大家好，欢迎大家来到《涛哥侃封神》。我们《封神演义》已经侃了四分之三，剩最后四分之一了。
在这里还提醒大家，在《封神演义》里面虽然是这么描写，（包括）很多有功能的人物，其实是讲述了与我们人相关的“不同层面的生命”可以“穿越”环境——在同一个时间里，他可以存在于不同的“空间”里头。朋友理解起来会难，但是我们跟大家分享过“濒死经验”，大家会觉得比较容易接受吧！就是说这个人死了，他可以看到医生、他的亲人对他做的一切，但医生跟亲人却看不到他！
《封神演义》里面讲述的一些功能、一些本事 ……如果你觉得理解上有难度，没见过啊！我觉得就可以这么对比。不是每个人都有濒死经验，通常我对比的就是“梦境”。因为每个人都做梦，每个人做梦的环境、发生的一些事情，就会给人一种感觉……说不上来的……
第七十六回 ，“郑伦捉将取汜水”。
韩荣的两个儿子学过一些“异术”，现在讲就是“特异功能”……就是一种术类的东西，一种幻术，或者说借助了某种东西……
什么意思呢？
人是神造的，“人生于寅、禽生于寅、兽生于寅。”禽、兽都是跟人“配着来的”。如果一个人能够学会某种东西，可以跟不同空间的生命相互接触（办法太多了），都会表现出比人有本事！在人的这一个层面又成了真实。当你破了那份幻化，这东西就是假的。
自己的师尊也讲过，（意思是）太阳那边是清凉的世界。
这就傻了！你在人的环境中，就给太阳晒坏了，对不对！那（太阳那边）怎么会是清凉的？其实我个人觉得，很多东西反正——甜，如果太甜，是苦的。什么东西走到极致的时候，是反的那一面。所以，太阳是清凉世界，就看你站在哪个角度去看待。
有人说，你不用看待，你站在太阳底下试试！是！没错的，确实没错的。但是，上回你看到，土行孙去偷余元的五云驼，余元自己的魂魄（元神）可以出来，当他元神出来的时候，土行孙拿棒子打他，（他）不作声，他也不知道疼，他在“外头”。是一个道理的。
元神是可以出来的，有些是被动的了，有些很难主动。像有些人以生病的方式，或者说睡觉做梦的方式，他就出来。看我节目的，有人就可以这样。所以这是类似的。
有人说：“你在讲神话故事！？”其实不是，每个人都可以的。
韩荣双子出奇兵 万刃风火催周将
诗曰： 万刃车凶势莫当，风狂火骤助强梁。 旗旛若焰皆逢劫，将士遭殃尽带伤。 白昼已难遮半壁，黄昏安可护三乡。 谁知督运能催命，二子逢之刻下亡。这是讲韩荣的儿子。应该是他的二儿子比较厉害。他天大的本事，他也辅佐不了纣王，没戏的。
话说韩荣坐在后厅吩咐将士，乱纷纷的搬运物件，早惊动长子韩昇、次子韩变。二人见父亲如此举动，忙问左右，曰：“这是何说？”
左右将韩荣前事说了一遍。二人忙至后堂，来见韩荣，曰：“父亲何故欲搬运家私？弃此关隘，意欲何为？”
韩荣曰：“你二人年幼，不知世务，快收拾，离此关隘，以避兵燹，不得有误。”
韩昇听得此语，不觉失声笑曰：“父亲之言差矣！此言切不可闻于外人，空把父亲一世英名污了。父亲受国家高爵厚禄，衣紫腰金，封妻荫子，无一事不是恩德。今主上以此关托重于父亲，父亲不思报国酬恩，捐躯尽节，反效儿女子之计，贪生畏死，遗讥后世，此岂大丈夫举止，有负朝廷倚任大臣之意。
……这地球上没有两个人是一样的。地球上分成男、女，也一定有他的原因（有更高生命之间的原因，也有自己的原因）。当你面对事情的时候，自己心里不能接受，愤愤不平！其实是内心中的羡慕、妒嫉、恨，因为你还在人中舞干坤嘛！
……因为你对这东西很敏感。我不开玩笑！拒绝的本身就是贪婪。这是“相生相克”的道理。所以人家在讲什么道理，你就听这个道理，就完。关键是你自己有没有反应？有反应，就有问题……
古云：在社稷者死社稷，在封疆者死封疆。父亲岂可轻议弃去。孩儿弟兄二人，曾蒙家训，幼习弓马，遇异人，颇习有异术，未曾演熟，连日正自操演，今日方完，意欲进兵，不意父亲有弃关之举。孩儿愿效一死，尽忠于国。”
韩荣听罢，点头叹曰：“‘忠义’二字，我岂不知，但主上昏瞆，荒淫不道，天命有归。若守此关，又恐累生民涂炭，不若弃职归山，救此一方民耳！况姜子牙门下又多异士，余化、余元俱罹不测，又何况其下者乎！此虽是你兄弟一番忠肝义胆，我岂不喜！只恐画虎不成，终无补于实用，徒死无益耳！”
他们父亲（韩荣）讲的是一个更大的道理！这就是劫数！父亲想说服儿子，那哥儿两想说服他们父亲，各自讲自己的道理。这就是：两条路上跑的车子。
韩昇曰：“父亲说那里的话！食人之禄，当分人之忧。若都是自为之计，则朝廷养士何用？不肖孩儿愿捐躯报国，万死不辞。父亲请坐，俟我兄弟取一物来与父亲过目。”
所以儿子讲的是个小的道理。韩荣经历了那么多，几乎那三十六路人马都是经过他报到朝廷，所以他当然知道这些人都如过眼烟云（全都完了），他韩荣又能如何呢？所以这完全就是一个“立足点”的问题，这是一个“境界”问题，没有谁对、谁错。
所以，人提升自己的境界最关键，你境界上来了，同样一件事情，看的是完全不同。所以境界在天命，天命也是境界的反应。
那，什么可以不在天命中？
不在轮回中，只在境界中，达到“超越轮回”就行了，那是另外一个境界，另外一个命运。在那里，可能就不叫“命运”了，因为他有了“永生”的含义。就像“岁同庚”是形容元始天尊，是指他无死。有“时间”就有死，没有死，就没有时间……
我们今天“黄泉路上无老少”，不就是有“时间”吗？如果你的境界里没有时间，就不死了吧……
韩荣听罢，心中也自暗喜：“吾门也出此忠义之后。”
韩昇到书房中取出一物，乃是纸做的风车儿：当中有一转盘，一只手执定中间一竿，周围推转，如飞转盘，上有四首旛，旛上有符、有印，又有“地、水、火、风”四字，名为“万刃车”。
韩荣看罢，问曰：“此是孩儿家玩耍之物，有何用处？”
这是小孩玩的呀！干嘛使？就是风车儿。
风车叠成四个：地、水、火、风——就等于调动了一切，对吧！
韩昇曰：“父亲不知其中妙用，父亲如不信，且下教场中，把这纸车儿试验试验与老爷看。”
韩荣见二子之言甚是凿凿有理，随命下教场来。韩昇兄弟二人上马，各披发仗剑，口中念念有词，只见云雾陡生，阴风飒飒，火焰冲天，半空中有百万刀刃飞来，把韩荣唬得魂不附体。
这就是演化出来的。我以为可能是类似“术类”的一些东西。
韩昇收了此车。韩荣曰：“我儿，你是何人传你的？”
韩昇曰：“那年父亲朝觐之时，俺弟兄闲居无事，在府前玩耍。来了一个头陀，叫做法戒，在我府前化斋。俺弟兄就与了他一斋，他就叫我们拜他为师。我们那时见他体貌异常，就拜他为师。他说道：异日姜尚必有兵来，我秘授你此法宝，可破周兵，可保此关。今日正应我师之言，定然一阵成功，姜尚可擒也！”
那法戒厉害了！如果法戒他早已经知道姜子牙会来犯，要夺此关的话，他已经知道姜子牙可以破掉三十六路人马，对吧！他不破掉三十六路人马又何能到汜水关？
他可能不知道姜子牙是怎么破的这三十六路人马，但他知道姜子牙会来……他看到的是一个画面，但他能确定这个画面是真、是假？这就取决于他的境界。
韩荣大喜，随令韩昇收了此宝，仍问曰：“我儿还可用人马，你此车约有多少？”
韩昇曰：“此车有三千辆，那怕姜尚雄师六十万耶！一阵管教他片甲不存！”
韩荣忙点三千精锐之兵与韩昇兄弟二人，在教场操演三千万刃车。
三千人，三千万兵车，一个人代表一万。几乎所有用这些术类的人都是三千兵马。崇黑虎是。我们看到几乎都是“三千”。我说不好这三千应该是怎么来？但是“三千大千世界”，这是佛家说的。
我想跟大家解释的就是：三千的数，在修行当中，相对而言应该是一个“大数”。咱不能说是最大的数，但是在一定境界中，应该是三千化三千，三千化三千，是这么化着来的。而不是说你出三千，我出四千，不是的。
这里面应该是有着说法，你往下去走的话，可能又牵扯到佛家、道家……咱们不碰。但是我们大概能理解这意思。三千又三千，又三千，就代表一个空间、一定范围内，三千就到了顶数。
所以，在地上，数是最厉害的。数字代表的含义远远超过文字。
正是：余元相阻方才了，又是三军屠戮灾。
韩昇哥儿两把姜子牙害的不浅。
话说韩昇用三千人马，俱穿皂服，披发赤脚，左手执车，右手仗刀，任意诛军杀卒。操练有二七日期，军士精熟。那日，韩荣父子统精兵出关搦战。
操练二七天，三个九的数，他这东西就比较厉害！他走的是九的数，他没走二十一天，七的数。所以我刚才说法戒他为什么知道姜子牙可以破了三十六路人马。所以，可以看出他的境界。
语言描绘，你可以这么解释，你可以那么解释，但数字是固定的。九就是九，七就是七，五就是五。
话说子牙只因破了余元，打点设计取关，只听得关内炮响。少时探马报入中军，禀曰：“汜水关总兵韩荣领兵出关，请元帅答话。”
子牙忙传令与众门人、将士，统大队出营。
子牙会过韩荣一次，那里知道有这场亏累去堤防他。
子牙问曰：“韩将军，你时势不知，天命不顺，何以为将？速速倒戈，免致后悔。”
韩荣笑曰：“姜子牙，倚着兵强将勇，不知你等死在咫尺之间，尚敢耀武扬威，数白道黑也！”
子牙大怒：“谁与我把韩荣拿下？”
旁有魏贲，纵马摇枪，冲杀过来。韩荣脑后有两员小将，乃韩昇、韩变，二人抢出阵来，截住了魏贲。魏贲大呼曰：“来者二将何人？”
韩昇曰：“吾乃韩总兵长子韩昇，吾弟韩变是也！你等恃强，欺君罔上，罪恶滔天，今日乃尔等绝命之地矣！”
魏贲大怒，纵马摇枪，飞来直取。韩昇、韩变两骑赴面交还，未及数合，韩昇拨转马往后就走。魏贲不知是计，往下赶来。韩昇回头见魏贲赶来，把顶上冠除了，把枪一摆，三千“万刃车”杀将出来，势如风火，如何抵挡。
“顶上冠除了”，其实是用他的元神了。
很有趣！我们前面看到的故事都有这个。其实就是用他的元神（俗话说“天灵盖”那儿）接触到其它（境界、空间）。而在人这边的身体、物质的一切却可以阻挡（接触）。
肉身是假的，但是，他可以载着我们的元神，控制我们元神。我们普通人不能用元神控制身体。他们这个做法，大概只有等到某一天才能解释、看到其真正背后的因素。我们现在这么说，我只能跟大家分享我能理解的这个道理。
为什么一定这么做呢？我，不敢说……所以只是跟大家分享……也从另外一个角度说明：我们人真正的生命是元神。
只见万刃车卷来，风火齐至。怎见得好万刃车？有赞为证。
赞曰：
云迷世界，雾罩干坤。
飒飒阴风砂石滚，腾腾烟焰蟒龙奔。
风乘火势，黑气平吞。
风乘火势，戈矛万道怯人魂。
黑气平吞，目不难观前后士。
魏贲中刃，几乎坠下马鞍鞒。
武吉着刀，险些斩了三寸气。
滑喇喇，风声卷起无情石。
黑暗暗，刀痕剁坏将和兵。
人撞人，哀声惨戚。
马踩马，鬼哭神惊。
诸将士，慌忙乱走。
众门人，借遁而行。
忙坏了先行元帅，搅乱了武王行营。
那里是青天白日，恍如是黑夜黄昏。
子牙今日兵遭厄，地覆天翻怎太平！
万刃车，地、水、火、风全都涵盖了。
因为这些（诸将士、众门人）都是“人”，所以他们就麻烦。
人，就最惨了。
话说子牙被万刃车一阵只杀得尸山血海，冲过大阵来，势不可当。韩荣低头一想，计上心来，忙传令：“鸣金收军！”
韩昇、韩变听得金声，收回万刃车。子牙方得收住人马，计伤士卒七八千有馀。
子牙陞帐，众将官俱在帐内，彼此俱言：“此一阵利害，风火齐至，势不可当。”
子牙曰：“不知此刃是何名目？”
众将曰：“一派利刃，漫空塞地而来，风火助威，势不可敌。非若军士可以力敌也！”
子牙心下十分不乐，纳闷军中。不表。
且说韩荣父子进关，韩昇曰：“今日正宜破周，擒拿姜尚，父亲为何鸣金收军？”
韩荣曰：“今日是青天白日，虽有云雾风火，姜尚门人俱是道术之士，自有准备，保护自身，如何得一股尽绝？我有一绝后计，使他不得整备，黑夜里仗此道术，使他片甲不存，岂不更妙！”
二子欠身曰：“父亲之计，神鬼莫测！”
正是：安心要劫周营寨，只恐高人中道来。
话说韩荣打点，夜劫周营，收拾停当，只等黑夜出关。不表。
韩荣非常阴邪！人的心眼多。而使心眼的，往往自己就给坏了。
只见子牙在营纳闷，想利刃风火，果是何物？来得甚恶，势如山倒，莫可遮拦。此毕竟是截教中之恶物！
当日已晚，子牙因今日不曾打点，致令众将着伤，心下忧烦，不曾防备。今夜劫寨，也是合该如此！众将因早间失利，俱去安歇去了。
且说韩荣父子将至初更，暗暗出关，将三千万刃车雄兵杀至辕门。周营中虽有鹿角，其如这万刃车有风火助威，刀如骤雨。炮声响亮，齐冲至辕门，谁敢抵当？真是势如破竹！
怎见得？正是：
四下里大炮乱响，万刃车刀剑如梭。
三军踊跃纵征鼍，马踩人身迳过。
风起处，遮天迷地。
火来时，烟飞焰裹。
军呐喊，天翻地覆。
将用法，虎下崖坡。
着刀军，连声叫苦。
伤枪将，铠甲难驮。
烧着的，焦头烂额。
绝了命，身卧沙窝。
姜子牙，有法难使。
金木二吒也自难摹。
李靖难使金塔，雷震子止保皇哥。
南宫适抱头而走，武成王不顾兵戈。
四贤八俊俱无用，马死人亡遍地拖。
正是：遍地草梢含碧血，满田低陷垒行尸。
子牙鼠窜金鸡岭 洽遇郑伦天意明
且说韩昇、韩变兄弟二人，夜劫子牙行营，喊声连天，冲进辕门。子牙在中军忽听得劫营，急自上骑。左右门人俱来中军护卫。只见黑云密布，风火交加，刀刃齐下，如山崩地裂之势，灯烛难支。三千火车兵冲进辕门，如潮奔浪滚，如何抵挡。况且黑夜，彼此不能相顾。只杀得血流成渠，尸骸作叠，那分别人、自己？
武王上了逍遥马，毛公遂、周公旦保驾前行。韩荣在阵后擂鼓，催动三军，只杀得周兵七零八落，一会家君不能顾臣，父不能顾子。
只见韩昇、韩变趁势赶子牙，幸得子牙执着杏黄旗，遮护了前面一段军士将领，一拥奔走。韩昇、韩变二人催着万刃车往前紧赶，把子牙赶得上天无路，直杀到天明。
韩昇、韩变大叫曰：“今日不捉姜尚，誓不回兵！”望前越赶，吩咐三千兵卒，曰：“不入虎穴，焉得虎子！”
子牙见韩昇赶至无休，看看至金鸡岭下，只见前面两杆大红旗展，子牙见是催粮官郑伦来至，其心少安。
且说郑伦坐骑出山口，正迎子牙，忙问曰：“元帅为何失利？”
子牙曰：“后有追兵，用的是万刃车，又是风火助威，势不可当。此是左道异术，你仔细且避其锐。”
郑伦把坐下金睛兽一磕，往前迎来。只见韩昇兄弟在前紧赶，三千兵随后，少离半射之地。郑伦与韩昇、韩变撞头满怀。
郑伦大喝曰：“好匹夫！怎敢追吾元帅！”
韩昇曰：“你来也替不得他！”把枪摇动来刺。郑伦手中杵赴面交还。
郑伦知他万刃车利害，只见后面一片风火兵刃拥来，郑伦知其所以。
懂得这些异术的人，前后他大概能知道个所以然。其中包含着“一物降一物”。
只一合，忙运动鼻子内两道白光，一声响，对着韩昇兄弟二人哼了一声，韩昇、韩变兄弟二人坐不住鞍鞒，翻下马来，被乌鸦兵生擒活捉，上了绳索。
兄弟两个方睁开眼时，见已被擒捉，“呀”的一声，叹曰：“天亡我也！”
后面三千兵架车前进，见主将被擒，其法巳解，风火兵刃，化为乌有。
它是幻化的，但是幻化的一切在人间又都是真的。
这个很值得朋友借鉴：“幻化的一切，在人间，又是真的。”
而幻化的本身，却跟他们的元神相关。
众兵撒回身就跑，奔回来正遇韩荣任意赶杀周兵，看见三千兵奔回，风火兵刃全无，不见二子回来，忙问曰：“二位小将军安在？”
众兵曰：“二位将军赶姜子牙至一山边，只见有将抢出来，与二位将军交战，未及一合，不知怎么跌下马来，被他捉去。我等在后，不一时，风火兵刃全无，止有此车而已，只得败回，幸遇老将军，望乞定夺。”
韩荣听得二子被擒，心中惶惶，不敢恋战，只得收兵进关。不表。
且说郑伦擒了二将，来见子牙。子牙大喜，押在粮车上，同子牙回军，路遇着武王、毛公遂等，众门人诸将齐集，大抵是夤夜交兵，便是有道术的也只顾得自己，故此大折一阵。
子牙问安，武王曰：“孤几乎諕杀！幸得毛公遂保孤，方得免难。”
子牙曰：“皆是尚之罪也！”
彼此安慰，治酒压惊，一宿不表。次日，整顿雄师，复至汜水关下札营，放炮呐喊，声振天地。韩荣听得炮声响，着人打探，来报曰：“启总兵：周兵复至关下安营。”
韩荣大惊：“周兵复至，吾子休矣！”亲自上城，差官打听。
且说子牙陞帐坐下，众将参谒毕，子牙传令：“摆五方队伍，吾亲自取关。”
众将官切齿深恨韩昇、韩变。子牙至关下叫曰：“请韩总兵答话！”
韩荣在城楼上现身，大叫曰：“姜子牙，你是败军之将，焉敢复来至此？”
子牙大笑曰：“吾虽误中你的奸计，此关我毕竟要取你的。你知那得胜将军今已被吾擒下。”命两边左右：“押过韩昇、韩变来！”
左右将二人押过来，在马头前。
韩荣见二子蓬头跣足，绳博二臂，押在军前，不觉痛心，忙大叫曰：“姜元帅，二子无知，冒犯虎威，罪在不赦，望元帅大开恻隐，怜而释之，吾愿献汜水关以报之耳。”
韩昇大呼曰：“父亲不可献关！你乃纣王之股肱，食君之重禄，岂可惜子之命，而失臣节也！只宜紧守关隘，俟天子救兵到日，协力同心，共擒姜尚匹夫，那时碎尸万段，为子报仇，未为晚也！我二人万死无恨！”
子牙听得大怒，令左右：“斩之！”
只见南宫适奉令，手起刀落，连斩二将于关下。韩荣见子受诛，心如刀割，大叫一声，往城下自坠而死。可怜父子三人捐躯尽节，千古罕及。后人有诗赞之。
诗曰：
汜水滔滔日夜流，韩荣志与国同休。
父存臣节孤猿泣，子尽忠贞老鹤愁。
一死依稀酬社稷，三魂缥缈傲王侯。
如今屈指应无愧，笑杀当年儿女俦。
哪吒八臂三头与众道人会诛仙阵
话说韩荣坠城而死，城中百姓开关，迎接子牙人马进汜水关。父老焚香迎接武王进帅府，众将官懽喜，查点府库钱粮停妥，出榜安民。武王命厚葬韩荣父子，子牙传令治酒款待有功人员，在关上住了三四日。且说干元山金光洞太乙真人在碧游床静坐，忽金霞童儿来报：“有白鹤童儿至此。”
太乙真人出洞，见白鹤童儿手执玉札降临，言曰：“请师叔下山，同会诛仙阵。”
太乙真人望崑崙谢恩毕，白鹤童子回玉虚。不表。
白鹤童子是元始天尊身边的小弟子，如果按辈分算，他是徒孙，但是人在修行当中就有这样不同的位置。
什么意思呢？
每个人的命运不同，每个生命的来处不同，用今天人们的酒、色、财、气、七情、六欲去衡量的话，很容易产生妒嫉之心。为什么他白鹤童子可以在元始天尊身边？为什么我们家哪吒不可以？这事就麻烦了。
所以人会用人的角度去想，神仙不是！神仙只是安居自己的位置。而人就变得贪婪。人为什么没有神仙的本事？是因为这个（贪婪）。而这些不好的狠毒生命，也因为这个（贪婪、妒嫉之心）。
且说太乙真人吩咐：“叫哪吒来。”
哪吒慌忙来至，见师父行礼毕，真人曰：“你如今养的伤痕全愈，你可先下山，我随后就来，共破诛仙阵也！”
这里就有趣了，余元带着通天教主的宝贝来了，惧留孙已经意识到了，所以惧留孙就先下手为强，先用捆仙绳捆了他了。没有交代余元拿着通天教主的什么宝贝，他都没来得及使（反正我们现在没看到）。
哪吒领师命，方欲下山，真人曰：“你且站住。当日玉虚宫掌教天尊也曾赠子牙三杯酒，你今下山，我也赠你三杯，如何？”
所以师尊做了什么，对其他的弟子就像“法旨”一样，看谁能从中悟到什么！这是凭藉悟性的。很多师尊在你面前做的事情就看谁在其中能够体会到。相当一部分人体会不到，甚至师尊讲的东西很多人都理解不了，根本悟不到。这就是悟性。
哪吒感谢。真人命金霞童儿斟酒过来，赠哪吒头一杯酒。哪吒谢过，一饮而尽。真人袖内取一枚枣儿递与哪吒过酒。哪吒连饮三杯，吃了三枚火枣。真人送哪吒出洞府，看哪吒上了风火轮，真人方进洞去。
哪吒提火尖枪，方欲驾土遁前行，只见左边一声响，长出一只臂膊来。哪吒大惊！曰：“怎的了？”还不曾说得完，右边也长出一只臂膊来。哪吒吓得目瞪口呆。只听得左右齐声响，长出六只手来，共是八条臂膊。又长出三个头来。哪吒着慌，无可奈何，自思：“且回去，问吾师父来。”只得登回风火轮。
方至洞门，只见太乙真人也至门口，拍掌大笑，曰：“奇哉！奇哉！”有诗为证。
诗曰：
琼浆三盏透三关，火枣频添壮士颜。
八臂已成神妙术，三头莫作等闲看。
须臾变化超凡圣，顷刻风雷任往还。
不是西岐多异士，只因天意恶奸谗。
三关，是指脉络。“透三关”：把哪吒他的脉络打通了。也应该是讲天、地、人。其实就是有一种“全通”的意思，有点类似杨戬的“八九神功”。
这里讲述了有风、有雷，是哪吒他本身所代表的境界。
话说哪吒回来见太乙真人，曰：“弟子长出这些手，丫丫叉叉，怎好用兵？”
真人曰：“子牙行营有许多异士，然而有双翼者、有变化者、有地行者、有奇珍者、有异宝者，今着你现三头八臂，不负我金光洞里所传。此去进五关，也见周朝人物稀奇，个个俊杰。这法隐也隐得，现也现得，但凭你自己心意。”
这“法”但凭你自己心意——你心里想变什么，就变化什么。
这里讲的“心意”，应该是讲他哪吒的元神。换句话说：他的境界已经足以应用他的元神来指挥自己的身体，就不会杂乱了，所以不是凡体，已经超越过去了。
因为同时姜子牙那边已经取了汜水关。再有，元始天尊下了一个法牒要他们共破诛仙阵。意思就是时间不到，太乙真人不敢给哪吒这东西，给了他这东西，搞不好就把哪吒毁了。
很多人去问师父要东西，我觉得是不能要的，非要的话，坏了！
很多人问了不该问的问题，给自己问出麻烦了，同样，就是自己的劫数。也应对了“沉默是金”。
哪吒感谢师尊恩德。太乙真人传哪吒隐现之法，哪吒大喜，一手执干坤圈，一手执混天绫，一手执金砖，两只手擎两根火尖枪，还空三手。真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器。
九龙神火罩，就是烧石机娘娘的那个。太乙真人这回把宝贝全给哪吒了。
哪吒拜辞了师父下山，迳往汜水关来。
正是：余化刀伤归洞府，今朝变化更神通。
且说姜元帅在汜水关计点军将，收拾取界牌关，忽然想起师尊偈来：“界牌关下遇诛仙。此事不知有何吉凶？且不可妄动！”又思：“若不进兵，恐误了日期。”正在殿上忧虑，忽报：“黄龙真人来至。”
子牙迎接至中堂，打稽首，分宾主坐下。黄龙真人曰：“前边就是诛仙阵，非可草率前进。子牙可吩咐门人，搭起芦蓬席殿，迎接各处真人异士，伺候掌教师尊，方可前进。”
黄龙真人厉害，先打前仗，跟子牙说：你们先别过去，现在是神仙办的事。又把蓬子搭起来，搭芦蓬的意思就是：所有这些修行的人跟红尘三界的人隔开。
第一，物质组成的不同；第二，同时也反映出红尘诱惑之邪恶——对修行人而言，表现出红尘的脏、不干净。指物质本身组成不干净。
子牙听毕，忙令南宫适、武吉起盖芦蓬去了。且说哪吒现了三首八臂，登风火轮，面如蓝靛，发似硃砂，丫丫叉叉，七八只手，走进关来。
挺奇怪的，凡是三头六臂的相貌全改了，全改成凶煞恶神，有点像我们通常看到的罗汉，你看罗汉变化就是这样的，或者是金刚，都会变出各种形象，我以为：他不摆脱人的层面，他就变化不出三头六臂。
军校不知是哪吒现此化身，着忙飞报子牙：“禀元帅：外面有一个三头八臂的将官，要进关来，请令定夺。”
子牙命李靖：“去探来。”
李靖出府，果见三头八臂的人，甚是凶恶，李靖问曰：“来者何人？”
哪吒见是李靖，忙叫：“父亲，孩儿是三太子哪吒。”
李靖大惊！问曰：“你如何得此大术？”
哪吒把火枣之事说了一遍。李靖进殿回子牙，备言前事。子牙大喜，传令：“令来。”
哪吒进殿，拜见元帅。众将观之，无有不悦，俱来称贺。不表。
且见次日南宫适来回报曰：“禀元帅：芦蓬俱已完备。”
黄龙真人曰：“如今只是洞府门人去得，以下将官一概都去不得。”
所有肉身，全都不能去，人到那儿，什么都没看着，就都废了。所以诛仙阵，展现出（人的层面）另外一面。人是不能靠近的。
子牙传下令来：“诸位官将保武王，紧守关隘，不得擅离。我同黄龙真人与诸门人弟子前去芦蓬，伺候掌教师尊与列位仙长，会诛仙阵。如有妄动者，定按军法。”
众将领命去讫。子牙进后殿来见武王，曰：“臣先去取关，大王且同众将住于此处。俟取了界牌关，差官来接圣驾。”
武王曰：“相父前途保重。”
子牙感谢毕，复至前殿，与黄龙真人同众门弟子离了汜水关，行有四十里，来至芦蓬。
只见悬花结彩，叠锦铺毹。黄龙真人同子牙上了芦蓬坐下。少时间，只见广成子来至；赤精子随至。次日，惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人来至；随后有云中子、太乙真人、清虚道德真君、道行天尊、灵宝大法师俱陆续来至。子牙一一上下迎接，俱至芦蓬坐下。
连云中子都来了。云中子不是元始天尊十二门人里面的。云中子似乎比他们要强一点。似乎啦！
少时，又是陆压道人来至。稽首坐下，陆压曰：“如今诛仙阵会过，只是万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”
所以他们必须遭此劫难。这里面我能理解到，为什么修行人在这种过程中会遇到这些关关卡卡的，这里面的故事就可以对比、类似。
所以这一面走完，到了万仙阵之后，陆压说了：“到时候咱们的事就结了，剩下的都是人的事了，跟咱们没关系了。”
过了万仙阵他们就不出来，就是人的事了。过了万仙阵就剩妖精了，没有了这些修行当中出现的“变异的人”了。
比较有趣的是：这些人管陆压叫师兄！这辈分有些弄不清楚。
众道人曰：“师兄之言正是如此。”
众皆默坐，专候掌教师尊。
所有修行的人，没有一个躺那儿睡觉的，都是打坐的。
不一时，只听得空中有环佩之声，众仙知是燃灯道人来了，众道人起身，降阶迎上蓬来，行礼坐下。
看起来，燃灯道人比他们高。
燃灯道人曰：“诛仙阵只在前面，诸友可曾见么？”
众道人曰：“前面不见甚么光景。”
燃灯曰：“那一派红气罩住的便是。”
众道友俱起身，定睛观看。不表。
这就是差距。为什么没看着？就是层面的问题。燃灯道人看见了，他们没看到。这里没说陆压看没看到？如果这么写的话，陆压没看到。如果说陆压是奇门中的高人，就能看到。
奇门高人，本身有着他的不同之处。燃灯可以看到，陆压没看到，所以提醒大家：是有原因的。跟他的修行本身有关。没有谁对、谁错；谁高、谁低，千万不能这么想，而是各自的生命归属。分出高、低；对、错来，都是人（用人心分辨），这是对神仙的不敬。
且说多宝道人已知阐教门人来了，用手发一声掌心雷，把红气震开，现出阵来。
多宝道人后来归顺了。他当时领了通天教主的四把剑（是金灵圣母拿出来给他的），摆了这个阵。
芦蓬上众仙正看，只见红气闪开，阵图已现，好利害！杀气腾腾，阴云惨惨，怪雾盘旋，冷风习习，或隐或现，或昇或降，上下反覆不定。
内中有黄龙真人曰：“吾等今犯杀戒，该惹红尘，既遇此阵，也当得会他一会。”
红气，可能这里还是讲述着“红尘滚滚”！从黄龙真人的说法“该惹红尘”，应该是这个意思。如果是讲红尘滚滚的话，他隐喻：当任何神仙来到人的环境中，人间的贪欲、酒、色、财、气的一切，几乎可以把神仙完全都毁掉。
燃灯曰：“自古圣人云：只观善地千千次，莫看人间杀伐临。”
这里讲的“善地”是指“修行”之地，非三界、非人间。“善地”跟“人间”是对应的。否定人间的，那就是仙界了，那你怎么看都对。
人间，一眼都不要看（莫看人间），连想都不要想，想了就完了，看一眼就完了。所以诛仙阵是讲红尘，今天的三界。
内中有十二代弟子，倒有八九位要去。燃灯道人阻不住，齐起身下了芦蓬，诸门人也随着来看此阵。行至阵前，果然是惊心骇目，怪气凌人。众仙俱不肯回，只管贪看。
不知后事如何，且听下回分解。
◇（待续）
（点阅【涛哥侃封神】系列文章。）
（转自大纪元/责任编辑：李红）
