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中国传统建筑之美——天坛

2018年12月17日文化漫步

天坛是中国现存规模最大、伦理等级最高的古代祭祀建筑群。（大纪元资料室）

【新唐人2018年12月17日讯】天坛，与天相连。踏上长长的甬道，由南向北行进，在苍松翠柏的环绕中，感受天之高远，体会天之“至高无上”。

天坛是北京城南的一座大型园林，为明清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。据说，一位法国建筑专家到此游览后，感叹道，摩天大厦也没有祈年殿那种高大与深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高度。

天与祭天

天，是中国传统信仰体系的核心概念之一。在《说文解字》里，“天”有一个意思是“至高无上”。天，可指与“地”相对的“天”，或广义的大自然、宇宙，还可指统治一切的最高之神，即皇天、昊天、皇天上帝、昊天上帝等。“苍天”、“上苍”、“老天爷”等说法即为此意。

中国古人抱持“天人合一”的宇宙观，顺从“天意”；皇帝自称“天子”、“奉天承运”。人们相信“老天有眼”，做坏事会遭“天谴”，这都体现了人对上天的谦卑和顺应。

华夏民族自上古时期就已有祭天的活动，西周时确立了由天子直接向上帝祭祀的祭天礼仪，其他人则通过祖先祭祀上帝，而上帝会降福给有德行的人。

历代帝王都非常重视祭祀天地，祭祀建筑在都城建设中总是集中强大的人力和物力，并且以最高的技术水平营造。古代皇帝在祭祀前，通常先行斋戒；在祭祀时，皇帝带领文武百官朝拜祷告，奉献供品、感谢上天的哺育之恩并祈求风调雨顺。

天坛与天

天坛占地约273万平方米，是中国现存规模最大、伦理等级最高的古代祭祀建筑群。明清两朝共有22位皇帝在此举行过祭祀大典。

天坛始建于明永乐十八年（1420年），清干隆、光绪时曾重修改建。天坛分为内坛和外坛，呈“回”字形，主要建筑都集中在内坛。内坛又分为南北两部分，北部的“祈谷坛”用于春季祈祷丰年，南部的“圜丘坛”用于“冬至”日祭天。两坛同在一条南北轴线上，之间以高出地面的甬道——丹陛桥相连，两侧为大面积的郁郁葱葱的古柏林。

内坛有四大建筑群：祈谷坛、圜丘坛、斋宫（皇帝祭祀前斋戒的居所）及神乐署（掌管祭祀乐舞的教习和演奏），共有古建筑92座，包括多处名胜古迹，例如：祈年殿、皇干殿、圜丘、皇穹宇、无梁殿、长廊、双环万寿亭、回音壁、三音石、七星石等等。

1998年11月，天坛被批准为“世界文化遗产”。世界遗产委员会的评价中提到，（天坛）无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。

宏伟建筑大成之作

天坛布局严谨，设计独特，突出了天空的辽阔高远。园内建筑气势恢宏，古树森森，烘托庄严肃穆的气氛。

天坛的建筑特色荟萃了古代哲学、历史、数学、力学、美学、声学及生态学，充分体现了中国传统文化的思想和内涵：阴阳、五行、天象、尊卑秩序等等皆在其中。

首先，坛墙的形状含有寓意：南侧垣墙的转角皆为直角，北侧转角则为圆弧形，象征 “天圆地方”，俗称“天地墙”。坛内主要建筑多以蓝色琉璃瓦覆顶，象征天色。

祈年殿和皇穹宇这两个单体建筑都使用了圆形攒尖顶，其外部的台基和屋檐呈层层收缩上举，营造出动感和渐渐与天接近的感觉。此外，祈年殿按天象列柱，圜丘坛重视“阳数”，与传统文化丝丝相扣。

祈年殿——切合天象

祈年殿位于祈谷坛中央，是天坛最宏伟、最华丽的建筑。此圆形大殿坐落在三层六米高的巨大石台（祈谷坛）上，直径32.72米、总高38米，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，气势巍峨。

祈年殿原名大祈殿、大享殿，干隆十六年（1751年）修缮后改为现名。光绪十五年（1889年）此殿毁于雷火，数年后按原样重建，一切建造全部为清代建筑规定的最高等级。

祈年殿的内部构造工艺精湛、富丽堂皇。大殿不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。中央4根龙柱象征四季，中圈12根金柱象征一年十二个月，外层12根大柱象征一天十二个时辰，中层和外层相加则象征二十四节气，三层巨柱总共28根，象征二十八宿。

殿内地板正中置放一块圆形大理石，此石带有天然的龙凤花纹，呼应着上方藻井及四周彩绘贴金的龙凤祥云纹样。