【新唐人北京时间2018年11月03日讯】北宋邵雍的梅花诗之七说的是：“云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。”民国建立之后，中国仍面临着许多内忧与外患，出现了“云雾苍茫各一天”的情况，所指的是中共政权与蒋中正统治台湾的局面。西北的硝烟令人心酸，一个无神论的中共政权，以各种邪恶的手段荼毒版图内的新疆和西藏，百姓及僧侣皆难逃残害，原因之一就是人不能拥有信仰。中共涉入东边朝鲜半岛内战，也跟西边的印度爆发了冲突。北方的苏俄长年以觊觎心态，利用各种不同的手段，想要染指中原大地，正是“胡儿在眼前。”这长达数十年的战乱大戏，铺排了一条非常重要的主线，那就是共产思想与中华传统文化的对比。
韩寒，一个八零后的中国作家，他写了一篇题为：“大陆失去的，他们都留下了。”的台湾游记，其文可以非常具体的回答这样的命题：“中共所引进的马克斯思想与传统中华文化之间的差距。”他的答案是：因为同行到台湾的朋友眼镜架坏了，所以他们坐上计程车到了台湾大学附近，随意进了一家眼镜店。只可惜这家眼镜行没能在第二天修好眼镜架，因此韩寒跟朋友只好打算再到其他眼镜店试试看，没想到眼镜店老板的举动，竟然震撼了他们：“老板居然从柜台里摸索出了一对隐形眼镜，塞在我朋友手里，说，实在不好意思，没能帮上你的忙，这个送你，先用这个应急吧。连我这般总是把人往好里想的人第一反应也是——我靠，哪有这种好事，这里面是有什么猫腻吧？咱还能走出这家店么？”但对生长在传统文化中的台湾人来说，这只是一个理所当然的待客之道而已。虽然第二家的老板答应可以在隔天就修好眼镜架，但老板却“用朋友残留下的镜片临时找了一个镜框凑合装了起来，告诉朋友，这个可以晚上用。这两家只是非常普通的路边眼镜店，还是自己随机找的，要不真得让人怀疑是不是组织方安排的，目的为了让大家增加对台湾的好感。”
许多中国旅客到台湾除了品尝美食以外，政论节目几乎是必不错过的，但是再精采开放的政治现象都不及普罗百姓平实生活来的动人。韩寒说：“给我留下了比马英九先生更深印象的是王松鸿先生——他不是明星政客，也不是文人墨客。他是一个计程车司机。”王先生只不过是台湾几万名计程车司机的一员，他不要谢酬的将韩寒遗失在车上的手机送回旅馆，这样的举动让韩寒震惊到“石化了”，而这在台湾只是传统文化中“拾金不昧”的必然行为，就跟人会呼吸一样的自然。
韩寒的石化反应倒是令人心酸和心疼，是一种多么严重的精神禁锢所导致的结果啊！他的感概：“在华人的世界里，它也许不是最好的，但的确没有什么比它更好了。…我失落在我生存的环境里，前几十年教人凶残和斗争，后几十年使人贪婪和自私，于是我们很多人的骨子里被埋下了这些种子；我失落在我们的前辈们摧毁了文化，也摧毁了那些传统的美德，摧毁了人与人之间的信任，摧毁了信仰和共识，却没有建立起一个美丽新世界，作为晚辈，我们谁也不知道能否弥补这一切，还是继续的摧毁下去；
“我失落在不知道我们的后代能不能生存在一个互相理解而不是互相伤害的环境之中；我失落在作为一个写作者，我写这篇文章的时候还要不停的考虑措辞，以免哪个地方说过了线；我失落在当他人以善意面对我的时候，我的第一反应居然是会不会有什么阴谋；我失落在我们自己的文艺作品很少能够在台湾真正流传，而能在台湾流传的关于我们的大多是那些历史真相和社会批判，更让人失落的是那些批判和揭露往往都是被我们自己买了回去，用于更加了解我们自己。除了利益和人与人之间的斗争，我们几乎对一切都冷漠。这些冷漠和荒诞所催生的新闻都被世界各地的报纸不停的放在头版，…”浇灌韩寒空虚心灵的传统文化如何在台湾开花结果，我们留待下回分晓了！＠
点阅【神传汉字看人生运道】连载文章。
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
韩寒，一个八零后的中国作家，他写了一篇题为：“大陆失去的，他们都留下了。”的台湾游记，其文可以非常具体的回答这样的命题：“中共所引进的马克斯思想与传统中华文化之间的差距。”他的答案是：因为同行到台湾的朋友眼镜架坏了，所以他们坐上计程车到了台湾大学附近，随意进了一家眼镜店。只可惜这家眼镜行没能在第二天修好眼镜架，因此韩寒跟朋友只好打算再到其他眼镜店试试看，没想到眼镜店老板的举动，竟然震撼了他们：“老板居然从柜台里摸索出了一对隐形眼镜，塞在我朋友手里，说，实在不好意思，没能帮上你的忙，这个送你，先用这个应急吧。连我这般总是把人往好里想的人第一反应也是——我靠，哪有这种好事，这里面是有什么猫腻吧？咱还能走出这家店么？”但对生长在传统文化中的台湾人来说，这只是一个理所当然的待客之道而已。虽然第二家的老板答应可以在隔天就修好眼镜架，但老板却“用朋友残留下的镜片临时找了一个镜框凑合装了起来，告诉朋友，这个可以晚上用。这两家只是非常普通的路边眼镜店，还是自己随机找的，要不真得让人怀疑是不是组织方安排的，目的为了让大家增加对台湾的好感。”
许多中国旅客到台湾除了品尝美食以外，政论节目几乎是必不错过的，但是再精采开放的政治现象都不及普罗百姓平实生活来的动人。韩寒说：“给我留下了比马英九先生更深印象的是王松鸿先生——他不是明星政客，也不是文人墨客。他是一个计程车司机。”王先生只不过是台湾几万名计程车司机的一员，他不要谢酬的将韩寒遗失在车上的手机送回旅馆，这样的举动让韩寒震惊到“石化了”，而这在台湾只是传统文化中“拾金不昧”的必然行为，就跟人会呼吸一样的自然。
韩寒的石化反应倒是令人心酸和心疼，是一种多么严重的精神禁锢所导致的结果啊！他的感概：“在华人的世界里，它也许不是最好的，但的确没有什么比它更好了。…我失落在我生存的环境里，前几十年教人凶残和斗争，后几十年使人贪婪和自私，于是我们很多人的骨子里被埋下了这些种子；我失落在我们的前辈们摧毁了文化，也摧毁了那些传统的美德，摧毁了人与人之间的信任，摧毁了信仰和共识，却没有建立起一个美丽新世界，作为晚辈，我们谁也不知道能否弥补这一切，还是继续的摧毁下去；
“我失落在不知道我们的后代能不能生存在一个互相理解而不是互相伤害的环境之中；我失落在作为一个写作者，我写这篇文章的时候还要不停的考虑措辞，以免哪个地方说过了线；我失落在当他人以善意面对我的时候，我的第一反应居然是会不会有什么阴谋；我失落在我们自己的文艺作品很少能够在台湾真正流传，而能在台湾流传的关于我们的大多是那些历史真相和社会批判，更让人失落的是那些批判和揭露往往都是被我们自己买了回去，用于更加了解我们自己。除了利益和人与人之间的斗争，我们几乎对一切都冷漠。这些冷漠和荒诞所催生的新闻都被世界各地的报纸不停的放在头版，…”浇灌韩寒空虚心灵的传统文化如何在台湾开花结果，我们留待下回分晓了！＠
点阅【神传汉字看人生运道】连载文章。
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
