端午节不是欢乐吉祥的日子，而是需要避疫、驱邪的一天。
端，是开头、初始的意思，午是像形字，在古代同忤、迕，有抵触之意。黄历五月是天地间阴阳处在交替变化的关键节点，阴气忤逆阳气冒地而出。根据阴阳学说，端午节的月、日均为阳性，那么同性相斥，就会有冲突与不谐，古人就称端午节五月五日为“恶月恶日”， 认为不吉利，所以，这一天要避疫、驱邪，人们在这天祈福纳吉，求神避祸。
端午的粽子（小温绘制／沁德居创作组提供）
“午时水”的功效
每天都有午时，但只有五月五日端午这一天午时的水称为“午时水”，又叫“极阳水”，因天地纯阳之气的循环达到了至高位置，阳刚至极的午时水便有了神奇的力量。
“午时水饮一嘴，胜过补药吃三年”，这是台湾的一句俗谚，说的是极阳水的奇效，同一般的水相比，极阳水口感纯净、甘醇且耐久不坏，用来泡茶也特别好喝。
因午时水吸收天地阳刚之气的精华，自古讲究用午时水铸造剑器，或者用之打铁、磨刀，刀剑都特别锋利耐用。
在中华文化中，镜是辟邪的神器。古代的镜铭中，常常能见到“五月丙午日”或“丙午镜”的铭文字样，指的就是用午时水所铸的明镜。因午月午日午时具三重之火，阳盛至极至刚之时，以火克金，是熔金铸镜的最佳时刻，此时铸成的铜镜具有不可思议之神力，辟邪效果宛如神明；还有一种五月丙午日午时铸造的铜镜叫“阳燧”，是聚焦取火用的器物，也可辟邪。这都符合中国阴阳学的以阳刚制阴毒之理。
丙午日午时的“阳燧”（小温绘制／沁德居创作组提供）
午时水制的药，可以禳解阴毒之气，制成的疟痢疮等丹丸治邪毒病症的效果特别明显。
端午节正午时分，如果立鸡蛋于平地，非常容易就可以立起来，虽然平日也能立住鸡蛋，但端午节正午时分，鸡蛋特别容易久立，甚至可以几个月不倒，为什么呢？也是因为端午节正午时分阳气盛极所致。
以纯阳植物克“五毒”
端午节午时，是一年中最潮湿闷热之时，阳气于此日至极，阴气于此日始兴，“五毒”齐出。“五毒”一般指蜈蚣、蛇、蝎、蟾蜍、蜘蛛这些阴性的毒虫。于是端午节当天，人们就会把菖蒲、艾草等植物悬挂于门柱、檐下以辟毒，为什么呢？
艾草（小温绘制／沁德居创作组提供）
端午香囊（小温绘制／沁德居创作组提供）
艾草是纯阳植物，昇阳气，有杀菌功能。艾绒可“灸百病”，干艾草泡水熏蒸可以消毒止痒，佩戴放入艾叶的香囊，也可以驱虫保健；菖蒲叶也是一种非常耐阴寒的阳刚植物，形如挺直不屈的剑刃，古有“蒲剑斩千邪”之句，说的就是菖蒲的阳刚之性可辟阴邪。这是阴阳学说中以阳制阴的运用。
还有些地方，端午时家门前悬五月盛开的石榴花，也可以辟禳邪气、驱除毒虫。
古人使用纯天然植物以克制毒虫，现代人却用对人或环境有副作用的化学药品去杀毒虫，相比之下，怎么能说现代科学在进步呢？
端午祥瑞之物（小温绘制／沁德居创作组提供）
在古代，五月是禁欲、斋戒的日子，有很多诸事不宜的禁忌。古人顺应阴阳之理，修身处事慎言慎行，同时戒杀、节制房事，以防造业损气耗散精元。天人合一的理念使古人相信，只有应天顺时，保持人与人、与自然之间的和顺协调，才能消灾除邪。
当然，如今世道已人心不古，阴阳失调，过去到了夏至，天才会渐渐热起来，现在没到夏至就已燥热无比，四时失序，万物变异，很多端午习俗中的至阳植物及神秘的“午时水”，可能也没有过去那样灵验神奇了。
（转自大纪元/责任编辑：李敏）
