【新唐人北京时间2019年05月10日讯】当今社会，很多人把赚钱、发财、一夜暴富当成人生的终极目标，为了钱什么坏事都干。因此，毒奶粉、地沟油、塑胶米、假鸡蛋层出不穷，害人害己。古人有云：“无商不奸。”商人自古就如此吗？当然不是了，这个成语的原意可不是一般人想的那样，咱们来讲讲集中了古人千年智慧的生意经。
古代遍地是“尖商”，无商不尖的“尖”，可不是“奸诈狡猾”的“奸”。
第一点：让利
无尖不商、无商不尖的“尖”，可不是“奸诈狡猾”的“奸”，而是“冒尖”的“尖”，它是怎么来的呢？
古时候的人买卖粮食都是用“升”或者“斗”做量器的，形状是上宽下窄的一个梯形，但是大小比碗大多了。商人将一升的米装满斗之后，再将米的上头抹平，就能做到给每个人的米都不多不少了。有些商人会再给客人加一小撮米，形成一个“尖”，叫做“添头”，让买的人高兴。在古代，许多卖粮食的商人都会这么做。
久而久之，社会就产生了“无商不尖”的说法，也就是说，只要是商人就会给顾客让利。顾客高兴了，商人口碑好了，回头客也有了，这生意才能做大、做好。除了卖粮食，卖布的也有“足尺放三”的说法，在丈量到最后一尺的时候，再加放三寸。还有打油、打醋，商人也会最后再多给客人舀一勺。
所以说，“无商不尖”的让利行为是古代商人们做生意奉守的黄金法则，也是经过时间验证的成功秘诀。
古时商人做生意讲究诚信，都会给顾客让一些利。图为北宋 张择端《清明上河图》局部。（公有领域）
宋代有一个叫曾叔卿的人，他进了一批陶器，想要转运到北方去交换物品，可是正遇到北方发生灾荒，陶器是卖不出去的。
这时候，有人到曾叔卿那里，要求把陶器转卖给他，于是曾叔卿把陶器交给他。后来，曾叔卿都已经收了钱，还是问了一句：“你要把这些东西运到哪里去呢？”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”
曾叔卿过得很贫苦、饥寒交迫，遇到好不容易可以将积压货品脱手的机会，却将北方刚发生灾荒的事告诉了这个人，也不再卖陶器给他。曾叔卿对这位客人说：“我难道不应该告知您这件事，让您免受伤害吗？”
这些小人物的故事恰恰体现了中国古人诚信不欺、舍利取义的道德品行。
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第二点：诚信
古人十分注重诚信，商人们更需要如此，因为一旦信任感被破坏，就再也没人来买东西了。古时候的1斤有16两，成语“半斤八两”就是从这里来的。那么，为何1斤有16两呢？古人认为天上的北斗七星、南斗六星，再加上旁边的福、禄、寿三颗星总共16颗星星，分别对应着1斤里的16两。
做生意的人相信，如果称东西的时候缺斤短两，掌管福禄寿三颗星的神仙就会惩罚他们。商人如果少给人1两，神仙就消减他们的福气；少给人2两，就减少俸禄；少给了3两，就要折寿。
所以，古代商人不会为了蝇头小利而做出欺瞒顾客的事情。相反的，商人宁可自己受损失，也要保持诚信。
宋代洪迈《容斋随笔》中记录几则小故事。建吕南城有一个人叫陈策，他买骡子的时候，买到一头不能加鞍使用的。陈策不忍昧着良心把骡子转卖给别人，就把骡子养在野外的草房里，等着它自己死掉。
陈策的儿子与狡猾的市场经纪人，把骡子卖出去，陈策亲自去追上那个官人，最后陈策把这头赔钱的骡子买了回来。（公有领域）
一天，一位官人路过这里，官人的马突然死去了。陈策的儿子与狡猾的市场经纪人一合计，磨破了骡子的脊背，假装这骡子能驮东西，就这样把骡子卖给这位官人。陈策听说了之后，追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事情告诉他，最后陈策把这头养着还要继续赔钱的骡子给领了回来。
第三点：舍得
两千多年前有个奇人叫范蠡，他花了二十多年的时间辅佐越王勾践复国，功成之后，不要任何赏赐，空手离开，去了齐国。
在齐国，范蠡曾经白手起家做生意，因为生意做得太好，被齐王招为相。但是他散尽家财，归还相印又两手空空地走了，举家搬到了陶地。在这个地方，范蠡再次从头开始经营，19年的时间里，他三次积攒了千金的财富，又三次把钱财都散了出去。
范蠡发家致富后，仁心济世。不仅善于聚财，而且善于散财。（大纪元）
李白诗曰：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”讲的就是范蠡的故事，后人尊称范蠡为商圣。但是在他眼里，高官厚禄、家财万贯都是随手可抛的身外物，有舍才有得。
19世纪的韩国第一巨贾林尚沃，生前并未留下任何遗产，财产全数捐给了国家。西方的大富翁、大富豪大多都是大慈善家，赚到的钱都会帮助需要的人。
其实这道理很简单，财富就像水一样是会流动的，就算不是以金钱的形式，也会变成其它福报回来的，是你的绝对丢不了。
第四点：道义
2,500多年前，孔子就论述过什么是人对财富应有的态度。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
也就是说，富裕和显贵，是人人都渴望得到的，但是不用正当的方法得到它，君子就不会去享受；贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但不用正当的方法而获得它，也不会摆脱得了。
君子如果离开了仁德，又怎能叫君子呢？君子无一时刻会背离仁德，即使在最紧迫的时刻，也必须依照仁德做事，在颠沛流离的时候，也同样如此。
明清时期，孔子这句话衍生出了“君子爱财，取之有道”的说法。“不管做什么，都不能违背原则与道义”，这是做人的基本准则。反观现今社会的乱象，人们为了钱可以无恶不做，为了一点蝇头小利，坑蒙拐骗，甚至杀人放火，这和中国几千年来的道德准则背道而驰。
命里有时终须有，命中无时莫强求。该是你的不丢，不是你的，费尽心思得来，也是留不住的。
──转自《大纪元》
（责任编辑：李红）
