【新唐人北京时间2018年12月04日讯】
《弟子规》是清代后期影响最广的道德启蒙读物，许多州县把它定为儿童启蒙课本。作者李毓秀也因为撰写《弟子规》，死后被供奉于山西绛州先贤祠。
李毓秀是清康熙年间的秀才，他根据宋代朱熹所写的《童蒙须知》改编成《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订，改名《弟子规》。因为朱熹看到当时的学校教育“教养无法，师生相视，漠然如路人。”道德败坏，重利忘义，教育只为让学生应付科举考试，朱熹认为这是舍本逐末，主张语文教育应以“明人伦为本”，恢复夏商周三代的优良教育传统，所以编撰了一系列语文教材，其中专为蒙童编写了《童蒙须知》，教导孩童日常生活的细节。
延续《童蒙须知》内涵的《弟子规》，也是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主。第一段的总叙根据《论语·学而》中孔子的一段话作为全书主旨：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。”把文章分为七大段（入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、馀力、学文）。内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，现今仍广泛流行于各小学。
本教材依内容分成三十三个单元，每单元包含原文、注释、白话解说及参考故事。原文标示了汉语拼音及注音符号两种方式，注释是针对文句中的字词意义加以解释，白话解说则完整翻译每一句的意义。最后，附上相关内容的故事作为学习本单元的参考，让读者的学习可以更深入、广泛，且更生动有趣，希望能在语文学习中养成学童良好品德。
初级教材《弟子规》第一单元
【原文】
弟 子 规 ， 圣 人 训 ：首 孝 弟， 次 谨 信；
泛 爱 众 ， 而 亲 仁； 有 余 力，则 学 文。
【注释】
（1）弟子：为人弟和为人子。
（2）规：规范。
（3）圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。
（4）训：训示教导。
（5）首：第一重要。
（6）孝弟：孝顺父母，尊敬兄长。弟，通“悌”，敬重顺从兄长。
（7）次：第二重要。
（8）谨信：小心谨慎，诚实守信。
（9）泛爱众：博爱众人。泛，通“泛”，广泛。
（10）而：而且。
（11）亲仁：亲近有仁爱之心的人。仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。
（12）馀力：剩馀的心力。
（13）则：就。
（14）学文：研究学问。孔子说：“行有馀力，则以学文。”主张德育重于智育，要先养成良好的品德，还有时间才学习其它各种学问。
【白话解说】
《弟子规》是古圣先贤教导人们的道德规范。其中最重要的是对父母孝顺，对兄弟友爱；其次是做人做事要严谨且诚信。爱护天下众人，并且多亲近有仁德的君子。还有多馀的时间、精力，才能学习各种文学方面的学问。
【参考故事】
舜是中国古代的五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。
舜很小的时候母亲就过世了，双目失明的父亲瞽瞍又娶了妻子，生下弟弟象。舜的父亲是个顽固不讲理的人，加上后母个性粗暴凶狠，弟弟蛮横无理，后母和象因为得到瞽瞍的宠爱，三个人都讨厌前妻生下的舜，经常想杀死他。
有一次瞽瞍叫舜修理米仓，等舜爬上仓顶，瞽瞍就放火烧米仓，舜拿着两个斗笠像小鸟一样降落下来，没能害死他。后来瞽瞍又叫舜去挖井，当舜深入井中时，瞽瞍和象合力用土填井，没想到舜很聪明，挖井时就预先从旁边挖了通道，逃了出来。象本以为这次万无一失了，就霸占了舜的家产，看到舜回家来，大家吓了一大跳。但宽宏大量的舜还是以德报怨，日后依然孝敬父母，爱护弟弟。
古人说：“百善孝为先。”舜二十岁就以孝闻名天下，三十岁时尧帝访求贤才，四方群臣都推荐舜，尧帝因此把女儿娥皇和女英嫁给舜，并让九个儿子和舜相处，以观察舜的品德。因为舜以德服人，娥皇、女英受到舜的德行感化，也不敢因身份尊贵就态度骄慢，待人都非常谦逊恭敬。尧帝的九个儿子在舜的耳濡目染下，也变得更加仁厚谨慎。舜到历山耕种，那里的人受到舜的影响，变得心胸宽大，让出田界。
舜到雷泽捕鱼，雷泽的人争相让出住所。舜到黄河边做陶器，那边出产的陶器变得非常精细。大家都喜欢和舜在一起，所以他住的地方，一年就聚成村落，二年形成城镇，三年就变成大都市了。经过考察，尧帝对舜很满意，将帝位传给了舜。
舜帝特别注重道德教育，他宣扬五常之教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。推动人伦道德，开创了中华民族传统道德的先河，成为历代中国人遵循的典范。
几千年来，舜文化以德为先的传统，经由孔子儒家文化传承下来，教化了一代代的中国人。
附注：
三皇五帝：远古时候的伏羲，神农，黄帝，号称三皇，是中国最早的三位皇帝。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，号称五帝。古文献记载，黄帝为三皇之一，也是五帝之首。
──转自《正见网》
（责任编辑：张信燕）
导读
《弟子规》是清代后期影响最广的道德启蒙读物，许多州县把它定为儿童启蒙课本。作者李毓秀也因为撰写《弟子规》，死后被供奉于山西绛州先贤祠。
李毓秀是清康熙年间的秀才，他根据宋代朱熹所写的《童蒙须知》改编成《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订，改名《弟子规》。因为朱熹看到当时的学校教育“教养无法，师生相视，漠然如路人。”道德败坏，重利忘义，教育只为让学生应付科举考试，朱熹认为这是舍本逐末，主张语文教育应以“明人伦为本”，恢复夏商周三代的优良教育传统，所以编撰了一系列语文教材，其中专为蒙童编写了《童蒙须知》，教导孩童日常生活的细节。
延续《童蒙须知》内涵的《弟子规》，也是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主。第一段的总叙根据《论语·学而》中孔子的一段话作为全书主旨：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。”把文章分为七大段（入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、馀力、学文）。内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，现今仍广泛流行于各小学。
本教材依内容分成三十三个单元，每单元包含原文、注释、白话解说及参考故事。原文标示了汉语拼音及注音符号两种方式，注释是针对文句中的字词意义加以解释，白话解说则完整翻译每一句的意义。最后，附上相关内容的故事作为学习本单元的参考，让读者的学习可以更深入、广泛，且更生动有趣，希望能在语文学习中养成学童良好品德。
初级教材《弟子规》第一单元
【原文】
弟 子 规 ， 圣 人 训 ：首 孝 弟， 次 谨 信；
泛 爱 众 ， 而 亲 仁； 有 余 力，则 学 文。
【注释】
（1）弟子：为人弟和为人子。
（2）规：规范。
（3）圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。
（4）训：训示教导。
（5）首：第一重要。
（6）孝弟：孝顺父母，尊敬兄长。弟，通“悌”，敬重顺从兄长。
（7）次：第二重要。
（8）谨信：小心谨慎，诚实守信。
（9）泛爱众：博爱众人。泛，通“泛”，广泛。
（10）而：而且。
（11）亲仁：亲近有仁爱之心的人。仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。
（12）馀力：剩馀的心力。
（13）则：就。
（14）学文：研究学问。孔子说：“行有馀力，则以学文。”主张德育重于智育，要先养成良好的品德，还有时间才学习其它各种学问。
【白话解说】
《弟子规》是古圣先贤教导人们的道德规范。其中最重要的是对父母孝顺，对兄弟友爱；其次是做人做事要严谨且诚信。爱护天下众人，并且多亲近有仁德的君子。还有多馀的时间、精力，才能学习各种文学方面的学问。
【参考故事】
道德始祖─舜帝
舜是中国古代的五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。
舜很小的时候母亲就过世了，双目失明的父亲瞽瞍又娶了妻子，生下弟弟象。舜的父亲是个顽固不讲理的人，加上后母个性粗暴凶狠，弟弟蛮横无理，后母和象因为得到瞽瞍的宠爱，三个人都讨厌前妻生下的舜，经常想杀死他。
有一次瞽瞍叫舜修理米仓，等舜爬上仓顶，瞽瞍就放火烧米仓，舜拿着两个斗笠像小鸟一样降落下来，没能害死他。后来瞽瞍又叫舜去挖井，当舜深入井中时，瞽瞍和象合力用土填井，没想到舜很聪明，挖井时就预先从旁边挖了通道，逃了出来。象本以为这次万无一失了，就霸占了舜的家产，看到舜回家来，大家吓了一大跳。但宽宏大量的舜还是以德报怨，日后依然孝敬父母，爱护弟弟。
古人说：“百善孝为先。”舜二十岁就以孝闻名天下，三十岁时尧帝访求贤才，四方群臣都推荐舜，尧帝因此把女儿娥皇和女英嫁给舜，并让九个儿子和舜相处，以观察舜的品德。因为舜以德服人，娥皇、女英受到舜的德行感化，也不敢因身份尊贵就态度骄慢，待人都非常谦逊恭敬。尧帝的九个儿子在舜的耳濡目染下，也变得更加仁厚谨慎。舜到历山耕种，那里的人受到舜的影响，变得心胸宽大，让出田界。
舜到雷泽捕鱼，雷泽的人争相让出住所。舜到黄河边做陶器，那边出产的陶器变得非常精细。大家都喜欢和舜在一起，所以他住的地方，一年就聚成村落，二年形成城镇，三年就变成大都市了。经过考察，尧帝对舜很满意，将帝位传给了舜。
舜帝特别注重道德教育，他宣扬五常之教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。推动人伦道德，开创了中华民族传统道德的先河，成为历代中国人遵循的典范。
几千年来，舜文化以德为先的传统，经由孔子儒家文化传承下来，教化了一代代的中国人。
附注：
三皇五帝：远古时候的伏羲，神农，黄帝，号称三皇，是中国最早的三位皇帝。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，号称五帝。古文献记载，黄帝为三皇之一，也是五帝之首。
──转自《正见网》
（责任编辑：张信燕）
