前文以天象解开了《圣经‧启示录》预言的两大谜团：2017年9月24日“室女生子”，2001年7月20日“兽受伤”，高层时空的天象解读，把末世的大劫和正邪大战聚焦于当代的中国，与《推背图》的天象谜语殊途同归。《圣经》中《旧约》《新约》中的龙、兽、头、角，唯妙唯肖地演义了中共政权的历史运程和当代交替。
天象确定时间，喻示地点，使得《圣经》预言的谜底有了明确的答案：耶路撒冷、巴比伦大城，象征的是北京，因为他们都曾集中残酷迫害，流圣民的血，而时间则一致指向了1999年。
（十六）1999：不是毁灭，而是浩劫
1. 《诸世纪》的误传与正解
法国预言家诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》中，最着名的一首预言，已经如期发生：
1999年7月
为使安哥鲁亚王复活
恐怖大王将从天而落
届时前后玛尔斯将统治天下
说是为让人们获得幸福生活
1999年，长期被误解、误传成“世界末日”，其实是人间大劫的起始，已被准确应验。
法轮功创始人李洪志先生在《预言参考》一文讲：“他讲的一九九九年七月为使其王复活，恐怖从天而落，正是中共中央几个别有用心的人利用手中的权力对大法与大法弟子开始全面的邪恶镇压，抓人、打人、劳教、判刑、毁书、利用军、警、特务、外交及所有电台、电视台、报纸，采用流氓手段铺天盖地的造谣迫害，大有天塌之势……”
据此我们知道，玛尔斯是“马克思”的不同音译，“为让人们获得幸福生活”，也是马克思社会主义的说法。1999年7月20日，江泽民命令中国进入一级战备状态，掀起了举国上下迫害法轮功的政治运动，全民动员，红色恐怖氾滥，如恐怖大王降临。
2. 《推背图》的“九九大错”
图2：《推背图》金批本41象“九九大错”、脚踩圆轮，预示中共1999年开始迫害法轮功。（公有领域）<br/>
“帽儿须戴血无头”：“帽儿”，“六”六字形似帽儿；“血无头”：是“四”字，喻“六四”血案。一语双关。既是“六四”字谜，又点出1989年中共开枪屠杀民主运动的学生和市民，血案无头，江泽民踏着“六四”民众的鲜血上台，《圣经》中的恶兽出场。
“手弄干坤何日休”：中共一手遮天，操纵言论颠倒黑白，愚弄百姓，欺骗世界。
“九十九年成大错”：1999年铸成大错——江泽民操纵中共镇压法轮功。
“称王只合在秦州”：一层含义，江泽民昏庸残暴，民怨沸腾，称王称霸只是一时，后来会像秦二世，沦为一地的诸侯王，最终身死、遗害子孙，遗臭万年。如《圣经》预言的扔进无底坑。
深一层含义：中共称王，其运程只能合到“在秦州出生的人登基”，习近平是陕西富平人，属于古秦地，所以本句预示习近平是中共的末代天子。
“天地晦盲，草木繁殖，阴阳反背，上土下日”：江泽民掌权后，天地无光，朝政昏暗，腐败横行。在这样的环境下，法轮功迅速发展起来。“木”喻法轮功创始人李洪志大师的“李”字；“草”在《推背图》后半部几次出现，都喻指法轮功群众，下文还会出现。当然，还有更深一层内涵，将来自会展现出来。
图中戏子喻指江泽民（人称江戏子，热衷作秀，主动在元首晚宴上献歌），踩圆轮，指他镇压法轮功。
3.《金陵塔碑文》，迫害终结有定时
民国时在南京城郊出土的金陵塔碑文，正在应验之中，其中有：
“金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。”由此判断碑文为明朝开国元勋宰相刘基（字伯温）所作。
“……灵山遭浩劫，烈火倒浮涛，劫劫劫，仙凡逃不脱。”指人类末后的大劫，连带天上，是宇宙的大劫。
“东风吹送草木哀，洪水滔天逐日来。六根未净随波去，正果能修往天台。”东方中国掀起末后大劫的迫害，凡心不去的修行人被淘汰，坚定的修炼者可成正果。
“二四八”：六月初八，1999年7月20日，汉历是六月初八。
“三七九”：字谜，实际为三九七，指1999年7月，与《诸世纪》预言合璧。
“祸源种已久……”：中共早就想迫害了。从1997年开始，时任中央政法委头头的罗干，就操纵公安部开始构陷法轮功，可是一直没找到罪名，只好内部下文件先给法轮功定性，从政治的高度，发动下属尽力造谣、炮制证据。
“民三民十民三七，锦绣河山换一色”：借鉴李道真的解析[1]，指中共迫害的三个阶段。
“民三”：江泽民掀起迫害的三年多。从1999年7月开始迫害，到2002年11月江卸任中央委员会总书记，2003年3月卸任国家主席。江泽民执政阶段的大迫害，是三年多，故曰“民三”。
“民十”，胡锦涛形式上执政的十年，还是江泽民掌控实权，中国实权天子还是江泽民，故言“民十”。上一章《启示录》“龙、兽、头、角”的演变中，已经揭示了这层关系。
“民三七，锦绣河山换一色”：两层含义，第“三”阶段迫害将持续“七”年有大变，即习近平上台的2013～2020年；“三七”又喻指21，指2021年，大变导致中共崩解。前文讲过，习近平接手中共后，很快掌控了权力，成为中共的实权天子，开始还沿着胡锦涛悄然布局的“暗中拨乱反正”的路子走，废止劳教所（迫害法轮功的黑窝），抓捕贪官（迫害法轮功的江派死党），但是最终还是走上了中共的老路，又走入了江泽民的阴影，故称“民三七”。
（十七）《旧约》的弥赛亚：69个7
第三篇中我们讲过：《旧约》预言末世大救主弥赛亚降世的“69个7”，当今的流行解释：“耶稣降世”、“先知年”、“犹太年”等都是曲解，后边合上了前边对不上，前边凑上了后边对不齐，相差太多，没法令人信服。那么“69个7”到底预言的是什么？我们循序渐进，先揭示前半部分。
1. 弥赛亚的决定性特征
人类末世的大救主弥赛亚到底是谁？在《圣经‧旧约‧但以理书》中有明确的预示。
“Dan 9:24（天使加百列说）：为你本国之民和你圣城，已经定了70个7。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者。
“Dan 9:25你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到大救世主弥赛亚（Messiah the Prince，中文本习惯性翻译为受膏君，欠准确）显现的时候，必有7个7和62个7。耶路撒冷在艰难的时候，街道和墙（中文习惯译为连街带濠，不准确，原文the street shall be built again, and the wall,）都必重新建造。
“Dan 9:26过了那62个7，弥赛亚（救世的团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所，迫害的最终会有一场大洪水，直到战争结束，重重悲剧已经定了。（中文本习惯性翻译欠准确，笔者译文并附原文And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; and the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary; the end of it shall be with a flood, and till the end of the war desolations are determined.）
2. 耶路撒冷城的变迁
《旧约》预言“69个7”时，“耶路撒冷在艰难的时候，街道和墙都必重新建造。”而耶路撒冷，作为犹太教、基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教的圣地，在历史上三十多次被攻陷，其中有几次重要的易主、毁坏与重建。关键的时间起点是哪一次？先要辨明那个特殊的起点。
（1）犹太教第一圣殿阶段
约西元前1000年，大卫王建立了统一的“犹太-以色列王国”，建造耶路撒冷都城。其子所罗门即位后，西元前960年建成了供奉上帝的第一圣殿。
西元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻灭犹太国，劫略烧毁第一圣殿，将耶路撒冷的大批犹太人押往巴比伦为奴，其中包括还是少年的先知但以理。
（2）预言的“两只羊”、犹太教第二圣殿、第一次末后被迫害
西元前539年，波斯帝国居鲁士大帝（《但以理书》预言的公绵羊）灭新巴比伦，把犹太地区纳入波斯版图。西元前537年他让犹太人重建耶路撒冷的圣殿。前515年完工，史称第二圣殿。此后有断续的修复、扩建。
第二圣殿挺立580多年，发生了很多大事。首先是横跨亚欧非三大洲的波斯帝国，于西元前330年，被马其顿国王亚历山大（《但以理书》预言的公山羊）征服，犹太人得到了新君主的宽待，圣殿无损。
三年后，33岁的亚历山大大帝暴死，横跨亚欧非的马其顿帝国被部下分裂，相继出现了4国（《但以理书》预言的公山羊独角折断，长出4角）。
一百多年后，四国之一的西流基王朝，比凡尼斯以诈术得国，自称“安提阿古四世”。他于西元前169年开始，几次向南打败埃及。回军经过耶路撒冷时，以犹太教忌讳的猪向上帝献祭，将圣殿改供希腊神宙斯，劫掠圣殿宝物，掠走上万犹太人为奴，屠杀反抗，强迫犹太人放弃信仰。《但以理书》预言的“Dan8:10它（羊4角上又长出的1角）渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。”正对应于此。这是犹太教第一次末法大劫。
西元前165年，犹太人起义成功，恢复第二圣殿。5年后被西流基王朝镇压。反抗到前143年，终得独立建国，史称马加比王朝。
（3）耶稣预言第二圣殿被毁，迫害耶稣和圣徒，再入天罚
西元前63年，罗马帝国大将庞培攻占耶路撒冷，灭亡犹太国，使之成为罗马的一个行省，归属叙利亚省。后来封希律为犹太王，协助管辖犹太省。西元前37年，希律王扩建了圣殿。
西元33年，耶稣领着12使徒来到这里，《新约‧马太福音》记载“Mat24:2耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”不久，耶稣被犹太教徒领袖陷害，被钉死在十字架上，后来耶稣的弟子也遭迫害。天大的迫害神的罪业（统称为灭佛罪），开启了犹太人近2000年的苦难偿还历程。
西元70年，犹太人起义反抗罗马帝国，被残酷镇压。耶路撒冷周边的60万犹太人被杀得仅存7万，又被贩卖为奴，第二圣殿被洗劫一空，彻底拆毁，完全应验了耶稣的预言。
132年，犹太人第二次起义反抗罗马暴政，3年后被彻底镇压，犹太人被罗马军毁城50馀座城池，屠杀近58万。全部犹太人被彻底赶出犹太省，亡命世界各地，开始了其长达1800年的流浪之旅。
（4）圣殿遗址建清真寺，重修古城筑哭墙
324年，君士坦丁大帝统一了横跨亚欧非的罗马帝国。335年，君士坦丁的母亲到耶路撒冷寻访圣迹，而后君士坦丁在耶稣受难-复活之处，建起了圣墓大教堂，这是基督徒的教堂，与犹太教无关。
西元637年，耶路撒冷被阿拉伯军攻占，那时伊斯兰教创立才二十多年，正在四处攻城开拓。705年，在犹太教上帝圣殿遗址上建立了圣岩清真寺（图1中的金色圆顶建筑，是该寺翻修后的主体建筑）。
图1：耶路撒冷的古城是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地，哭墙是西元1517年在废墟上重建的一段西墙，犹太教徒、基督徒来这里朝圣诵经祈祷，期盼在末后大劫时，得到大救世主弥赛亚的救赎。（Golasso／维基百科）<br/>
1099年，信仰基督教的十字军东征，攻占耶路撒冷，建立了耶路撒冷王国。1187年，被埃及的穆斯林攻灭。
1453年，信奉伊斯兰教的奥斯曼（土耳其）帝国灭掉了东罗马帝国，领土横跨欧亚两洲。
1517年，奥斯曼帝国治下的耶路撒冷城重建，现存的哭墙（图1），这道27层石灰石砌成的，高约18米、长约50米的西墙，就是当年重建的遗迹。
（十八）关键的起点，一致的答案
还原了上述历史真容，《旧约》预言“69个7”的关键时间起点，不用权威解说，读者自己就能给出答案了。
对照上文史实，就能看出基督权威学者把“起算点”定于西元前444年3月5日，明显不合适。从西元前515年至前37年，第二圣殿一直在断续修建，被波斯帝国及罗马帝国统治的犹太人，都是得到君主的“出令”才能动工，多个重修的时间都可选为“起算点”，刻意选西元前444年3月5日，结果“精准的”、满打满算的计算自相矛盾，不是前边对不上7个7，就是后边对不上62个7。
注意预言中“①耶路撒冷在艰难的时候，②街道③和墙都必重新建造。”显然，上述时间不符合条件①，因为犹太人再艰难，也是可以修复自己圣殿的，信仰受到君主尊重，所以还算不上难过。
当然，后面两次犹太人起义，虽然艰难，但是忙着打仗守城，没有同时修建街道和墙，没满足②③两条件。
这样看来，只有1517年在奥斯曼大帝令下的重建，同时满足①②③三个条件的：当时犹太人的上帝圣殿遗址上已经建立清真寺了，信仰的侮辱是最大的耻辱，堪称犹太人的又一个精神凌辱时期，符合了①的艰难；修耶路撒冷城，同时修街道和墙，满足条件②③。
借鉴《〈圣经〉七十个七的启示——弥赛亚降临》一文的解析[2]，69个7等于483年，其时间起点当是1517年。“Dan 9:26过了那62个7，弥赛亚（救世的修行团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”
1517年是重建的第1年，重建的第483年（62个7年），正是1999年！和古今中外大预言《诸世纪》预言“1999年7月恐怖大王从天而降”，《推背图》，《金陵塔碑文》等预言聚焦的“九九大错”，完全一致！（未完，待续）
注释：
[1] 李道真，《预言：2020年大洪水、三峡溃坝？（图）——刘伯温〈金陵塔碑文〉最新解读》，看中国（网站），2020年7月3日。
[2] 新圣徒，《〈圣经〉七十个七的启示——弥赛亚降临》，正见网，2014年08月31日。@*
－点阅【《圣经》与《推背图》预言的应验与变换】相关文章－
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
