【新唐人北京时间2022年02月08日讯】经过繁华的闹市，向来嘴馋的八戒却与美食失之交臂，这其中有哪些寓意？悟空与八戒携手买调和，看似日常生活化的描写，是否有什么隐喻？换个角度看西游，会发现不一样的义趣。
唐三藏师徒脱离驼罗庄污秽胡同后，奔上了逍遥大道。光阴飞逝，转眼就到了炎热的夏季。忽然，取经团队看到前面有座城池，城头上插着一面杏黄旗，上面写着三个大字“朱紫国”。
朱紫国的寓意
在中国古代，官员服饰制中，朱紫色是达官显贵、高官厚爵的象征。朱紫色表示人爵的尊贵，而国是世间货利财富聚集的地方。唐僧自幼为僧，早已断绝世俗之念，自然与人爵无分。神佛定下取经路线，让唐僧途径朱紫国，这个安排有哪些用意？回顾《西游记》第六十七回，悟空八戒合力铲除了蟒妖，那是一条红鳞大蟒长蛇。蛇，本是至毒之物，大蛇成了大蟒，是说它毒害很大。作者以此比喻人一动贪利之心，随即心计谋算，诡谲百出，这种看不见的恶毒伤害，能伤人于无形，与蟒蛇伤人并无区别。西游故事以蟒蛇之祸害，讥讽贪财好利之徒。故事中的“稀柿同”，稀者，希求；柿者，与市同音，藉此言市利，凡是市集之地，必有贸易之利。唐僧通过了“稀柿同”，隐喻唐僧舍身出家，能舍这一生的小获小利，而对于累世的大富大贵，心中仍存幻想，于是西行途中，朱紫国成了必经之地，神佛藉此了断他心里的“朱紫”之念。
唐僧自幼为僧，通千经万典，却没有看到“朱紫国”三字，于是悟空揶揄他不识字，言外之意说他心里看重世财而轻法财，即使读遍了千经万典，若仍然没有看透世间万象，到头来终是一场梦。西游作者于开篇诗这一句“打破人间蝴蝶梦，休休，涤净尘氛不惹愁”，点出这章主题。
这么多年来，唐僧长途跋涉，一路西行，然而身分依然没有蜕变，还是那个没有出长安时的身分。所以悟空毫不客气地说他“不识字”，反问道：“亏你怎么领唐王旨意离朝也？”怎么就领了唐王的圣旨，敢去西天取经呢。要是真认字，真的明白了修行的道理，也就不会出现那么大的三个字，眼睁睁地看着竟然不认识。
西游故事以悟空唐僧的一问一答，揭晓了唐僧内心深处隐藏的念想，那个通神通灵的智慧之窍，被“朱紫”遮蔽着，使他看不到真理。
唐僧论前世
唐僧进宫倒换关文。朱紫国国王看罢关文，心里十分高兴，问起大唐君臣情况。于是唐僧细数前朝各代，从三皇治世一直数到大唐。在数千年的历史中，有人称王称霸，有人亡国身灭，大到一个皇朝，小到个体的人，都在得失之间，不停地轮番轮转。从唐僧论前朝各世，作者为以后埋伏笔，做铺垫。在漫长的历史中，有圣者明君，有贤臣宰相，纵使如大唐这般君正臣贤，也摆脱不了生死轮回；纵使如魏征这般能识天文、知地理、辨阴阳，有安邦定国的能力，也无法从人间的轮回中超脱。要“打破人间蝴蝶梦”，就得需要求取真经，才能“超度孽苦昇天”，回到天上真正的家。
会同馆的寓意
朱紫国国王听着唐僧的论述，叹了一句：“似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”这句隐喻是说，朱紫富贵虽是现实，却不是生命的真相，超脱孽苦才是治病的真相。国王因病久未上朝，今天刚上朝，这么巧就遇到了唐僧。国王看了太宗御制的通关关文，心里十分欢喜，传旨在披香殿摆膳，要和唐僧一同共享。说起来，国王的病其实与唐王的病相同，只不过国王病在身，唐王病在心。这一章回多次提到“会同馆”，“会同馆乃天下通会通同之所”，就点明了这一点。
唐王因魏征梦斩泾龙，元神被迫到了地狱，害了一场大病；国王因为失去金圣娘娘而忧思成疾。唐王从地狱走了一遭，感叹万民生灵之苦，于是想要超度子民脱离苦海，他期待唐僧取回真经，以超度孽苦升天。国王因久病不愈，放榜招请良医。唐王得不到真经，不能超度脱离孽苦；国王得不到良医，就不能解决生命的沉疴。唐王与国王，二人犹如前车与后辙，唐王是国王之前车，国王是唐王之后辙。事情看上去好像不同，其中的道理异曲同工。
调和的寓意
唐僧进宫倒换关文后，悟空在会同馆让沙僧准备斋饭。因为缺少“调和”调料，没有油盐酱醋，沙僧做菜有些犯难。于是悟空让八戒上街买些调和。西游记的作者善于以隐喻讲述修炼故事，这段看似日常的生活描述，又隐喻什么？悟空问八戒：“你只知闹市丛中，你可曾看见那市上卖的是什么东西？”人们从来都说买东西，而不说“买南北”。说起“买东西”引出一个典故。南宋时，朱熹有个好友名叫盛温和。有一天，两人在巷子内相遇。盛君手中拿着一个竹篮子，朱熹问他去哪儿。盛君说：“我要去买点东西。”朱熹很好奇，问他为什么说买东西，不说买南北？
于是盛君为他解释了一番，在五行中，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。盛温和的篮子是竹子做的，盛火会烧掉，装水装土都会漏掉，所以只能装木和金，因此说“买东西”，不说“买南北”。
在五行中，东为木，西为金，金木并合才会水火相济，作者以“买东西”点明阴阳平衡的道理。在古人的认知中，人体是一个小小的宇宙。修炼人的身体达到阴阳平衡，如宇宙阴阳平衡，可产生万事万物。看上去买调和，买东西，实际上说的是阴阳平衡之道。
八戒听唐僧的话，在闹市中只顾着低头走路，不敢露出欠俊的嘴脸，以免吓着众人，闯下祸事，所以没有看见闹市上的东西，全都当面错过了。闹市，隐喻人的万般思虑，此起彼伏，哄哄嗡嗡犹如闹市。然而，就在这样的闹市中，有心人能找到真正的好东西，美味的东西。
接着悟空列举了无数的好东西。呆子一听到好吃的东西，一个劲地流诞咽唾。可知美味美好的东西，人人都很喜爱，但像八戒一样，虽然进了修炼的门，在没有得到真正修行的要诀之前，却是难以自察自知，自然与之擦肩而过，失之交臂，虽然有现成的美味，却不会享用，不懂享用。
清代佚名绘《西游记》第六十三回图画。（公有领域）
悟空的嘴着实灵巧，说了一堆的好东西，引得八戒嘴里流涎。八戒说：“哥哥，这遭我扰你，待下次趱钱，我也请你回席。”你请我，我请你，彼此礼尚往来，彼此共济。你看原着的描述，悟空和八戒二人携手相搀，一起出门去买调和，即点出了调和之妙。悟空五行属金，八戒属木（“木生在亥配为猪”“申下生金本是猴”），二者彼此扶持，阴阳调和，犹如车辕车辙，如影随形。@*#
（点阅【西游义趣】系列文章。）
（转自大纪元/责任编辑：李晓梅）
