木陈道忞《布水台集》中透露，顺治的孚斋门上字幅书有：“生死事大”四字，壁书则写：“莫道老来方学道，孤坟尽是少年人。”
木陈道忞读罢万般感慨，顿觉万缕尘缘断灭，进言皇上：“我少年时读李卓吾的词句‘才等待，便千万亿劫了也’，即日出家。”
皇上立刻对他说：“亦请老和尚帮我写一副，用以自警。”
（接上文）
倾心佛法
清太宗皇太极对藏传佛教十分重视，顺治在其薰陶下，对佛教抱有敬意。顺治八年，世祖在北京南苑亲自接见了五世达赖喇嘛。
同年，顺治到河北遵化景忠山围猎，得知山上“知止洞”里的别山法师已经静修9年了，前往探看，别山礼遇顺治，回京后，顺治特开辟万善殿邀请别山法师来京参禅。
顺治十四年，顺治在京师城南海会寺召见高僧，深切恳谈佛法之后，甚至邀请他们去宫中讲道。
木陈道忞是崇祯十五年间宁波天童寺的住持，顺治十六年应御诏入京，与顺治相伴八个月，顺治尊称他为“老和尚”。两人习佛论禅，切磋诗词书画。
离京前，顺治手书“敬佛”二字赠送给老和尚，以示对佛法的虔诚。御书“敬佛”二字曾保留在西苑万善殿、京西万安山法海寺、宁波天童寺等处。
木陈道忞曾透露，顺治孚斋门上字幅书写着：“生死事大”，壁书为：“莫道老来方学道，孤坟尽是少年人。”
木陈道忞读罢字幅，万般感慨，对皇上说：“我少年时读李卓吾的词句‘才等待，便千万亿劫了也’，即日出家。”
皇上立刻对他说：“亦请老和尚帮我写一副，用以自警。”
顺治十六年，顺治到进京的湖州报恩寺住持玉林琇的住处，请其为自己起个法名，并谦虚地说“要用丑些字样”，玉林琇遂书写了十来个字进览，顺治选了“痴”字，又配上“行”字辈，法名“行痴”，号“痴道儿”。
史载顺治曾在两个月内38次到高僧馆舍谈论佛经，并多次萌发出家之意。
与董鄂氏的姻缘
顺治先后册立两位皇后。一位是孝庄太后的侄女博尔济吉特氏，由多尔衮做主定婚、聘娶。顺治亲政，将她封为皇后。二人性格不合，顺治废掉皇后，降其为侧妃。后来，顺治又娶了一位博尔济吉特氏为皇后，但婚后生活并不幸福。
顺治十三年，大臣鄂硕之女董鄂氏贤妃册封为皇贵妃，典礼极其隆重，并特颁大赦恩诏。因册封贵妃而大赦天下的，古未有之。从此，董鄂氏虽没有皇后之位，却有统管后宫之权。
董鄂氏到底是谁？史界多有争论，一说是秦淮八绝之一的董小宛，但因其比福临大十多岁而不太可信。二是，学界根据《汤若望传》中的一段叙述和史学家陈垣的推测，认为是顺治弟弟的媳妇，但此种说法并无实证。
无论董鄂妃是谁，但有一点是肯定的，那就是董鄂氏具备非常贤德敦厚的品德，胜过她的美貌。《清史稿》中记载，顺治皇帝曾为董鄂妃的美德与贤淑所感动，亲写《孝献皇后行状》，细述其言行。
董鄂妃侍奉皇太后非常细心、勤快、周到，顺治国务繁忙，没办法时常陪在皇太后身旁，而董鄂妃的尽心侍奉，让皇太后深感安慰，太后说，董鄂妃对她的照顾，比皇帝还要殷勤用心，这使得顺治可以无顾虑地去处理外务。对待皇上，起居饮食，董鄂妃无不体贴照应。每当顺治从外面回来时，董鄂妃必嘘寒问暖，回来晚了，必柔声安慰，并亲自奉上准备好的膳食。而每到进餐时，皇上邀她一起吃，她必谢辞。皇上逢庆典前，她必叮嘱侍从让皇上少喝酒。
看到皇上浏览奏折时匆忙不暇，董鄂妃就提醒他应该仔细看，不要有所疏漏；皇上请她一同览折，她又连忙拜谢，并说“后宫不干政”。顺治夜间批阅奏章，她总是展卷研墨，侍奉汤茶。
更可贵的是，董鄂妃生性善良仁义，宫女太监犯错时，董鄂妃往往为其求情，对后宫众人爱护有加。她还常劝说顺治断案要慎重公允，惦念秋决囚犯的生命。
董鄂妃聪颖勤学，读书过目不忘，在汉学、书法、佛学上和顺治有共同语言。在她的悉心付出下，皇太后、皇上和整个后宫上下有序谐和。
但不幸的是，这样美好的贤内助，在陪伴顺治四年后，于顺治十七年八月病逝了。
顺治出家之迷
顺治帝离世和出家，官史记载和坊间野史、传说各有说法。正史中记载，顺治帝24岁时因出天花而驾崩。
清初诗人吴伟业在《清凉山赞佛诗》中隐喻顺治因董鄂氏离世而看破红尘到五台山出家了。《翁同龢日记》中记载，北京西山有一首题板诗，“我本西方一衲子，因何流落帝王家”，出语率真，无雕琢，诗风及韵味符合顺治帝的个性。
另有推测，康熙大帝六次西巡，五次经过五台山，探看父皇的可能性较大。康熙还因没有找到顺治踪迹，曾经在寺庙墙壁上题写了“文殊色相在，惟愿鬼神知”的诗句后，含泪辞别。
有当代学者考证《敕住善果旅庵月和尚奏对录》中记载的顺治十七年十二月二十七日，顺治皇帝对旅庵和尚说发愿早日正式出家，当旅庵劝说不要舍弃皇位为僧时，顺治则回答“恐朕未能若此”。
《敕住善果旅庵月和尚奏对录》中还记载，顺治十八年四月十七日，景山顺治梓宫火化时旅庵恭述两首偈，言火化只不过是烧了个空梓宫而已，顺治因彻悟而决定舍弃皇位出家。此考证似乎为顺治出家增加了史料的份量。
有史料记载，顺治在董鄂氏离世后，有出家之心，让玉林琇弟子茆溪森为其净发，茆溪森劝止无效，皇太后命玉林琇出面阻止，玉林琇命人烧起柴火，如顺治坚持出家，玉林琇将烧死弟子茆溪森，顺治最后无奈，只好放弃出家念头。不久病逝。
晚清遗老因果轮回说
《清稗类钞》是晚清遗老徐珂根据清代事例遗闻汇编的一本类书，顺治皇帝出家的故事是这样记载的。
明末峨嵋山有位结庐隐居的老僧，终日闭目打坐，食水不进。身边只有一个小和尚侍奉着他。小和尚经常行脚下山化缘，老和尚依旧静坐参禅，一晃十多年过去了。
忽然有一天，老僧睁开眼睛对小和尚说：“徒儿，我要走了，你好好待在这儿。”徒弟听完哭了，拽着老僧的衣服非常伤心。老僧劝慰说：“缘份还未尽，我们师徒还有见面的一天。”
老和尚从袖中取出一幅画轴，也不知道这幅画是什么时候画的，上面有一幅肖像，与老和尚十分相像，五官齐全，但眼睛上面却没有眉毛。
老僧要徒弟珍藏好师父的肖像，并叮嘱说：“我走后十二年，你方可下山寻我，拿此画给路遇者，如果有人在此肖像上面补画眉毛，那就是我。”随即老僧坐化而去。
小和尚谨遵师嘱，十二年后才下山。走遍天下辗转云游了十多年，寻找师父无果。有一天，小和尚行脚化缘来到了京城，恰逢顺治帝到郊外狩猎。小和尚也没见过皇家队伍，只记得师父的嘱咐，于是竟冒犯御驾，请求看画。
侍卫本想抓捕这不知天高地厚的小和尚，顺治帝制止了，要小和尚打开画轴，小和尚打开画卷后，顺治帝一看那画，诧异地说：“这人物图怎么没画眉毛呢？”遂命令左右取砚台笔墨，顺治帝亲手为肖像添上了眉毛。
小和尚此时早已泪雨滂沱，又惊又喜，赶紧跪倒在地，大喊：“师父，我可找到你了！”众人面面相觑，顺治帝更是不解何故。于是小和尚把老僧的嘱咐和坐化仔细地向顺治帝叙述了一遍。
顺治帝当即也彻悟：原来自己的前世是峨嵋山修行老僧！佛缘又续上了。1661年，顺治十八年，世祖抛弃帝位再次出家，了却前世因缘。@*#
参考资料：
《清史稿‧世祖本纪》
《清史稿‧后妃传》
《清世祖实录》
徐珂：《清稗类钞》
周远廉:《顺治帝》
李文君：《顺治帝手书“敬佛”考述》
毛亦可：《顺治帝的孚斋》
苏阳：《顺治帝御笔书画赐臣考》
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
