【新唐人北京时间2021年09月17日讯】日月轮转，一年容易又中秋！围绕着中秋节，有多少中秋故事，有多少民俗传说，有多少神奇事儿呢？历史上的一些名人，嫦娥、李白、唐玄宗、苏东坡，他们的中秋散发着异彩。一起来回顾，玩味中秋明月，迎接中秋节。
嫦娥奔月 凡界通仙界的民俗传说故事
第一个想到的中秋节名人将是谁？当是嫦娥（古称姮娥）莫属。在中秋节的民俗传说故事中，嫦娥粉丝最多，年代最久远。几千年来，她牵系着中秋和超时空的遐想，成了中秋故事中的典故。和嫦娥并肩出现的是后羿，相传他们都是神的使者，下世救人。在尧的时代，天上十个太阳为妖作乱，一齐升上天空，让人间几乎成为焦土。尧将射日的大任交付给后羿。后羿神勇超人，一连射下了九个太阳，为人民解决了困局，成了英雄。受到人民爱戴的后羿成了有穷氏国王。美如天仙的嫦娥是她的王后，温柔又贤慧，母仪天下。
嫦娥奔月传说是在一个中秋的望日。（大纪元）
崑崙山西王母有长生不死的仙药。后羿上了崑崙瑶台请求西王母赐仙药，西王母赐给他一份仙药。这一份仙药一人吃了可以升天，若是两人各服一半，就能在凡界长生不老。仙药取回后，在仲秋望日满月时他们的人生发生了剧变。
据上古三易之一的《归藏》记载，嫦娥服下西王母的仙药，飘飘然飞升，奔月成了月中仙。三易之一的《连山》记载说嫦娥窃药服下而奔月。为什么嫦娥一人服下了仙药呢？他俩不是一起下世的伙伴吗？因为后羿仗恃着自己射日的神技，渐渐变得骄奢淫逸，不把百姓放在心上，做出种种危害百姓的事。嫦娥唤不醒陷入迷途的后羿，也不能让他长生不死残害百姓，就把仙药饮下，独自回天去了。
从夏朝以来，超越了四千年的岁岁月月，嫦娥奔月在凡界和神界搭起一条“通仙桥”，让人不忘仙界、超凡界的存在。仙凡不同界，要靠修炼提昇，中国文化中始终传承着修行文化，神迹一直为道德超越凡界层次的生命示现，让人突破迷境往上提昇。
李白的中秋 秋月落桂子 寻仙求道
关于中秋月有一神奇事儿：从皎洁明亮的月中落下具有神力的桂子来。 (pixabay)
李白外号“诗仙”，他的一生轶闻很多和他修道成仙的心路有关。在李白出生前，他母亲梦见太白金星而生下他，因而李白的字叫“太白”。李白初次进京时，贺知章见他奇姿不凡，看他的《蜀道难》，更是连四度赞叹李白是“谪仙”。这些事都蕴藏着李白与仙界相连系的讯息。李白的许多诗歌中一再显现他衷心追寻“骑龙飞上太清家”，和黄帝一样返回天界的衷曲。
对于人间中秋，李白毫不感兴趣，引他留心的还是仙界的事，像是中秋明月夜，月中落下桂子这样的事情。杭州地方志有记载，在明月皎洁的中秋夜从月中落下神奇桂子的事。这种桂子天生能量强大，一种即活，子叶柔长，即使在寒冬仍然翠绿劲秀不凋。传说月中吴刚伐桂的那棵桂树就具有神奇的能量，被伐的伤口马上能愈合。
月中落桂子，可遇不可求，我们在李白的诗中看到“桂子落秋月”的诗句：“还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。”（《送崔十二游天竺寺》）
李白听闻杭州的中秋，月中落下桂子来，更坚定他寻仙修道的志向。李白对好友崔十二说来岁我去找你，那时我们一起去溟、渤海上游：“待我来岁行，相随浮溟渤”，展现他寻访海上蓬莱仙山的系念，展现他一向修道的志向。
李白系念的中秋，还是寻仙求道之事。 (pixabay)
“桂子落秋月”的奇事，在唐代之后并没有绝迹，在宋、明都有记载。江南杭州是赏桂的好地方，杭州灵隐寺是传说中的月中落桂子的名地。《杭州府志》记载，宋代僧人遵式序在天圣辛卯年的八月十五夜，遇到天下桂子雨，大如豆、圆如珠，颜色有白黄黑，带有辛辣味儿。南宋理宗年间的进士舒岳祥在一年中秋就逢上了这奇事。那年中秋的月色非常明亮皎洁，他在夜读时突然听到屋瓦上响起冰雹撒落瓦上一般的声音。他祖父开门到庭中查看，然后告诉他说“此月中桂子”。
明代礼部尚书朱国祯（西元1557－1632年）游天台山时，让随身童子在庙寺西庭捡了二升桂子，桂子“大如豫章子，无皮，色如白玉，有纹如雀卵，其中有仁”，咀嚼下有芝麻气味。他看到散落砖隙的桂子，十天左右就长出树来。（《涌幢小品》）
唐玄宗中秋游仙宫 凡间证游迹
在古书中记载了唐玄宗上了广寒宫的故事，如唐人柳宗元的《龙城录》、唐代《开天传信记》和明代周楫《西湖二集》中都有相似的记载。唐玄宗擅长吹奏玉笛，他吹奏的《紫云曲》，乐音清越优美，不同凡响，这是玄宗在一次游月宫时听到的仙曲。一年八月中秋，月色皎洁，引得玄宗兴起一个美丽的遐想，他问身边的高道叶法善：“可到得天上赏月吗？”叶法善听了玄宗的心愿，一挥手从宫殿玉阶前化出一条白玉桥，一直延伸到天际。他对玄宗说“可以去！”于是叶法善带领玄宗上桥，很快就到了天上月宫。
那月宫的门楣写着“广寒清虚之府”六字金书。高大的玉桂婆娑摇曳，树的周围有几位仙女吹奏着《紫云曲》、舞着《霓裳羽衣》之舞，非常美妙婀娜，风姿绰约！
玄宗听到仙曲非常欢喜，他一向精通音律，一面聆听一面速记曲子的声调节奏。这时的月宫景像让玄宗起了吹笛的雅兴，然而他的玉笛留在长安寝殿中。叶法就向空长啸一声，玉笛应声即到了手中。于是玄宗在白玉桥上吹了一首曲子，这时他往下俯视，看到的是潞州城。玄宗随手拿出数文金钱投向下界的城中。他们在月宫逗留到半夜，当他们回返皇宫后，那白玉桥随即隐去了踪影。
过了十天左右，潞州官府上奏一道祥瑞的记闻：八月中秋有天乐临城，同时降落金钱数文，一并上呈。玄宗一顾那数文钱，果然是自己投下的金钱。当后代的人听到唐玄宗流传于世的仙界之乐《紫云曲》和《霓裳羽衣舞曲》时，往往能遥想起广寒宫的传说，仙乐宛然是神界留给人间的开天门符契。
唐玄宗中秋游仙宫。示意图，此图为明代绘画，描绘以美玉雕琢而成的晶莹剔透的九重宫殿。（公有领域）
东坡的《水调歌头》传递生之勇气
宋代的明臣、大文豪苏东坡（苏轼）一生的行迹和诗词在史上得到的注目，少有人能出其右。宋代人说过，中秋词自从苏东坡《水调歌头》一出，馀词尽废（《苕溪渔隐丛话》）。到了元代，《水浒传》中的中秋流行歌曲就是东坡的《水调歌头》。《水调歌头》是东坡41岁（西元1076年）的作品，那年他在密州过中秋，欢饮达旦大醉，作了这篇《水调歌头》，并遥寄给亲爱的弟弟子由：
明月几时有，
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
在《水调歌头》中，东坡表达了想修道又恐高处不胜寒的心境，此篇作成后，“但愿人长久，千里共婵娟”几乎成了代代人的中秋代言。东坡的人生起落非常坎坷，他的中秋夜也是一样跌宕起伏。另一个中秋里，他有截然不同于“但愿人长久，千里共婵娟”的感受：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”（《阳关词三首·中秋月》）
东坡此词道出“此生此夜不长好，明月明年何处看”的惶然，和“千里共婵娟”的美好形成对比。东坡的人生跌宕坎坷，他总是豁达转化了危机。转化坏灭找寻出路，从苦痛中酝酿出不败的生命勇气，正是他一生给人的启示，他的中秋词也展露这样的精神。
从来的中秋夜，不会都是一样的月光，有时月明，有时月隐。不管是月明月隐，不管天上或人间，年年中秋故事的积淀，展现不同的人生情味与境界，恰似把人生的意义说遍。中秋月夜，有千里共婵娟的情歌，在人间道流传；千古以来，更有清扬悠越的修道之曲，代代传递着中华神传文化的核心精神！@*#
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（转自大纪元/责任编辑：李明）
