【有冇搞错】日食奇谈 看日食谈国安法

【新唐人北京时间2020年06月23日讯】《有冇搞错》。6月22日。

昨天日食，不只是香港或者中国南方才能看到，全中国都能看到。香港看到的，是从上边开始的日偏食，太阳最多有89%直径被月球遮挡。

自古以来，人类都把日食当成某种信号，某种预警。现代科学从天文学上找到原因，详细解释这个日食和月食，尤其在大陆，以前都是批判把日食月食作政治经济解释的。今天就和大家谈一下，以前的人是怎么看这个日食的。

其实，人类一有自我意识，分出我和世界的时候，可能第一个留意到的，就是太阳了。汉字的太阳，日，这个字，甲骨文是一个圆圈，里面有个点，和人这个字，基本上都是最简单的笔划，而且没有什么变过。说明人最早观察的对象，除了人本身和食物之外，大概就是太阳了。

中国商代的甲骨文，据说就有日食的记录。这个不奇怪，尤其是早期的知识分子，大部分都是神职人员兼任的，占卜的、看天的、祭祀的这些人，都是很高职位的。所以，太阳的变化，当然就是极为重要的。

在《汉书．天文志》中说，日食的现象“其本在地，而上发于天者也。政失于此，则变见于彼”，中国传统文化视日食为一种施政失德的天象反映。李淳风在唐初任太史令，就是国家天文台台长，非常有名。他和袁天罡合着的《推背图》，更是中国家喻户晓的一本大预言书。

李淳风后来着有一本《乙巳占》，专门谈天象变化，以及各种天象和人间的对应关系。这本书里面说，太阳象征一国之主，和这个国家的德政：“日者，人主之象，故王者道德不施，则日为之变。”很简单，王者不施道德，所以太阳就会有变化了。

《乙巳占》说：“日被月蚀，阴侵阳，下凌上，咎在君王。”

日食的意思是下属侵凌君王，但是呢，下面的人侵犯君王的权力，这个主要的原因，还是在于君王本人。

根据李淳风的说法，日食和日全食也不一样。第一，日食程度，决定问题的程度。日食只要过半，灾害就惨重；日食有大半，灾很重，人君当其冲；如果日全食，不出3年夺其国亡天下。

“蚀少半灾轻，蚀大半灾重。蚀既，亡国杀君之象。”“日蚀少半，诸侯、大臣亡国失地相逐。蚀半，有大丧亡国。蚀大半，灾重，天下之主当之。蚀尽，亡天下，夺国，臣弑君，子弑父，不出三年。”

6月21日，如果以香港为主观察，香港日食过半，当然灾害严重，人君首当其冲，这个人君，大概就是名义上的首脑，就是林郑月娥了吧。

但在中国又如何呢？我们以北京来观察，北京21日也有日食，但没有过半，可能灾害的情况就轻一些。

但在中国一些地点可以看到日环食，说明中国情况可能其实很严重，但因为首都在北京，所以应该以北京为主来决定。

日食发生的时间，也很重要。“日午时以后蚀者，有兵，兵罢不起。”日食从午后发生，主有兵祸。今年的日食，都发生在下午2时左右，就是未时，辰巳午未，午时之后是未时。根据《乙巳占》，就是有兵祸连连的意思。如果把香港警察看成兵的话，确实是兵祸连连，去年到现在都没有安定下来。

大陆也一样，最近中印冲突更是如此。顺便说一句，今年日环食，大陆看到最漂亮的地点，就在西藏阿里，距离班公错湖，中印军队打架的地方很近。

日食从什么地方开始，可以看灾乱类型。日食从上开始发生是最严重的，其次为旁，下方开始较轻。“日蚀从上起，君失道而亡。从旁起，内乱兵大起，更立天子。日蚀从下起，女主自恣，臣下兴师动众失律，将军当之。”

这个也很有意思。北京看到的日食，是从下起的，不到一半就到顶了。所以，是女主自恣，就是下面有个女人，自以为是，非要做某件事情。而下面的大臣跟着兴师动众，结果造成了局势失衡，最后要用军队去应付。

今天有重量级左派大佬接受采访的时候，说港版国安法，是香港特首眼看局势无法安定，主动向北京提出来的。是不是女主，是不是自恣？

然后中共港澳系统兴师动众，是不是失去了平衡？现在搞到美国和中国全面对抗，是不是要动用军队去应付？

这是从北京来看。如果在香港看，又是另外的情形了。

香港日食是从上而下，所以是君失道而亡。在香港，君，当然就是特首了。对皇帝而言，她是女主，对地方而言，她就是君了。是不是失道而亡，咱们等着看吧。

日食发生时，周边的景象，也有很重要的指示意义。“日蚀而晕傍珥，白云来去掩映，天下大乱，大兵起。臣弑君，君失位。”

日食发生时伴随者光晕、飘云、大风、或是酷似白兔、白鹿的模样，都是大乱的现象。

《大纪元》拍摄到的图片，大家可以看一下，香港的日食，非常明显的光晕。大兵起，天下大乱，这个不用说了，臣弑君，君失位，就是有人在盯着特首的位置，特首虽然身在其位，但已经没有什么实际权力。

“日蚀大风地鸣，四方云者，宰相专权谋反之象。”昨天，香港的风大吗？大家自己去体会一下。

“日蚀而旁有似白兔、白鹿守之者，民为乱，臣逆君，不出其年，其分兵起（事）。”昨天，香港蓝天白云，这个有意思吧。

《乙巳占》中，说的是白云，不是灰云或者黑云，不是下雨，是白云。民为乱，臣逆君，不出其年，就是不出2020年，其分兵起，就是有人会把特首大部分权力拿走。不知道是不是通过香港维护国家安全委员会？一旦中共派个顾问给你，香港特首大概只能俯首听令了，还有一个国安公署，如果不受《基本法》22条管束，等于香港特首权力废掉了一小半，是不是“其分兵起”？

从图片上看，北京的情况似乎好些，白云不太多。

还有，日食发生的月份，和灾难类型也有关系。

“正月蚀，人多病；二月蚀，多丧；三月蚀，大水；四月、五月蚀，大旱，民大饥；六月蚀，六畜死；七月蚀者，岁恶；八月蚀者，兵起；九月蚀者，女工贵；十月蚀者，六畜贵；十一月、十二月蚀者，籴贵。”

6月21日，是黄历庚子年五月初一，五月日食，大旱，民大饥。这个，我们暂时看不出来，起码香港还是经常下大雨，吃饭暂且没有问题。不过，这个时间的问题，就不分北京和香港了。以香港和北京比较，当然以北京为主，也就是说，以全中国的情况为主。那么今年中国会大旱？粮食危机？大家可以继续观察吧。

很多人说，现在什么年代了，还用日食来讲八卦。

《乙巳占》是这么说的：“若人君有瑕，必露其匿，以告示焉”，就说当政的人君，在道德上有瑕疵，日食发生了，就是是以显露其阴暗失修之处，有瑕疵的地方，用以告示这个君王。以前我们说信息反馈理论，谈到负反馈的作用，唐代李淳风说天象，也是负反馈。一旦有什么变异，就是警告你有问题了，不是说你英明伟大了。

另外，“蚀者，月来掩之也，臣下蔽君之象”。意思就是说，下属大臣有争权的谋算；李淳风很清楚，日食是月亮挡住太阳了，不是天狗吃了太阳。但是，这象征着下面的人，会侵占上面的人了。

他说，“有德之君修德而无咎，暴乱之王行酷而招灾”。意思是是说，如果君王是一个暴君，做事不合理，很残酷粗暴，就要招灾；但如果是有德之君，遇到日食，能够内省修德，自我检讨，下罪己诏，可能最终就可以安全过关。

这个有点像是感冒发烧。发烧是一个征兆，说明身体有问题了，如果你赶快休息吃药，慢慢就好了。如果你不理会，继续粗暴的生活，或者干脆看成是对你的奖励，继续胡吃海喝不睡觉，那当然离死就不远了。

中国最着名的，是1275年6月25日的日全食，第二年，南宋灭亡。《宋史．天文志》记载了：“德祐元年六月庚子朔，日食，既，星见，鸡鹜皆归。明年，宋亡。”

当年6月，日食，月亮完全遮挡太阳，天上可以看到星星，鸡鸭什么的以为天黑了，都回窝里面去了。第二年，南宋灭亡。这是南宋临安，就是杭州看到的情况。

另外，就是1941年9月21日的日全食。当时亚洲大部分地区都可以见到日全食。当时中国学者很进步，本来在报纸上说不能迷信，但后来有人说，日本的国旗是个太阳，日全食，意味着日本会倒楣了。所以科学学者也发表文章，说日食了，日本不行了。

结果，大家可能知道，不到3个月之后，日本海军在12月7日对美国珍珠港发动偷袭，一举引来美国人铺天盖地的反击，4年之后，日本死了数百万人，然后投降。

有时候，人类的认知其实很有限。天意难测，《孙子兵法》说，决定胜负的，所谓“道天地将法”，这是五大因素。法，很重要，但和道义，和天，和地比较起来，都小得多。

法，如果不能顺应天地，其实没有用的，不可能成其法。

（转自香港大纪元/责任编辑：李敏）