【新唐人北京时间2018年10月29日讯】神传文化，五千文明，重德行善，敬天知命，名利无执，色气看轻，尤以色欲，三教严明，十年文革，逆天而行，批判古圣，残害精英，德风日衰，礼乐溃崩，灯红酒绿，尽显魔性，魔性不除，彼岸难登，色欲不去，地狱中行，劝君回头，欲寡心清，前车之鉴，善恶随行。
赵孟頫，字子昂，吴兴人，元代着名诗人、画家，楷书四大家之一。管道昇，浙江德清茅山人，元代着名的女性书法家、画家、诗词创作家。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻。赵孟頫曾在五十多岁时有了纳妾想法，又不好和妻子管道昇直接说，遂写了纸条留与妻子管道昇：我为学士，尔做夫人，岂不闻白学士有小蛮、樊素，陶学士有桃叶、挑根，苏学士有朝云、暮云，我娶几个秦妇、赵女、吴姬、楚云，又有何过分。你年纪已过四旬，病奄奄、清瞿瞿，脸上添了皱纹，为何只管占住玉堂春？赵夫人于是写下了着名的《我侬词》相劝：你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。赵孟頫一看夫人写的《我侬词》，字里行间，情真意切，很受感动，倍觉惭愧。于是，彻底打消了纳妾的念头，在管道昇病逝三年后也辞世，与管道昇留下了百年恩爱之好。评曰：女子守贞，男当亦然，恩义根深，情欲爱浅，清心寡欲，圣贤皆然，凡情去净，慈悲初现。
元代秦昭，扬州人，弱冠游京师，已登舟矣，其友邓某，持酒送行。正饮间，忽抬一绝色女子至。邓令拜昭，曰：“此女系仆与某部某大人所买之妾，乘君之便，祈为带去。”昭再三不肯。邓作色曰：“君何如此其固执也？即不能自持，此女即归于君，不过二千五百缗钱耳。”昭不得已，许之。时天已热，蚊虫甚多，女苦无帐，昭令同寝己帐中，由内河经数十日至京。以女交店主娘，自持书访其人。因问：“君来曾带家眷否？”昭曰：“只我一人。”其人勃然愠现于面，然以邓某之书，勉令接女至家。至夜，方知女未破身。其人惭感不已，次日即驰书报邓，盛称昭德。随往拜昭，谓曰：“阁下真盛德君子也，千古少有。昨日吾甚疑之，盖以小人之腹，测君子之心耳，惭感无既。”（《扬州甘泉县志》）赞曰：秦昭之心，浑全天理，下惠再生，了无邪欲，此女亦贞，淑媛爱己，懿德贞心，景仰不已。
纪昀，字晓岚，道号观弈道人，清代文学家，直隶河间府人，历雍正、干隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所写，是一位老人的谆谆劝善，其自题诗曰：前因后果验无差，琐记蒐罗鬼一车，传语洛闰门弟子，稗官原不入儒家。《阅微草堂笔记》的故事或为亲身经历，或为他人述说，具有可信的真实性，是对善恶因果的诠释，冀望世人警醒，其中也不乏警戒色欲的故事，现举一则：
献县史某，佚其名。为人不拘小节，而落落有直气，视龌龊者蔑如也。偶从博场归，见村民夫妇子母相抱泣。其邻人曰：为欠豪家债，鬻妇以偿，夫妇故相得，子又未离乳，当弃之去，故悲耳。史问所欠几何，曰：三十金；所鬻几何，曰：五十金与人为妾；问可赎乎？曰：券甫成金尚未付，何不可赎。即出博场所得七十金授之，曰：三十金偿债，四十金持以谋生，勿再鬻也。夫妇德史甚，烹鸡留饮，酒酣，夫抱儿出，以目示妇，意令荐枕以报。妇颔之。语稍狎，史正色曰：史某半世为盗，半世为捕役，杀人曾不眨眼。若危急中污人妇女，则实不能为。饮啖讫，掉臂径去，不更一言。半月后所居村夜火，时秋获方毕，家家屋上屋下柴草皆满，茅檐秫篱，斯须四面皆烈焰，度不能出，与妻子瞑坐待死。恍惚闻屋上遥呼曰：东岳有急牒，史某一家并除名。撄然有声，后壁半圯。乃左挈妻右抱子，一跃而出，若有翼之者。火熄后计一村之中，痫死者九。邻里皆合掌曰：昨尚窃笑汝痴，不意七十金乃赎三命。余谓此事佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。赞曰：阅微草堂，正人身心，凿凿劝善，谆谆说真，聊斋志异，乱人魄魂，末世流毒，难辨假真。
（待续）
──转自《明慧网》
（责任编辑：张信燕）
十八、你侬我侬
赵孟頫，字子昂，吴兴人，元代着名诗人、画家，楷书四大家之一。管道昇，浙江德清茅山人，元代着名的女性书法家、画家、诗词创作家。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻。赵孟頫曾在五十多岁时有了纳妾想法，又不好和妻子管道昇直接说，遂写了纸条留与妻子管道昇：我为学士，尔做夫人，岂不闻白学士有小蛮、樊素，陶学士有桃叶、挑根，苏学士有朝云、暮云，我娶几个秦妇、赵女、吴姬、楚云，又有何过分。你年纪已过四旬，病奄奄、清瞿瞿，脸上添了皱纹，为何只管占住玉堂春？赵夫人于是写下了着名的《我侬词》相劝：你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。赵孟頫一看夫人写的《我侬词》，字里行间，情真意切，很受感动，倍觉惭愧。于是，彻底打消了纳妾的念头，在管道昇病逝三年后也辞世，与管道昇留下了百年恩爱之好。评曰：女子守贞，男当亦然，恩义根深，情欲爱浅，清心寡欲，圣贤皆然，凡情去净，慈悲初现。
十九、懿德贞心
元代秦昭，扬州人，弱冠游京师，已登舟矣，其友邓某，持酒送行。正饮间，忽抬一绝色女子至。邓令拜昭，曰：“此女系仆与某部某大人所买之妾，乘君之便，祈为带去。”昭再三不肯。邓作色曰：“君何如此其固执也？即不能自持，此女即归于君，不过二千五百缗钱耳。”昭不得已，许之。时天已热，蚊虫甚多，女苦无帐，昭令同寝己帐中，由内河经数十日至京。以女交店主娘，自持书访其人。因问：“君来曾带家眷否？”昭曰：“只我一人。”其人勃然愠现于面，然以邓某之书，勉令接女至家。至夜，方知女未破身。其人惭感不已，次日即驰书报邓，盛称昭德。随往拜昭，谓曰：“阁下真盛德君子也，千古少有。昨日吾甚疑之，盖以小人之腹，测君子之心耳，惭感无既。”（《扬州甘泉县志》）赞曰：秦昭之心，浑全天理，下惠再生，了无邪欲，此女亦贞，淑媛爱己，懿德贞心，景仰不已。
二十、阅微草堂
纪昀，字晓岚，道号观弈道人，清代文学家，直隶河间府人，历雍正、干隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所写，是一位老人的谆谆劝善，其自题诗曰：前因后果验无差，琐记蒐罗鬼一车，传语洛闰门弟子，稗官原不入儒家。《阅微草堂笔记》的故事或为亲身经历，或为他人述说，具有可信的真实性，是对善恶因果的诠释，冀望世人警醒，其中也不乏警戒色欲的故事，现举一则：
献县史某，佚其名。为人不拘小节，而落落有直气，视龌龊者蔑如也。偶从博场归，见村民夫妇子母相抱泣。其邻人曰：为欠豪家债，鬻妇以偿，夫妇故相得，子又未离乳，当弃之去，故悲耳。史问所欠几何，曰：三十金；所鬻几何，曰：五十金与人为妾；问可赎乎？曰：券甫成金尚未付，何不可赎。即出博场所得七十金授之，曰：三十金偿债，四十金持以谋生，勿再鬻也。夫妇德史甚，烹鸡留饮，酒酣，夫抱儿出，以目示妇，意令荐枕以报。妇颔之。语稍狎，史正色曰：史某半世为盗，半世为捕役，杀人曾不眨眼。若危急中污人妇女，则实不能为。饮啖讫，掉臂径去，不更一言。半月后所居村夜火，时秋获方毕，家家屋上屋下柴草皆满，茅檐秫篱，斯须四面皆烈焰，度不能出，与妻子瞑坐待死。恍惚闻屋上遥呼曰：东岳有急牒，史某一家并除名。撄然有声，后壁半圯。乃左挈妻右抱子，一跃而出，若有翼之者。火熄后计一村之中，痫死者九。邻里皆合掌曰：昨尚窃笑汝痴，不意七十金乃赎三命。余谓此事佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。赞曰：阅微草堂，正人身心，凿凿劝善，谆谆说真，聊斋志异，乱人魄魂，末世流毒，难辨假真。
（待续）
──转自《明慧网》
（责任编辑：张信燕）
