【新唐人北京时间2018年11月23日讯】吕洞宾，唐京兆府（今陕西省长安县）人，中国道家真人。明代《吕祖志》记载，吕真人本名吕嵓，字洞宾，唐朝河中府永乐县人。他出生于官宦之家，祖辈父辈都是当朝高官。
吕洞宾曾到庐山游览，遇到火龙真人，炼就天遁剑法，此后自号纯阳子。有一天，他逛游长安酒肆，遇到一位容貌清奇的道士，自称钟离权。
钟离权想看看吕洞宾写的诗。吕洞宾手一挥，写下一首，曰：
生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。
谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。
后来，在钟离权的点化下，吕洞宾得道成仙，成为鼎鼎有名的八仙之一。民间百姓则称他为“吕祖”。
自五代以后，吕洞宾的故事在民间流传越来越广。无论正史、野史，还是帝王起居注或名士文集，均收录着吕洞宾的故事。这些故事，记载着吕洞宾济世助人，挥剑除恶，点化人心的传说。有人统计，仅南宋文集《夷坚志》就收录了近三十则有关吕洞宾的故事。
在《帝王起居注奇闻：吕洞宾或现身 点化孝子》一文中，我们讲到宋高宗帝王起居注，记载吕纯阳现身点化孝子一事。现在我们再看看几则有关他现身的故事，一览时人对纯阳子行神迹的记述。
宋代《侯鲭录》说，宋神宗熙宁年间（1068年-1077年），有一名道人自称“回山人”，到沈东老那儿饮酒。回山人用石榴皮在沈家墙壁上写下一首诗，曰：
西邻已富优不足，东老虽贫乐有馀。
白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。
道人和东老开怀畅饮，喝得很是尽兴。待道人离别时，东老送他出门，但见这名道人走到石桥上，只走了几十步，就消失了踪影。
人们觉得很是奇异。于是有人猜测，说，“这位道人想必是吕先生。”吕洞宾道号纯阳子，还有一个绰号“回道人”。于是这件事就传开了。
七年以后，大学士苏东坡路过晋陵城，当时沈东老已经去世三年。东坡见到了沈老的儿子，沈子对东坡说起这件事。苏东坡读罢回道人的诗，还特别写了一首和诗，以回应道人的诗文。只是有些遗憾，《侯鲭录》没有记下东坡的和诗。
吕洞宾善于变化，会化成不同的形象，或乞丐道人，或老兵，或卖墨的商人，行走于世间，济助于人。
宋代《夷坚志》有这么一则吕洞宾的传说。
湖北峡州（今宜昌）远安县有一户民家特别笃信佛道。有一次，这户民家举行了一个吕公纯阳斋会，邀请了很多道士来参加。众人吃过斋饭后，这时忽然从外面走进来一个老兵。他身穿一身破旧的青袍，脚穿一双破麻鞋，肩膀两头担着两个竹笼。
老兵把东西放在地上，蹲坐在地上，向民家要饭食。民家就把剩下的饭菜给了他。一会儿，他又要酒喝，有人给他倒了一小杯，老兵端起来一饮而尽。又接连要了三杯酒。
这家主人惊讶地说：“你还能再喝吗？”老兵说：“我还能喝，但想到会使您家破费太多，不敢再多要了。”这户民家也是好客，就又为老兵倒酒。老兵喝酒很神速，到手即空，一点也不剩。
一会儿，老兵问：“今天举行的什么斋会？”民家如实相告。老兵说：“如果吕真人亲自来了，想必你们也认不出。”主人指着墙上的吕洞宾画像给他看。那意思是，像画上的吕仙翁如果来了，我们一定认识。
老兵看着画像，微笑着说：“我倒是认识他。只是他的形貌和画上的完全不一样。给我五尺绢布，我给你们画一幅。”主人一听很高兴，立即给他绢布作画。
神奇的是，老兵接过绢布，不用颜料，只是把绢布放在手中，慢慢地揉搓，一会儿张口呕吐，拿起绢布就去擦污物。主人心生厌恶，猜想可能老兵醉了吧，但也无可奈何。旁观的人也大声唾骂老兵，不该如此失礼。
过了很久，老兵将绢布放入一个空瓶中，笑着向主人作揖，然后就离开了。一个小童子好奇地从瓶子里取出绢帛，张开一看，是一幅仙翁画像，但是穿着装扮和老兵没有太大的差别。
这户人家恍然大悟，原来吕真人亲临，悔恨肉眼凡胎，不识仙人。于是，将绢画装裱一番，挂在净室供奉。
以下两个传说是明代《吕祖志》中所记述的故事。
吕洞宾游走长沙，自称回道人，拿着一个小瓦罐向行人乞讨。尽管不少人向罐中投钱，但是小小的瓦罐就是不满。人们都觉得很神奇。
一天，他坐在街市边，对众人说：“谁能用钱装满我的罐子，我就向谁传道。”有一个僧人闻讯而来，推着一车钱，说：“你的罐子能装得下吗？”说着推车入罐，只听见吱吱的声音，一会儿车子就不见了。
僧人惊奇地说：“你是神仙啊！这不是幻术吧？”回道人随口吟道：“非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几变迁。身固非我有，财亦何足恋，何不从吾游，骑鲸腾汗漫？”
僧人惊讶地看着回道人，想要抓住他。回道人说：“如果怜惜这些钱，我今天就还给你。”道人跳入罐中取钱，僧人见他没有出来，于是击碎了瓦罐，只见里面掉出一张纸，写着一首诗：“寻真要识真，见真浑未悟。一笑再相逢，驱车东平路。”
僧人怅然若失，只好回去了。次日，他忽然在东平路看到了回道人。回道人说：“我等你很久了，你的车还给你，钱全部都在。”并说：“我是吕洞宾。”
原来是吕洞宾见这名僧人钱财之心太重，有意点拨他的。
江西吉水县大江的岸边，有一座玄坛观。一天，道观里的道人都下山参加诵经祝祷的斋事了，只有一个小道童留在道观里，看守观门。
有一个道人头戴青巾，身穿白袍，走入观中，想要借宿。小道童以师父不在，坚持拒绝，不让他借宿。道人在墙壁上题写一首诗：
寨裳揽步寻真宿，清景一宵吟不足。
月在寒潭风在松，何必洞天三十六。
落款为“患无心”，写完就离开了。次日，玄坛观的掌门师父回到山上，小道童讲到有道人求宿题诗一事。
众道友到观里一看，但见字势飘逸不凡，从房舍内看，发现墨迹力透墙壁。人们看到落款“患无心”，方悟到原来是纯阳祖师题写的诗句。
后来，嘉靖三十九年（1560年），吉水县发生洪灾，洪流泛滥，道观的殿宇也倒塌受损，惟独吕洞宾题诗的那面墙壁岿然屹立，连泥灰都没有剥落呢。
当然，有关吕洞宾的故事还不只这些。人神同在的神话，奇闻的背后，流露着民间百姓对神的信奉，也记载着神对世人的庇护。＠*＃
参考资料：
《吕祖志》卷二
《夷坚支甲志》卷六
《侯鲭录》
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
吕洞宾曾到庐山游览，遇到火龙真人，炼就天遁剑法，此后自号纯阳子。有一天，他逛游长安酒肆，遇到一位容貌清奇的道士，自称钟离权。
钟离权想看看吕洞宾写的诗。吕洞宾手一挥，写下一首，曰：
生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。
谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。
后来，在钟离权的点化下，吕洞宾得道成仙，成为鼎鼎有名的八仙之一。民间百姓则称他为“吕祖”。
自五代以后，吕洞宾的故事在民间流传越来越广。无论正史、野史，还是帝王起居注或名士文集，均收录着吕洞宾的故事。这些故事，记载着吕洞宾济世助人，挥剑除恶，点化人心的传说。有人统计，仅南宋文集《夷坚志》就收录了近三十则有关吕洞宾的故事。
在《帝王起居注奇闻：吕洞宾或现身 点化孝子》一文中，我们讲到宋高宗帝王起居注，记载吕纯阳现身点化孝子一事。现在我们再看看几则有关他现身的故事，一览时人对纯阳子行神迹的记述。
吕祖留诗 东坡附和
宋代《侯鲭录》说，宋神宗熙宁年间（1068年-1077年），有一名道人自称“回山人”，到沈东老那儿饮酒。回山人用石榴皮在沈家墙壁上写下一首诗，曰：
西邻已富优不足，东老虽贫乐有馀。
白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。
道人和东老开怀畅饮，喝得很是尽兴。待道人离别时，东老送他出门，但见这名道人走到石桥上，只走了几十步，就消失了踪影。
人们觉得很是奇异。于是有人猜测，说，“这位道人想必是吕先生。”吕洞宾道号纯阳子，还有一个绰号“回道人”。于是这件事就传开了。
七年以后，大学士苏东坡路过晋陵城，当时沈东老已经去世三年。东坡见到了沈老的儿子，沈子对东坡说起这件事。苏东坡读罢回道人的诗，还特别写了一首和诗，以回应道人的诗文。只是有些遗憾，《侯鲭录》没有记下东坡的和诗。
吕洞宾善于变化，会化成不同的形象，或乞丐道人，或老兵，或卖墨的商人，行走于世间，济助于人。
吕洞宾化身老兵 肉眼不识仙
宋代《夷坚志》有这么一则吕洞宾的传说。
湖北峡州（今宜昌）远安县有一户民家特别笃信佛道。有一次，这户民家举行了一个吕公纯阳斋会，邀请了很多道士来参加。众人吃过斋饭后，这时忽然从外面走进来一个老兵。他身穿一身破旧的青袍，脚穿一双破麻鞋，肩膀两头担着两个竹笼。
老兵把东西放在地上，蹲坐在地上，向民家要饭食。民家就把剩下的饭菜给了他。一会儿，他又要酒喝，有人给他倒了一小杯，老兵端起来一饮而尽。又接连要了三杯酒。
这家主人惊讶地说：“你还能再喝吗？”老兵说：“我还能喝，但想到会使您家破费太多，不敢再多要了。”这户民家也是好客，就又为老兵倒酒。老兵喝酒很神速，到手即空，一点也不剩。
一会儿，老兵问：“今天举行的什么斋会？”民家如实相告。老兵说：“如果吕真人亲自来了，想必你们也认不出。”主人指着墙上的吕洞宾画像给他看。那意思是，像画上的吕仙翁如果来了，我们一定认识。
老兵看着画像，微笑着说：“我倒是认识他。只是他的形貌和画上的完全不一样。给我五尺绢布，我给你们画一幅。”主人一听很高兴，立即给他绢布作画。
神奇的是，老兵接过绢布，不用颜料，只是把绢布放在手中，慢慢地揉搓，一会儿张口呕吐，拿起绢布就去擦污物。主人心生厌恶，猜想可能老兵醉了吧，但也无可奈何。旁观的人也大声唾骂老兵，不该如此失礼。
过了很久，老兵将绢布放入一个空瓶中，笑着向主人作揖，然后就离开了。一个小童子好奇地从瓶子里取出绢帛，张开一看，是一幅仙翁画像，但是穿着装扮和老兵没有太大的差别。
这户人家恍然大悟，原来吕真人亲临，悔恨肉眼凡胎，不识仙人。于是，将绢画装裱一番，挂在净室供奉。
以下两个传说是明代《吕祖志》中所记述的故事。
吕祖点拨贪财僧
吕洞宾游走长沙，自称回道人，拿着一个小瓦罐向行人乞讨。尽管不少人向罐中投钱，但是小小的瓦罐就是不满。人们都觉得很神奇。
一天，他坐在街市边，对众人说：“谁能用钱装满我的罐子，我就向谁传道。”有一个僧人闻讯而来，推着一车钱，说：“你的罐子能装得下吗？”说着推车入罐，只听见吱吱的声音，一会儿车子就不见了。
僧人惊奇地说：“你是神仙啊！这不是幻术吧？”回道人随口吟道：“非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几变迁。身固非我有，财亦何足恋，何不从吾游，骑鲸腾汗漫？”
僧人惊讶地看着回道人，想要抓住他。回道人说：“如果怜惜这些钱，我今天就还给你。”道人跳入罐中取钱，僧人见他没有出来，于是击碎了瓦罐，只见里面掉出一张纸，写着一首诗：“寻真要识真，见真浑未悟。一笑再相逢，驱车东平路。”
僧人怅然若失，只好回去了。次日，他忽然在东平路看到了回道人。回道人说：“我等你很久了，你的车还给你，钱全部都在。”并说：“我是吕洞宾。”
原来是吕洞宾见这名僧人钱财之心太重，有意点拨他的。
“患无心”题咏于壁 墙壁屹立不倒
江西吉水县大江的岸边，有一座玄坛观。一天，道观里的道人都下山参加诵经祝祷的斋事了，只有一个小道童留在道观里，看守观门。
有一个道人头戴青巾，身穿白袍，走入观中，想要借宿。小道童以师父不在，坚持拒绝，不让他借宿。道人在墙壁上题写一首诗：
寨裳揽步寻真宿，清景一宵吟不足。
月在寒潭风在松，何必洞天三十六。
落款为“患无心”，写完就离开了。次日，玄坛观的掌门师父回到山上，小道童讲到有道人求宿题诗一事。
众道友到观里一看，但见字势飘逸不凡，从房舍内看，发现墨迹力透墙壁。人们看到落款“患无心”，方悟到原来是纯阳祖师题写的诗句。
后来，嘉靖三十九年（1560年），吉水县发生洪灾，洪流泛滥，道观的殿宇也倒塌受损，惟独吕洞宾题诗的那面墙壁岿然屹立，连泥灰都没有剥落呢。
当然，有关吕洞宾的故事还不只这些。人神同在的神话，奇闻的背后，流露着民间百姓对神的信奉，也记载着神对世人的庇护。＠*＃
参考资料：
《吕祖志》卷二
《夷坚支甲志》卷六
《侯鲭录》
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
