看到有人来替他们了，有活路了，匆忙逃走。自然，这个天谴大难就落在了戴安澜200师的头上。
战法错误，坐以待毙
戴安澜奉蒋介石之命，要在同古死守7天，吸引日军主力包围上来之后，国军和英军在外部反包围，夹击歼灭日军主力。
这种反包围的战法，貌似兵法，其实不是，因为不会打仗的人都能想出来：我被敌人包围了，突围出去搬救兵，回来夹击敌人，就这么简单。因为外部包围圈太大，反包围难度很大，所以还是混战，风险极大。在实践中，反包围者经常被打得全军覆没，城破人亡。清朝后期，太平天国的安庆、天京两次保卫战，都是这样惨败的，太平天国就此灭亡。但是反包围也有成功的，王莽的新朝末年，着名的昆阳大战就是这样，刘秀出城搬救兵，城里城外两面夹击，1万多人把围困昆阳（今河南叶县）的王莽42万大军杀得片甲不存。
其实，这种反包围战的胜负有共性，因为不是兵法是混战，所以都是精锐之师，打败弱旅。
同古交战，谁是精锐之师？当然是日军，日军火力比远征军强3倍不止，士兵训练有素，将领精通兵法，几个月内，在东南亚、太平洋，把美国军队、欧洲军队打得全军覆没，马上要占领整个东南亚了，士气极盛。这样看来，让戴安澜死守同古，诱发同古大会战，国军搞反包围，毫无胜算。
戴安澜深谙兵法，知道这次是把他当刘秀使了。可是这和1900多年前的昆阳战场完全不是一回事啊！昆阳大捷有三个必须的条件：
（1）昆阳城小而坚，王莽大军虽然人多，但绝大部分在观阵，挤不上去，攻城的也攻不上去。
（2）王莽大军主帅不会打仗，而刘秀带兵从周边杀回来，神勇无比。
（3）当时在新朝大军营中，夜间砸下了火流星，白天有山一样的奇云降落到地面消散，这些天象已经把王莽大军吓着了[1]。
可是这3个条件，当时在同古都没有。戴安澜越想越不对劲，于是写下遗书，还下令全师官兵都必须写遗书，别留遗憾。
替人扛罪，死受不退
3月19日，日军攻打同古。200师苦守待援，可是负责运输兵力的英军，不但没把会战的远征军主力运到前线会战，英缅师还背信弃义逃跑了，把右翼让给了日军，使200师被一倍于己的敌人三面围击，包围圈不断缩小……
戴安澜是真听话，他不像杜聿明后来那样假听话、暗中抗命会演戏。他奉命死守不退，看着死到临头，也不抗命，只是向远征军总部发电询问：“敌与我接触战自19日，激战至28日，凡十馀日矣。我已濒弹尽粮绝之境，官兵两日无以果腹，仍固守同古铁路以东阵地……自交战之初，敌势之猛，前所未有，尤以24日至今，敌机更不断轰炸，掩护其战车（注：坦克）纵横，且炮兵使用大量毒气弹，昼夜轮番向我阵地进攻……援兵不至，我虽欲与同古城共存亡，然难遏倭寇之凶焰……何益之有？”
而远征军总指挥史迪威回复的指令竟然是：死守，不许撤退！
史迪威马上派廖耀湘的新22师去救援，去夹击日军。以前怎么不派援军呢？他在等英军如约进军同古，可是英军早跑了，史迪威还在幻想等待……
廖耀湘的援军能不能及时赶到？英军何时能到？史迪威根本没底。其实，廖耀湘的军队在半路上被日军围城打援，堵截住了，没有丝毫进展。
史迪威因为这个愚蠢害人的命令，一直被人痛斥，完全不会打仗的样子。谁都能看明白不撤退就必死无疑，史迪威还在没底的幻想中徜徉。
可是史迪威后来却变成了军事精英，成功领着114人包括妇女全身而退，跋山涉水走入印度，无一人伤亡；制定了反攻计画，训练了数万远征军精兵，反攻缅甸时，还亲手创造了标榜史册、写进教科书的新战术“陆空奔袭密支那”……为什么史迪威也像杜聿明那样，前后判若两人啊？就像前面讲过的：史迪威那时是受到天谴诅咒的，因为他要挽救被天谴的英军，所以，他的思维也被撒旦操纵着，是撒旦要让戴安澜和他的200师死在同古顶罪！
从战法布置，到战局演进，到史迪威最后的命令，都是让戴安澜的200师被日军围歼。200师救下了该在同古遭天劫的英缅第一师，就得替他们顶这个天劫！天道使然。
4. 重演坑友背信义，英军被围求救急
撤出法国，坑惨盟友
十九世纪英国首相帕麦斯顿（1784～1865）说：“国家没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。”这成了英国外交立国之本。二战时，英国首相邱吉尔以此为本，见利背义。
1940年5月下旬，英军主力和法军一部被德军包围在法国北部。英军不通知友军，悄悄向敦克尔克撤退。法军还在前线抵抗，发现侧翼暴露，防线已经崩溃，只好跟着英军跑，一路溃不成军，被德军追着打。撤到港口，法军主力在周边拼死抵抗，英国征集全国所有的可用船只，横渡英吉利海峡去接人。开始英船只接本国人，甚至用枪逼着法军下船。法国向邱吉尔强烈抗议，英国才开始有限地接运盟军，后来法国、荷兰、比利时也派舰船去救援。奉命前期掩护的法军主力，撤到岸边才发现：邱吉尔承诺的要掩护法军上船的英军早撤光了，船已经没影了。敦克尔克大撤退，原计划只能撤走3万人，实施中因为德军延误战机，天气、海况意外帮忙，撤走了33.8万，里边有法军9万，但是法军主力部队做掩护被坑，死伤3万多，被俘4万多。
图50-2：1940年5月法军掩护下的敦克尔克大撤退，盟军排队等候船只渡过英吉利海峡去英国。
作为敦克尔克大撤退总指挥的亚历山大将军，1942年奉命来到缅甸指挥全域，英国已经为再来一次坑盟友的大撤退，做好了充分的准备。但是万一能守住缅甸，岂不更好？所以英方开始观望。
贪利观望撤仓惶，英军被困仁安羌
在戴安澜的200师把斯高特的英缅师换下来之后，英国在“只顾私利，不顾道德”的战略下，单方放弃同古会战，命英缅师后撤，把同古的右翼让给日军。想看中日火拼，能否坐收渔利，所以没急着撤。
在同古，远征军被英军坑惨，200师差点成了替死鬼，幸亏在3月30日完美撤出包围，没像法军那样被坑后崩溃。英方一边和中方制定平满纳会战计画，做出和南面日军决战的态势，一边在4月13日开始破坏平满纳西北方向的仁安羌油田。仁安羌油田是英国在缅甸巨大的战略资源、工业资源基地，炸毁这个油田，这样的决定，绝不是在缅甸的英军司令亚历山大自己敢作主的，这一定是英国政府的通盘考量。这表明英国高层已经决定全面撤退，坑中国顶雷[2]。此时日军开始向西线的英军逼近，英方仓促下令，让英缅师撤往仁安羌毁掉整个油田。
英缅师到仁安羌去全面爆破油田，不久就被日军小部队包围，被压挤在油田里的一块小高地上。日军人少，也不敢冒然攻击这支7000人的英军主力，围而不打，一面警戒待援，一面在油田救火。7000英军几次突围，都被打了回来，完全没有战斗力的样子，求援坐等。缅甸的英军总司令亚历山大，连夜跑到远征军司令部求救。
英缅第一师，刚从同古虎口被戴安澜救出来，又在仁安羌陷入龙潭，典型的在劫难逃。这样印证了前面所说：1942年太白守牛宿的天象，原来是对英军的天谴。
5. 顶替死劫，完美化解？
为什么200师替英缅师顶天谴，扛死劫，还能全身而退呢？这就要看战神的修行了，境界高，能力就大，低层的天劫就奈何不了他。当然，也有表面救援的契机。
谁救了戴安澜？不是顶级战神孙立人，当时孙立人还在国内，没进入缅甸呢。是杜聿明，杜聿明为此跟史迪威吵翻了，奋力抗命，让戴安澜突围，这才有了200师的完美撤出。
可能有人问了：前面不是讲杜聿明不是犯下毁佛大罪了吗？他受天谴诅咒最深重，亲手害了整个第5军，后来是他下令让200师走野人山，害了戴安澜！他怎么可能清醒呢？这次怎么可能救戴安澜呢？
要知道，杜聿明毁佛是在4月7日，而他抗命史迪威，力救戴安澜是在3月28日，那时杜聿明还没闯祸犯天条呢，他那时一点也不糊涂，还是中国屈指可数的英杰名将！
由此，又一个惊人的逆天教训展现开来——
6. 天谴英军无关中国，逆天毁佛惨剧自作
虽然历史不容假设，但是这里的假设，能展现天道。假如杜聿明不炸毁那200座佛塔，或者他听了余韶师长之劝，保留佛塔，结局会怎样？
那样杜帅就不会犯下毁佛大罪，也就不受天谴诅咒，他就不会前后判若两人，一直保持清醒，也就一直是蒋介石听话的好学生，蒋介石两道急电，他只要听从一个，就能完整地把远征军从密支那的大路上撤回，机械化装备不会损失，全身而退。出征缅甸虽然没有达到战略目的，但是也有几个胜仗啊，那样更没有野人山的惨败啊，那样杜聿明既有救戴安澜200师之功，又有挽救远征军之功，奇功至伟，仍然是英雄本色。
看上面的天象图：1942年金星守牛宿的天象，在时空上和英军在缅甸遭劫准确对应，人间已经有人应劫了，只是天谴降灾被人分摊了，天意已经实现了，不需要人间再画蛇添足了。
也就是说，在底层旧运程中，没有杜聿明毁佛、远征军惨死野人山这回事，杜聿明炸佛塔，纯粹是节外生枝。但是，这个偶然又太意外了，一口气炸毁200座佛塔圣物，远远超过了英军百年毁佛的罪业，天象正在天谴人间毁佛之时，杜聿明赶上了这个现世现报的契机，更大的罪业一举把天劫顶了过去，而且恶果更大！
一时心血来潮，逆天毁佛，遭受天谴，害人害军害国家，自己一生在兵家的修行尽毁，教训何其惨痛！（未完，待续）
注释：
[1]《后汉书・武帝纪》：夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。
[2]据远征军老兵王楚英的回忆录：在仁安羌战役打响前两天，4月16日，印度总督韦维尔已经向缅甸的英军总司令亚历山大发出“绝密急电”：令他“把缅英军全部完整地迅速撤到印度，让中国军队继续同日军周旋”。@
──转自《大纪元》
（责任编辑：王馨宇）
相关链接： 逆天而为痛悔迟51：1942——英中毁佛继天谴，逆天惨劫醒人间（下） （点击这里）
