【新唐人北京时间2020年04月27日讯】《推背图》是广泛流传于中国民间的一部堪称神奇的预言书。它是唐初贞观年间由司天监李淳风和隐士袁天罡共同撰写的图谶，共有六十幅图像，预言了从唐朝起至今，以至未来，中国历朝历代发生的大事。由于预测非常准确，《推背图》一直是被历朝历代当权者禁止的书。
第四十像是第一卷的结束，历来有很多人都想破解第四十像，因为按照历史顺序，《推背图》第三十九像为日军侵华，四十像应该是现代的事情。出人意料的是，从四十像一直到六十像所讲的都是当前人类正在经历的大事件。且此后一连数像做分解描述，把《推背图》的核心内容提前推出。
或许是高人知道此事件的重要性，在打乱《推背图》顺序时，也有意把最重要的部分放在特殊的位置，以引人一悟。
下面是作者“誓约”对第四十四象独家破解。原文发表于《看中国》。
《推背图》第四十四象。（资料图片）
第四十四象 丁未
谶曰：
日月丽天，群阴慑服
百灵来朝，双羽四足
颂曰：
而今中国有圣人，虽非豪杰也周成
四夷重译称天子，否极泰来九国春
先看看图的提示：弓代表武力、权力。身带弓之人，“一人弓”乃“夷”字，外国人，所以是世界各国掌权者，朝拜圣人，这是百灵来朝，万教归一。
谶曰：“日月丽天群阴慑服”，日月为明，光明照耀于天上，圣人出世，光耀寰宇，世间恢复光明，一扫人间所有阴邪妖孽。有其他预言把圣人称为明王。《马前课》：“拯救患难，是唯圣人。”
本次人类大劫难就是中共给全人类招来的，圣人在最危难时刻现身拯救世人，转危为安，邪恶势力全部清除，人类进入新纪元。百灵来朝，百灵就是图中的背弓之人，现在的人类特别是领袖更不是一般的来源，各国领袖，全世界人民都会来朝拜圣人。
颂曰：“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成”，自古豪杰是兵征天下，胜者为王，而圣人却可以不用武力做到圆满。周，圆也，周成即圆满，从另一角度也可以理解为周成王，制礼作乐，颁度量，天下大服，大治也。《武侯百年乩》：“偃武修文日月高，三教圣人同住世”，可见圣人非同一般，他的出现必使万教归一。
“四夷重译称天子，否极泰来九国春”，全世界朝拜圣人，重称天子，肯定非常美好，“九国春”嘛。历史上的绝大多数预言都从不同层面描述了世界经历了大灾难，圣人救世之后进入太平盛世的一些情况。比如：《马前课》：“阳复而治，晦极生明”，“贤不遗野，天下一家”；《武侯百年乩》：“执中守一定干坤，巍巍荡荡希尧舜”；《格庵遗录》：“四夷屈服万邦和”；《步虚大师预言》：“南朝金粉太平春，万里山河处处青”，“天地复明，处置万物，四海讴歌，荫受其福”等等。
然而，“否极”是目前我们要重点思考的，意味着灾难会很严重，说明了圣人现身前，人类将经历难以调和的大灾难，唯圣人能化解。结合所有预言，可以断定大灾难（大瘟疫）就在本朝末期发生。我们现在不正是处于否极的过程中吗？那个更可怕的极点还没出现呢！而指引我们寻找解救之法正是预言的最终目的。
重点说一下“双羽四足”，其实是圣人的标志（佛宝，法轮也），请看图：
（资料图片）
阴阳双鱼乃双羽也，卍字乃佛家的符号。
太极图阴阳双鱼分开，就是一对翅膀啊，乃双羽也；而佛家的标志符号卍，有四只脚，转动起来就像正在走路的四只腿，乃四足也。
末劫救世圣人是宇宙最高的主，同时具有佛道的标志，涵盖佛道两家的不正是法轮大法的法轮吗？
法轮大法的法轮图。
（正见网图片）
上一篇我引用了其它预言来印证圣人传法受难，这里我同样引用其它着名预言来印证法轮大法，因为所有预言都是为了人类末劫最后的救度而存在的，所讲的紫薇圣人、弥勒佛、万王之王是同一位末劫救主，因教派不同，说法用词不一样罢了。
《格庵遗录》第一篇 南师古秘诀中有这样四句：
两弓双乙知牛马 田兮从金槿花宫
精脱其右米盘字 落盘四乳十重山
诗中“两弓”是指太极的阴阳鱼，将阴阳鱼变成像弯弯的月亮一样，就像两张“弓”了。所以，“两弓”指的也就是太极了。“双乙”指的是万字符“卍”。“卍”是由两个“乙”交叉而成的。“田兮从金槿花宫”，是说太极与万字符“卍”在一个图形上的排列，其排列很像“田”的形状，看起来像一朵漂亮的花。
“米盘字”是说“两弓双乙”的排列呈“米”字形，“落盘四乳十重山”，太极图是圆形的，“四乳”是说图形中有四个圆形的太极，“十重山”是说万字符“卍”的排列位置成“十”的形状。如果看一看《转法轮》书中的法轮图，一目了然，那四句诗说的就是法轮大法的法轮图。
《格庵遗录》中多次提到的“弓乙灵符”，“弓乙神符”，“弓弓乙乙，乙乙弓弓”，其实都是在描述法轮。
《长阿含经》卷十八：
“转轮圣王出世……其时金轮宝忽现在前，轮有千辐，光具足，天匠所造。轮径丈四，王召四兵此金轮宝，随所愿求向东，轮宝即向东转，转轮王率四兵随之，金轮宝前有四神引导，轮宝止时王驾亦止。”
《圣经》《以西结书》（1:15-21）写着：
“我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地。轮的形状和颜好像苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。”
《推碑图》《定劫》《贤宝》
“恶魔遍地，但西方天堂无门，百教门倒经灭。”（卷一）
“世界已尽，末劫来到，众生受苦恼，万魔出动，非三阳能调，必待上上主圣来到……我道上上主圣乃弥勒佛早到。”（卷二）
“弥勒佛辞天曰：“我去后只传自家三字三法，必万法归一，法正干坤……礼毕透虚而去。凡身木子为姓。”
“而时弥勒佛透虚到南阖浮提中天中国金鸡目奉玉清时年，劫尽，龙华会虎，兔之年到中天，以木子姓。”
“时年人人皆知三字，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒。”（卷一）
“众生仍然不信，漫骂、诽谤、横天扫地，信者反遭充发关狱之苦。”（卷三）
解：弥勒佛转生到中国金鸡眼睛的位置，这年是中国的兔年，在人间姓李。 “中国金鸡目”，中国版图形状如金鸡，“目”是眼睛，从中国地图看“金鸡目”是指吉林省位置。 这里是说弥勒佛在吉林出生，这一年是兔年，即弥勒佛在人间的肉身属兔，在人间的姓为“李”姓。
从各种预言来看，圣人的属相（兔）有比较一致的认识。
《步虚大师预言》在描述一场大灾难时，称圣人为“玉兔”：
四海水中皆赤色
白骨如丘满岗陵
相将玉兔渐东升
南师古的《格庵遗录》多处使用“白兔”和“木兔”来描述圣人:
比如：“ 金鸠木兔 ”、“须从白兔走青林”、“木兔再生保惠士”等等。“木兔”指圣人出生于木兔之年，即辛卯年，且其姓氏含“木”。
刘伯温的《金陵塔碑文》：
能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。
有人识得其中意，富贵荣华百世昌。
所有的预言最后都明确的指向了法轮大法，大法在迫害中走向世界，也许救世主正利用这场大迫害给全人类出了一道衡量善恶的考题呢，天地有眼，未来自己选。朋友们，您看懂了吗？
除此之外，预言中第四十、四十一、四十二、四十三、四十五、四十六、四十七、五十九、六十等像全部与法轮大法有关，在此不再赘述。
（责任编辑：文馨）
