富贵命是怎样来的？本文将分两个层次来说。有些富贵命是由祖上积了福德而来的。本文来说说清代的状元潘世恩（公元1769年—1854年）的实例。
潘世恩是江苏吴县（今苏州）人，祖籍安徽歙县。潘世恩于干隆五十八年（1793年）中状元，时年25岁。嘉庆年间，历任侍读、侍讲学士、户部尚书。道光年间，担任军机大臣、武英殿大学士，充上书房总师傅，进太傅。潘世恩历事干隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，与堂兄潘世璜、孙潘祖荫合称为“苏州三杰”。
潘世恩先祖累代巨富，一向虔诚地供奉观音大士，乐善好施不倦。凡遇到上门求助的，潘家总是尽量满足要求。潘家天天在门口施放米谷，并派仆人守着，以便施舍给要饭的，这样布施了许多年。
一天早晨，忽然有个老太婆带着筐子前来讨米。仆人给了她一升，又在她的请求下加了两次，而老太婆还嫌不足。仆人认为她不知足，大声呵斥。这声音传进屋里，主人就出来了。他弄清了吵闹的原因后，就问老太太需要多少？老太太说：“我想要一担谷。”主人当下就答应了，让她回去喊人来挑。
老妇人高兴得连连称谢，放下筐子走了。潘家人等到天黑，总不见有人来挑谷子。一看她留下的筐内，三升谷子一粒粒都已经变成珍珠了。一家人这才醒悟过来：老太婆是观音的化身，特来试验他家是否诚心行善。
这以后，潘家科第蝉联，至潘世恩，以状元出身官至宰相，子孙世代显贵，善始善终。在清代状元中集荣华、富贵、寿考于一身者首推潘世恩。《郎潜纪闻》称潘世恩为三百年中第一福气中人，为生加太傅、重宴琼林、状元作宰相兼而有之的唯一一人。其次子潘曾莹，道光二十一年进士，官至吏部侍郎。其孙潘祖荫为咸丰二年壬子恩科探花，官至军机大臣、太子太保、工部尚书。（资料来源：《留仙外史》）
“积善楼”（台湾台中市市定三级古迹）。（台中市政府提供）<br/>
下面再从八字中分析，一般所见的富贵命的构成特色。
本系列中之前有文章说到：如果八字中日主一方力量强，而财官一方力量弱，局中又得不到流通和化解的话，就会生成一个贫穷命。同样，如果一个八字里，财官很多，日主一方力量很少，局中又没有补偏救弊之神，同样会是一个贫穷命。那么，如果舍其两端而取其中，即一个八字里中财官食伤一方，与日主一方的力量较为中和，较为平衡，这就会是一个富贵好命了吧？的确是这样。于是，如何判断一个富贵好命的原则就出来了，这就是“中和”，所以命理中常说“论命以中和为贵”。因为中和乃万物之至理，天下之大道，命学的原则亦在于此矣。
由于绝大多数的八字配合，日主一方（即日主五行与生助我日主之五行）与其对立方（财、官、食伤），不会一生出来就绝对中和和平衡的，必然会倾向某一方，所谓看命，就是看出日主一方是强或是弱？是热或是冷？是燥或是湿？然后取出能中和或平衡它们的五行，这过程就叫“取用神”，所以又有这样的说法：看命者，看用神而已矣。取用神的原理是使命局中和，或使其气势流通而没有闭塞偏枯的现象。命中用神越有力，配合越有情，富贵就越大。反之，用神无力，或找不到用神，配合无情，就会是一个贫贱不好的命。所以说：格局用神的高低为论富贵贫贱、吉凶寿夭的主要根据。凡格局用神配合有情有力或顺遂精粹者，大多可以论为富贵吉寿；反之，凡格局用神配合无情无力或乖悖混乱者，大多可以论为贫贱凶夭。这是关于先天命局的看法。现以下例来解析：
（大纪元制图）<br/>
八字命理以出生日的日干（即天干）代表自己，此造出生日日干为庚金，所以属庚金命。现在看这庚金命在这个八字中取什么为用神？当然第一步须判断日主庚金在八字中是属强或是属弱？如果是在夏天或冬天出生的话，还须看是热或是冷？是燥或是湿？判断出日主的强弱冷暖后，才能决定取什么为用神。从什么地方开始入手呢？各家各法，各门各派，只要认为自己的方法算得准，条条大道通罗马。这里推荐以日干配月柱地支而定日干强弱为入门的方法，因为四时（春夏秋冬）决定了五行的旺、相、死、囚、休等的关系，见下方“五行四时旺相死囚休之表”：
五行四时旺相死囚休之表（注：“四季月”即黄历三、六、九、十二月，也是指辰、未、戌、丑、月）。（大纪元制图）<br/>
此命月柱地支属卯木，卯为二月，属春天，查表，日主庚金春天在囚的位置，即次衰（第二衰），即一生下来就日主身弱了。而月令（月柱地支）卯木，在春天最旺，这样就先有了一个取用神的入门依据。既然日主庚金一生下来就身弱，又论命的原则是以中和为贵，为使日主庚金达到中和，就得出喜土来生金，喜金来帮自己。现向八字中的其馀六个字中寻找，发现天干（四柱命盘上面一行）有两个乙木，一个癸水，水能生木，这样就更加强了原来就旺的卯木，日主庚金更不能中和。
现转向地支（四柱命盘下面一行），有一巳火，火能克金，对日主庚金没有帮助，现剩下日支和时支了。日支是辰土，土能生金，时支是酉金，金能帮自己，所以日支和时支是帮助自己增加力量的一方。于是将双方（土金与水木火）的力量来比较，对立方得时（得到月令的有利位置），得势（在天干和地支中数目共五个，占优势），所以对方水、木、火的力量仍属强，日主庚金一方力量仍属弱，于是就取出喜土金为用神了。
判断日主强弱，通常可通过日主是否得时、得地（得地支多数助力）、得势三者来衡量，如果三者中占了二者，大多数可论身强，反之属身弱。当然也不是绝对的，有时也有例外。所以判断日主的强弱是八字论命中一个最关键、最困难、最无把握的一个难题，算命师的水平高低，也在于此。因为日主的强弱冷暖判断错，用神就会取错，其后一切的富贵贫贱祸福、六亲、大运、流年等的判断都错，明明是坏运，你却说他行好运，他听信了你的话，不惜成本去投资，结果一败涂地，家财两空，算命的名声不好，很大部分在于此。
现在取出了此命喜土金为用神，那用神是否有力？格局配合是否有情？就是判断此命的富贵贫贱高低的依据了。日主庚金自坐辰土，土生金源源不断，加上时支酉金是日主庚金的帝旺（阳刃）之地，是庚金日主在十二地支中最旺的根，当然属于用神有力了。再加上地支辰酉合金，加强了喜用神的力量，天干乙庚相合，财（乙木财星）来就我，癸水伤官引通金木之气，八字中气势得流通，金水木火土气势循环，配合有情。
还有一点的是，身弱的时刃格（像此例，身弱，时支是日主的阳刃），或归禄格（时支是日主的建禄之地），如果时支没有被冲克破坏的话，行吉运之助力时，常会有非凡的成就，笔者以前算过许多亿万富豪也是这种命。因为在此种格局中，时支就像一把称的秤砣，秤砣虽小压千斤。所以此例也是一样，靠时支酉金阳刃，和辰酉合金，助起日主，足以能把前面过重的财、官、食伤称起来，将名利发挥全都收归己有，而成为巨富。@*#
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（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
