古往今来，人类历史上发生了无法计数的大大小小的战役，而那些战死沙场的将士死后又去了哪里呢？清代大学生纪晓岚记载的两个故事告诉了我们答案。
战死将士进入不同册籍
清朝干隆时期的乌鲁木齐提督巴彦弼说，他昔日出征乌什时，梦见来到一处山麓，那里有六七个行军帐篷，但却不见有守卫的士兵，不过却有数十人在帐篷间出出进进，看起来好像都是文官。
巴彦弼觉得奇怪，就试着上前窥视。迎面遇上已故的护军统领某某人，他的名字一共五个字，但现在已经忘了。两人见面甚为开心，互慰劳苦。巴彦弼问对方：“您过世已久，今到此何事？”
某统领回答道：“我因为平生拙直，所以在阴间也被授予官职。现在是随军登记战死者的姓名和功绩来了。”
干隆时期正蓝旗八旗军。（公有领域）
巴彦弼跟着统领进入帐篷，他看到几案上陈列着不同颜色的册籍，有黄色、红色、紫色、黑色等颜色。他问道：“这些是按照八旗旗籍进行分类的册子吗？”
统领微笑着说：“现在八旗里怎么有紫旗黑旗？八旗最初虽然也有黑旗，但因为黑夜行军难以分辨，所以改为蓝旗。这是按照甲乙丙丁的次序排列的。”
巴彦弼紧接着问：“这个次序是按照什么排列的呢？”统领告诉他：“赤心为国、奋不顾身而捐躯的，登记在黄册；恪守军令、宁死不屈而慷慨赴死者，登记在红册；跟随军队驰骋疆场、转战而死的，载入紫册；仓皇溃逃、求生不得，被兵马践踏或者被追击的敌方砍头而死的，则登记在黑册。”
巴彦弼又问：“战场上同时受命，血溅尸横，怎么能一一区分，没有任何差错呢？”统领说：“阴间的冥官是能够分辨出来的。大凡人死后，亡魂还在，精气还和活着的时候一样。那些登记在黄册上的将士，其精气如烈火炽腾，蓬蓬勃勃；那些登记在红册上的将士，其精气如烽烟直上，风不能摇；那些应载入紫册的，其精气如云漏电光，往来闪烁。这三等人中，最上者将成为神明，最下者亦归善道。而那些登记在黑册的将士，其精气瑟缩摧颓，如死灰无焰。至于那些根本没立什么战功而被朝廷褒奖的忠义之人，等他们到了冥府，就按一般的鬼来对待。因为朝廷褒奖的所谓忠义，到了阴间便不足挂齿。”
巴彦弼洗耳恭听，心里是又害怕又折服。刚要想问问自己将来的命运，忽然被隆隆的炮声惊醒。此后，他常常用这个梦告诫自己的部下：“我每到战场上，一想到统领在梦中所说的话，便觉得浑身是胆，就是冒着枪林弹雨战死在沙场上，与那些先辈相比，也是轻若鸿毛。”
干隆帝检阅八旗将士。（公有领域）
捐躯沙场无可畏惧
干隆时期翰林院笔贴式伊实，从军到伊犁。在一次血战突围时，身中七矛枪，昏死了过去。两天两夜后，他甦醒过来，疾驰一昼夜，追上了自己的部队。
纪晓岚与博晰斋先生同在翰林时，看见过伊实身上的伤痕，因此询问过他在战场上的经历。伊实说从最初受伤一直到失去知觉，都没有丝毫的痛楚，就像忽然间沉睡了一样。等到后来甦醒后有了知觉，才发现自己的魂魄好像已经离体，举目四望，只见风沙弥漫，不辨东西。然而，彼时，他的心里明白自己已经死了。瞬间他想起了年幼的儿子和贫困的家庭，酸彻心骨，便觉身如一叶，随风漾漾欲飞。
突然间，又觉得这么死去心有不甘，不如化作厉鬼再去杀贼。一念至此，瞬间觉得身如铁柱，风不能摇。徘徊间，他想登上山顶，看看敌兵的所在。可是一会儿像从梦中醒来，发现自己正僵卧在战场上的血泊中。
博晰斋听了伊实的述说，叹息道：“听了你的描述，让人感到捐躯战场是没有什么可畏惧的。作为忠臣烈士，应该也是很容易做到这一点的。可有的人为什么那么害怕而不敢这么做呢？”
显然，按照这两个故事，捐躯沙场的确是没有什么可怕的。@*#
清干隆《平定台湾战图》。（公有领域）
参考资料：纪晓岚《阅微草堂笔记》
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
