人际交往中，提到彼此的亲属，包含配偶、血亲、姻亲等的机会不少，这时怎样以“敬语”称呼方表敬意，又怎样用“谦词”表现己方的谦让之情呢？使用敬语和谦词是中华文化的一环。展现优良的礼仪素养与谦和风度，实践并不难，掌握几个字就可以掌握关键。
中国历朝历代以“泱泱大国”、“礼仪之邦”见称，人们在日常人际关系中，对他人的敬称和对己方的谦称，就是一种具体表现。现代化、全球化带来了社会结构与生活方式的改变，从而，传统礼仪文化也受到漠视，甚至“不知所指”渐渐成了普遍现象了。
在彼此的称呼中如何展现诚敬的心和优雅的文化素养？基本上可掌握这几个字──“令、家、舍、小、敝”，再谨记几个“例外”用法，就八九不离“礼”则了。具体怎么应用表示呢？请看：
＊凡是称他人的亲属，在前头加上一“令”字呈现敬意。
“令”表示好的、善的意思，如：“令德”、“令誉”。《诗经．大雅．卷阿》就有这样的用法：“如圭如璋，令闻令望。”汉代郑玄笺注：“令，善也。”形容人品德高尚，光彩焕焕有如贵重的圭、璋礼器，善闻善望斐然传世。所以“令”这个好令誉，就从古代传扬下来，成了对人最好的敬称表征了。“令”这个敬辞，应用广及对方的各种亲属、亲戚，而且对上尊下卑，无所不用。
应用方法：
称对方父亲令尊，称对方母亲令堂、令慈。例如：《初刻拍案惊奇》卷二三：“令尊令堂待小生如骨肉，小生怎敢胡行，有污娘子清心。”
称别人的丈夫：令夫君。
称别人的妻子：令妻、令阁、令阃（阃，音同捆，古代称妇女所居的内室）。
称别人的兄弟姊妹：令兄、令弟、令姊、令妹。
称别人的儿、女、儿媳、女婿依序为：令郎、令公子；令媛、令爱；令婿、令媳。
称别人的岳父母：令岳丈、令岳翁；令岳母、令丈母。
变化：
对别人的父母亲、配偶这些最亲近的亲属也可以“尊”代替“令”来使用。例如：尊公、尊翁称对方父亲，尊堂、尊萱称对方母亲；尊夫君称对方丈夫，尊夫人称对方妻子。“尊驾”则是敬称对方（也称大驾、阁下、足下）。
例外：“令君”、“令公” 这二个称呼，可能比较容易被误用。“令君”并不是敬称对方的丈夫。古时对中书令尊称“令君”，后来亦称位居枢要的大臣为“令君”。又对县长也称“令君”。
中唐以后，节度使累加中书令、尚书令之职，皆以“令公”称之。例如，《魏书．卷四八．列传．高允》：“高宗重（高）允，常不名之，恒呼为‘令公’。”
＊“家、舍、小”外加一“敝”都是自谦的表示。
应用方法：
（一）凡向人提起自己的尊辈，就冠上“家”字。如：
称祖父母：家祖父母。
称父、母：家父、家严、家君（称父亲）；家母、家慈（称母亲）。
称岳父母：家岳、家岳父；家岳母。
称翁姑（丈夫的父母）：家翁、家婆母。
还有称平辈中年龄或排行长于己的兄、嫂子和姊姊、姊夫，也可冠上“家”字，称为家兄、家嫂，家姊、家姊夫。
变化：
称自己丈夫、妻子自成一格，自称丈夫常用外子、拙夫，自称妻子常用内子、内人、内助、拙荆。
（二）凡称自己平辈，如弟弟、妹妹与其配偶，则冠一“舍”字。
称弟弟叫舍弟，称妹妹叫舍妹；称弟弟的配偶为舍弟媳，称妹妹的配偶为舍妹婿。
（三）凡称自己的晚辈（卑亲属），就冠上“小”字；自称也可用“小”字。
如向人提起自己的儿子，就称小儿、小犬、小豚，称女儿叫小女。
男性对朋友或熟人谦称“小弟”，“小可”也是谦称自己（自谦低微），如《水浒传》第一二回：“小可数年前到东京应武举时，便闻制使大名。”
（四）称自家姻亲或朋友，可用“敝”字；自称也可用“敝”字。
例如，妻子的兄弟是自己的内兄、内弟，对人谦称时，就称敝内兄、敝内弟。对人谦称自己的朋友为敝友。对人谦称自己叫“敝人”，如：“敝人不知忌讳，请多见谅！”
变化：亡故的亲属怎称呼？
若亲属已经亡故时，称亡故尊辈就冠一“先”，如称亡故父亲为先父、先严、先考；称亡故母亲为先母、先慈、先妣；称亡故平辈可冠上“亡”字，如称亡故的配偶亡夫、亡妻。
后语
在现代化冲击下，人际间的敬语、谦词的称呼在生活中几乎“没没”无闻了。更糟糕的是，无神论让中国人摒弃传统文化，摒弃谦谦君子的素养，谦辞敬语也被党文化销毁了，暴戾斗争取代了祥和谦让。反观东亚文化圈深受中华文化影响的日、韩文化里，都留存着十分发达的谦词敬语的语言文化。从今而后，如果能复兴传统中华文化，找回礼敬之意、谦虚之心，融入生活中去实践，人与人之间亲近祥和的关系应会有重返的一天。
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──点阅【中华文化300问】系列──
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
