【新唐人北京时间2021年02月10日讯】名垂千古的唐代名医孙思邈曾在其撰写的《大医精诚》中阐述了行医者应具备的德行。他说：“凡大医治病，必当安神定志、无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍蚩、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后、自虑吉凶，护惜身命。”
此言意在告诫后世学医之人：是凡德行高尚的医生，必是神志安定、没有任何欲求的。作为具备大德的行医者，必先发慈悲、恻隐之心，立誓发愿要救人于病痛疾苦。若有人难忍病痛折磨前来求救时，无论其地位高低、钱财多寡、老幼美丑、关系远近，又是否懂礼数、有才智，都应该像对待自己的亲人一样，一视同仁。医生给人看病时，不能瞻前顾后、只考虑自身的得失与吉凶，一味顾惜自己的身家性命。
在这些德行规范中，最难做到的，恐怕就是舍己为人了。然而，中国古代却并不乏这种不顾自身得失与安危，一心只想着救治病人的良医。他们医术高明，既有身在宫廷的医官，也有隐于民间的术士，其言行均不失大医之风范。
唐代名医孙思邈曾在其撰写的《大医精诚》中阐述了行医者应具备的德行。图为孙思邈像。（公有领域）<br/>
安南国太医令范彬为救人不顾自身安危
元朝时，有范公讳彬，是安南国（今越南）陈朝英宗的太医令，其家世代以行医为业。范彬乐善好施，经常竭尽家里的资产来购买大量的药材和粮食；遇到孤苦的病人，就把他们请到家中居住，并提供粥饭，悉心为他们治疗。
一日，有人急着来敲门告知，其家中有妇人突然血崩，血流如注、面色发青。范公听了，便赶紧前往救治。不料刚出门，就遇上陈英王遣人来传话，说：“宫里有贵人染上了寒热之症，要请您去诊治。”范彬回答：“贵人的病不急，现在有患者性命攸关，我得先去救她，稍后再去宫里。”
听了这话，宫中派来的使者很生气，对范彬说：“作为人臣，你怎能不守君臣之礼？你赶着去救别人的命，就不救你自己的命了吗？”范彬说：“我固然有罪，但也没办法，我若不去救人，那人会有生命危险，就没有生的希望了。至于我这条命，希望全在大王身上，若有幸被豁免死罪，我甘愿领受一切责罚。”说完，就赶去救治那位妇人了，最后也把人救活了。
不久之后，范彬入宫觐见陈英王。在大王的责问下，他摘下官帽向王请罪，将自己急着救人性命的真意和盘托出。陈英王听后，怒气全消，还高兴地夸赞他：“你真是名副其实的良医，既有高明的医术，又有仁爱之心。你如此体恤我的百姓，这正是我所希望的啊！”
不久之后，范彬入宫觐见陈英王。示意图，图为《养正图册》，清 冷枚绘。（公有领域）<br/>
唐朝民间术士临刑前还想着救人
唐朝末年，名将高骈镇守扬州时，有位术士家起火，不料火势蔓延，遭灾的百姓多达数千户。主事官员将此事记录在案，随即便让那位术士认罪伏法了。临刑前，术士对监刑者说：“我犯了这么大的罪，仅用一死怎能抵消？我平生尚有一薄技，假如能传授于一人，他以后可以救治很多病人，那我也就死而无憾了。”
监刑者听了，便延缓行刑，并快马加鞭地去向高骈禀报。随后，高骈将术士召来亲自审问。术士说：“我不懂其它的，只擅长医治麻风病。”高骈问他：“怎么核实你说的话呢？”术士回答：“可从福田院（医疗福利机构）找来一位病情最严重的麻风病人，让我医治看看。”
于是，高骈照他说的，找来一位麻风病人，将他安置在一个空房里。术士先给他灌下好几升能麻醉人的乳香酒，让他昏迷、失去知觉；接着，用小尖刀在他脑门上划开一条缝，从里面挑出了一大捧2寸长的虫子。随后，术士在他脑门的伤口上抹上药膏，又给他服用了别的药，并不断地调理他的饮食和睡眠。
十几天后，这位病人的伤口就愈合了。最后用了一个月，他的眉须也长出来了，皮肤干净、透亮，像没得过病一样。高骈亲见术士所说并非虚言，不仅免了他的死罪，还从此将他奉为上宾，礼敬有加。
这两位一心只想着治病救人，将自身荣辱、吉凶甚至生死都置之度外的医生不但医好了病人，而且自身也化险为夷、因祸得福，这或许也是他们动善念、种善因而能得善报的缘故吧！@*#◇
参考资料：
唐‧孙思邈《备急千金药方》卷一《大医精诚》
明‧黎澄《南翁梦录》
五代‧王仁裕《玉堂闲话》
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
