【新唐人北京时间2021年02月14日讯】上次我们讲到周公制礼，周公除了制礼他还作了乐，古时人们从天子到诸侯到士都会欣赏音乐，重要的时候也会奏乐，在曾侯乙的墓里出土了一组编钟，成为人们研究先秦时音乐的重要文物。
古时人们还会学六艺，其中两项就是礼和乐。还有“士无故不撤琴瑟”之说，为什么古人这么重视音乐，乐对人有哪些重要的影响呢？
我们看正体字的乐和药很相似，为什么呢？是不是暗示音乐也是一种药，对人有很好疗愈
作用呢？如果真的是一种药，又怎样调节身心呢？
《礼记》中说：“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。”
这段话大意是说人的天性是喜欢安静的，但是人会随着外界事物的变动，内心产生波动，人会对外界事物产生爱好或厌恶等欲念，如果内心不对这些欲念加以节制，而外在事物却在不断刺激人，人不能够惊醒时，自己内心的天性就逐渐泯灭，人就会逐步被欲望控制。
当人被欲望控制的时候， 就会萌生许多奸诈虚妄的心、做出过分非法的事等等。因而强者挟持弱者，多数欺压少数，智者诈骗愚者，大胆的人欺负怯懦的人，疾病得不到照顾，老幼孤独者流离失所，这实际已到了大乱的地步了。
如何让人心保持一种清净的状态，古人认为保持人情绪平和就很重要， 但因为人有人心，人心中有七情六欲这些情绪，七情包括喜怒哀乐恐恶欲。中国文化认为哪一种情绪太过都会对人造成伤害，所以要把情绪调到中和的境界。
因为“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”太过高兴会伤心，太过愤怒会伤肝，太过思虑会伤脾胃，太过悲伤会伤肺，太过惊恐会伤肾。我们常说一个人太高兴，高兴疯了，当心失调的时候，人就会精神恍惚，举止异常，比如范进中举，他一辈子考试，穷困潦倒，受尽了别人的冷嘲热讽，直到五十四岁才考中秀才，一下子太高兴，喜伤心疯了，最后被他害怕的人打了一巴掌才回过神来。因为惊恐的情绪会压制高兴，这样他的情绪才回归正常。还有思伤脾悲伤肺，如《红楼梦》里林妹妹，总觉得自己寄人篱下无依无靠思绪过多天天哭泣，以至于食欲不振脾肺不好。
《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
意思是喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为“中”，如果情感发出来都能合乎节度，没有过与不及则称为“和”。如果能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
那么音乐又如何使人心达到中和呢，古人说五音对五行，五行对五脏，音乐中的五音：宫商角征羽，对应五行金木水火土，对应五脏心肝脾肺肾，通过音乐的旋律，调和人身心达到中正平和的境界。
之前我们和大家分享过张英曾为宰相，他的儿子张廷玉曾辅佐三代皇帝，从康熙雍正到干隆，他们家处世智慧写在一本《聪训斋语》的家训中，书中提到：“大抵琴以古淡为宗，非在悦耳。”意思是弹琴是以古朴为意境，主在清心非在悦耳。关于乐还有哪些文化呢，我们下次和您接着分享。
（责任编辑：文宇）
