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纣王跟诸侯们开了一仗，他把南伯侯给杀了，伤了二十六人。他依然表现出一个王者背后具有天意的那种跟别人不同的一点。但是，灭亡就是灭亡，那“时辰到了”之后，无论他多么的强悍，身边没有正经人了——最后剩两个人（飞廉这些）。
一开始描述飞廉的时候，那种说法，他就是恶的。到最后，所有人都出卖纣王，连恶人都出卖他。结果真正陪着纣王、信他的是妖精。
最后陪纣王身边的是妖精，连恶人都出卖他，这是一个很有趣、很有趣的一种概念。恶人，就是利益的。利益者一定是出卖者，这个无容置疑。好人就全走了，所以纣王身边自然只剩妖精，从而就回扣了当初。
对人而言，女娲是一个主导的神，祂可以决定一切，对吧！那妖精是从女娲这儿来的，最后祂把妖精收回去。而这其中麻烦的原因，却来自于人对神的污辱、对神的不敬。这种不敬跟侮辱却跟人的贪欲直接相关。我个人觉得《封神演义》是有这样的成分在里头。
后面大概到第九十七回，故事基本全都完了。后面封神的部分，很多是一些形容的词，我是觉得没啥——可能是我没理解到，我们就走哪儿说哪儿。
第九十六回〈子牙发柬擒妲己〉。
诗曰：
从来巧笑号倾城，狐媚君王浪用情。
袅娜腰肢催命剑，轻盈体态引魂兵。
雉鸡有意能歌月，玉石无心解鼓声。
断送殷汤成个事，依然都带血痕薨。
诗里面都是形容妖怪本身的。杀人不用刀，让人丢魂，就是一切都没了。
雉鸡，通常是讲野鸡。因为三个妖怪里头一只鸡嘛！玉石是琵琶。他们断送了殷汤，而他们作为个体本身来讲却是有血有肉的这么一个东西。
众诸侯各分方位 殷纣王渐渐摧残
话说武王是仁德之君，一时那里想起“鼓进金止”之意。只见众将听得鼓响，各要争先，枪刀剑戟，鞭锏抓锤，钩镰钺斧，拐子流星，一齐上前，将纣王裹在垓心。鲁仁杰对雷鹍、雷鹏曰：“‘主忧臣辱’，吾等正于此时尽忠报国，舍一死以决雌雄，岂得令反臣扬威逞武哉！”
雷鹍曰：“兄言是也！吾等当舍死以报先帝。”
三将纵马杀进重围。怎见得纣王大战天下诸侯！有赞为证。
赞曰：
杀气迷空锁地，烟尘障岭漫山。
摆列诸侯八百，一时地覆天翻。
花腔鼓擂如雷震，御林军展动旗旛。
众门人犹如猛虎，殷纣王渐渐摧残。
这也是天下遭逢杀运，午门外撼动天关。
众诸侯各分方位，满空中剑戟如攒。
东伯侯姜文焕施威仗勇。
南伯侯鄂顺抖擞如彪。
北伯侯崇应鸾横拖雪刃。
武王下南宫适似猛虎争餐。
正东上青旛下，众诸侯犹如靛染。
正西上白旛下，骁勇将恍若冰岩。
正南上红旗下，众门徒浑如火块。
正北上皂旗下，牙门将恰似乌漫。
这纣王神威天纵，鲁仁杰一点心丹。
雷鹍右遮左架，雷鹏左护右拦。
众诸侯齐动手那分上下。
殷纣王共三员将前后胡戡。
顶上砍，这兵器似飕飕冰块。
胁下剌，那剑枪如蟒龙齐翻。
只听得叮叮当当响亮，乒乒乓乓循环。
鞭来打，锏来敲，斧来劈，剑来剁，
左左右右吸人魂。
勾开鞭，拨去锏，逼去斧，架开剑，
上上下下心惊颤。
正是那纣王力如三春茂草，越战越有精神，
众诸侯怒发，恍似轰雷，喊杀声闻斗柄。
纣王初时节精神足备，次后来气力难撑。
为社稷何必贪生？好功名焉能惜命！
存亡只在今朝，死生就此目下。
殷纣王毕竟勇猛，众诸侯终欠调停。
喝声：“着！”将官落马。
叫声：“中！”翻下鞍鞒。
纣王刀摆似飞龙，砍将伤军如雪片。
纣王非常厉害！结果（元始天尊）门人都没上，都是将（凡人）在打。这里面很多情况都是这样。
劈诸侯如同儿戏，斩大将鬼哭神惊。
当此时恼了哪吒殿下，那杨戬怒气冲冲，
大喝道：“殷纣王不要逃走！等我来与你见个雌雄！”
你看！这时候，他们（元始天尊门人）才上。
可怜见：
惊天动地哭声悲，嚎山泣岭三军泪。
英雄为国尽亡躯，血水滔滔红满地。
马撞人死口难开，将劈三军无躲避。
只杀的：
哀声小校乱奔驰，破鼓折枪都抛弃。
多少良才带血回，无数军兵拖伤去。
纣王胆颤将心惊。雷鹍、雷鹏无主意。
这是：
君王无道丧家邦，谋臣枉用千条计。
这一阵只杀得：
雪消春水世无双，风卷残红铺满地。
话说纣王被众诸侯围在垓心，全然不惧，使发了手中刀，一声响，将南伯侯一刀挥于马下。
纣王把南伯侯鄂顺杀了。
鲁仁杰枪挑林善，恼了哪吒，登开风火轮，大喝曰：“不得猖獗！吾来也！”
旁有杨戬、雷震子、韦护；金、木二吒一齐大叫曰：“今日大会天下诸侯，难道我等不如他们！”齐杀至重围。
杨戬刀劈了雷鹍。哪吒祭起干坤圈，把鲁仁杰打下鞍鞒，丧了性命。雷震子一棍结果雷鹏。东伯侯姜文焕见哪吒众人立功，将刀放下，取鞭在手，照纣王打来。
纣王及至看时，鞭已来得太急，闪不及，早已打中后背，几乎落马，逃回午门。众诸侯呐一声喊，齐追至午门。只见午门紧闭，众诸侯方回。
子牙鸣金收兵，陞帐坐下。众诸侯来见子牙。子牙查点大小将官，损了二十六员。又见南伯侯鄂顺被纣王所害，姜文焕等着实伤悼。
武王对众诸侯曰：“今日这场恶战，大失君臣名分，姜君侯又伤主上一鞭，使孤心下甚是不忍。”
姜文焕曰：“大王言之差矣！纣王残虐，人神共怒，便杀之于市曹，犹不足尽其辜！大王又何必为彼惜哉！”
话说纣王被姜文焕一鞭打伤后背，败回午门，至九间殿坐下，低首不言，自己沉吟叹曰：“悔不听忠谏之言，果有今日之辱！可惜鲁仁杰、雷鹍兄弟皆遭此难！”
旁有中大夫飞廉、恶来奏曰：“今陛下神威天纵，虽于千万人之中，犹能刀劈数名反臣。只是误被姜文焕鞭伤陛下龙体，只须保养数日，再来会战，必定胜其反叛也！古云：吉人天相。胜负乃兵家之常。陛下又何须过虑？”
飞廉、恶来是奸臣。他们还用这些片儿汤话去糊弄纣王！恶臣都是用嘴玩人的——人嘴两张皮，除了骗人还是骗人。
纣王曰：“忠良已尽，文武萧条。朕已着伤，何能再举？又有何颜与彼争衡哉！”随卸甲胄入内宫。不表。
且说飞廉谓恶来曰：“兵困午门，内无应兵，外无救援，眼见旦夕必休！吾辈何以居之？倘或兵进皇城：荆山失火，玉石俱焚。可惜百万家资，竟被他人所有！”
贪官，想的是钱。
恶来笑曰：“长兄此语竟不知时务！凡为丈夫者，当见机而作。眼见纣王做不得事业，退不得天下诸侯，亡在旦夕，我和你乘机弃纣归周，原不失了自己富贵。况武王仁德，姜子牙英明，他见我等归周，必不加罪。如此方是上着。”
飞廉曰：“贤弟此言使我如梦中唤醒。只是还有一件：以我愚意，俟他攻破皇城之日，我和你入内庭，将传国符玺盗出，藏隐于家，待诸侯议定，吾想继汤者必周，等武王入内庭，吾等方去朝见，献此国玺玉符。武王必定以我们系忠心为国，欣然不疑，必加以爵禄。此不是一举两得？”
恶来又曰：“即后世必以我等为知机，而不失‘良禽择木，贤臣择主’之智。”
二人言罢大笑，自谓得计。
正是：痴心妄想居周室，斩首西岐谢将台。
话说飞廉与恶来共议弃纣归周，不表。
且说纣王入内宫，有妲己、胡喜妹、王贵人三个前来接驾。纣王一见三人，不觉心头酸楚，语言悲咽，对妲己曰：“朕每以姬发、姜尚小视，不曾着心料理，岂知彼纠合天下诸侯，会兵于此。今日朕亲与姜尚会兵，势孤莫敌。虽然斩了他数员反臣，到被姜文焕这厮鞭伤后背，致鲁仁杰阵亡、雷鹍兄弟死节。朕静坐自思，料此不能久守，亡在旦夕。想成汤传位二十八世，今一旦有失，朕将何面目见先帝于在天也！
我觉得满有趣的：“成汤传位二十八世”，《封神演义》这么写，是应对着天象，应对了二十八星宿，就是我们通常说的：“四个七”。
其实从另外一个角度来讲，“二十八”同样讲一个全方位，一个“时空”的概念。因为“七曜日”是指时间，东、西、南、北是四方位，所以就可以感悟到天地间那一份玄妙！都找不着别个词去形容。
一般世俗的人他觉得这东西根本没有用，他也无暇体会这些东西。有些朋友可能也听不懂这东西干嘛使？对不对！我听个故事就听故事，讲那么多？
其实这份玄妙……如果你能够感悟到自己的生命跟这上、下（天上、地下）之间的关联，而那一份感悟只有自己能体会，语言不好描绘。
这里讲“成汤传位二十八世”，而当时女娲想去教训纣王的时候，纣王还有二十八年。所以，对应了从成汤最一开始，延续了二十八世，一直到纣王最后二十八年走向衰败。实际就是作者用这样的概念在强调“时间是绝对的”。对生命、对人、对朝代都是如此。一代一代，传到这儿。
朕已追悔无及，只三位美人与朕久处，一旦分离，朕心不忍，为之奈何？
到这份儿上，纣王还这样。而这三个妖精却明白它们就是来毁他的。
倘武王兵入内庭，朕岂肯为彼所掳！朕当先期自尽。但朕绝之后，卿等必归姬发。只朕与卿等一番恩爱，竟如此结局，言之痛心！”道罢，泪如雨下。
纣王想的是：这三个女人会归了姬发武王。我觉得荒唐、荒谬就在这儿。
人与人之间想法差距太大，出麻烦的人都是站在自己的角度去想的。武王肯定不会要纣王女人的。但是，纣王却认为武王会要他的女人，因为他眼睛里只有女人。所以这就是悲剧，对吧！
无论他的官位多高，无论他爵位多高，无论一个人如何如何，在生命背景之下，你就能看见生命之间的差距。所以可怜的是这个。
三妖闻纣王之言，齐齐跪下，泣对纣王曰：“妾等蒙陛下眷爱，镂心刻骨，没世难忘。今不幸遭此离乱，陛下欲舍妾身何往？”
纣王泣曰：“朕恐被姜尚所掳，有辱我万乘之尊。朕今别你三人，自有去向。”
妲己俯伏纣王膝上，泣曰：“妾听陛下之言，心如刀割。陛下何遽忍舍妾等而他往耶？”随扯住纣王袍服，泪流满面，柔声娇语，哭在一处，甚难割舍。
纣王亦无可奈何，遂命左右治酒，与三美人共饮作别。纣王把盏，作诗一首，歌之以劝酒。
诗曰：
忆昔歌舞在鹿台，孰知姜尚会兵来。
分飞鸾凤唯今日，再会鸳鸯已隔垓。
烈士尽随烟焰灭，贤臣方际运弘开。
一杯别酒心如醉，醒后沧桑变几回。
所以这个淫荡、淫秽、贪婪，障住了人一切。
三妖劫营无功返 殷纣犹向诉别情
话说纣王作诗毕，遂连饮数杯。妲己又奉一盏为寿。纣王曰：“此酒甚是难饮，真所谓不能下咽者也！”
妲己曰：“陛下且省愁烦。妾身生长将门，昔日曾学刀马，颇能厮杀。况妹妹喜妹与王贵人善知道术，皆通战法。陛下放心，今晚看妾等三人一阵成功，解陛下之忧闷耳！”
纣王闻言大悦：“若是御妻果能破贼，真百世之功，朕又何忧也！”
人被妖怪所迷惑，之后就完全不会说人话，他已经没有人的思维，完全没有人的思维了。明白人一看就知道是笑话！但是呢，从另外一点上说，这个妖怪都比奸人强。
你看那个飞廉把纣王的玉玺都给偷跑了！所以有时候这事不好办！恶人要恶，他即使是个人，比妖还坏。其实纣王在这里也表现出这个。
那个鹿台是纣王执意要修的，不是妲己，对吧！主意是妲己出的，是为了害姜子牙，结果最后真正修的可是纣王！所以人呢，这事不好办！
妲己又奉纣王数杯，乃与喜妹、王贵人结束停当，议定今晚去劫周营。纣王见三人甲胄整齐，心中大喜，只看今晚成功。不表。
且说子牙在营中筹算：“甲子届期，纣王当灭。”心中大喜，不曾着意，就未曾提防三妖来劫营，故此几乎失利。
只见将至二更，只听得半空中风响。怎见得？有赋为证。
赋曰：
冷冷飕飕，惊人清况。
飒飒萧萧，沙扬尘障。
透壁穿窗，寻波逐浪。
聚怪藏妖，兴魔伏魉。
也会去助虎张威，会去从龙俯仰。
起初时，都是些悠悠荡荡淅零声，
次后来，却尽是滂滂湃湃呼吼响。
且休言摧残月里婆罗，尽道是刮倒人间丛莽。
推开了积雾重云，吹折了兰桡画浆。
苍松翠竹尽遭殃，朱阁丹楼俱扫荡。
这一阵风只吹得鬼哭与神惊，八百诸侯俱胆丧。
话说妲己与胡喜妹等三人俱全装甲胄，甚是停当。妲己用双刀，胡喜妹用两口宝剑，王贵人用一口绣鸾刀，俱乘桃花马，发一声响，杀入周营。各驾妖风，播土扬尘，飞砂走石，冲进周营内来。
三个妖怪打人是有本事，趁夜而来。我以为从另一个角度讲，是因为多年在宫里吃人所造成的能量。
其实作者一再描绘“人战胜不了这些妖精”。妖精想弄人是很容易的，他的力量不是人能揣摩的。但是反过来，如果人背后有神的话，妖怪根本无可奈何。
只见周营中军士，咫尺间不分南北，那辨东西，守营小校尽奔驰，巡逻将士皆束手。真个是：层围木栅撞得东倒西歪，铁骑连车冲得七横八竖。惊动了大小众将，急报子牙。
子牙忙起身出帐观看，只见一派妖风怪雾，滚将进来。子牙忙传令命众门人齐去，将妖怪获来！
哪吒听得，急登风火轮，摇火尖枪；杨戬纵马，使三尖刀；雷震子使黄金棍；韦护用降魔杵；李靖摇方天戟；金、木二吒用四口宝剑，齐杀出中军帐来，迎敌三妖。
只见三妖全身甲胄，横冲直撞，左右厮杀。
所以姜子牙一点办法都没有，只能是修行的人……修行的人具有降妖的概念，一般妖怪遇到修行的人同样是没有办法。
杨戬大呼曰：“好业障！不要猖獗，敢来此自送死也！”
哪吒登轮，夺勇当先，七位门人将三妖围在垓心。子牙在中军用五雷正法镇压邪氛，把手一放，半空中一声霹雳，只震得三妖胆颤心寒。
三妖见来的势头不好，俱是道术之士，料难取胜，不敢恋战，借一阵怪风，连人带马冲出周营，往午门逃回。
妖术碰上修行人基本上一点办法都没有。姜子牙是半人半仙，他自然懂得这些除妖精之道术，这就对映着一物降一物。一层的生命本身在这一层面中的相互克应。
三妖自二更入周营，只至四更方才逃回，也伤了些士卒。不表。
且说纣王在午门外看三妃今夜劫营成功，洗目以待。忽见三妃来至，纣王问曰：“三卿劫营，胜负如何？”
妲己曰：“姜子牙俱有准备，故此不能成功，几乎被他众门人困于垓心，险不能见陛下也！”
纣王闻言大惊，低首不言，进了午门，上了大殿，纣王不觉泪下曰：“不期天意丧吾，莫可救解。”
妲已亦泣曰：“妾身指望今日成功，平定反臣而安社稷，不料天心不顺，力不能支，如之奈何！”
纣王曰：“朕已知天意难回，非人力可解，从今与你三人一别，各自投生，免使彼此牵绊。”把袍袖一摆，迳往摘星楼去了。三妖也慰留不住。后人有诗叹之。
诗曰： 大厦将倾止一茎，尚思劫寨破周兵。 孰知天意归真主，犹向三妖诉别情。
驱龙伏虎生来妙 今日三妖怎脱神话说三妖见纣王自往摘星楼去了，妲己谓二妖曰：“今日纣王此去，必寻自尽，只我等数年来把成汤一个天下送得干干净净，如今我们却往那里去好？”
九头雉鸡精曰：“我等只好迷惑纣王，其他皆不听也！此时无处可栖，不若还往轩辕坟去，依然自家巢穴，尚可安身，再为之计。”
玉石琵琶精曰：“姐姐之言甚善。”
三妖共议还往旧巢。不表。
且说子牙被三妖劫营，杀至天明，三妖逃遁。子牙收军，陞帐坐下。众诸侯上帐参谒。
子牙曰：“一时未曾防此妖孽，被他劫寨，幸得众门人俱是道术之士，不然几为所算，失了锐气。今若不早除，后必为患。”
子牙言罢，命排香案。左右闻命，即将香案施设停当。子牙祷毕，将金钱排下，乃大惊曰：“原来如此！若再迟延，几被三妖逃去。”
姜子牙算出三个妖精要回到它们的巢穴。如果三个妖精回到它们的巢穴的话，等于回到它们的世界，一旦回去的话，现在的门人根本拿它无可奈何。“各自有归处”，我以为这里面是讲述这个。
为什么它跑那儿，就不能除了呢？一定是有另外空间的概念——它进入到轩辕坟的话，人这儿就无法找着它了。
忙传令，命杨戬领柬帖：“你去把九头雉鸡精拿来。如走了，定按军法！”
杨戬领令去了。子牙又令雷震子领柬帖：“你去把九尾狐狸精拿来。如若所失，定依军法！”又令韦护领柬帖：“你去将玉石琵琶精拿来。如违令，定按军法！”
三个门人领令，出了辕门，议曰：“我三人去拿此三妖，不知从何处下手？那里去寻他？”
杨戬曰：“三妖此时料纣王已不济事了，必迳从宫中逃出。吾等借土遁，站在空中等候，看他从何处逃走。吾等务要小心擒获，不得卤莽，恐有疏虞不便。”
雷震子曰：“杨师兄言之有理。”
道罢，各架土遁，往空中等候三妖来至。有诗赞之。
诗曰：
一道光华隐法身，修成幻化合天真。
驱龙伏虎生来妙，今日三妖怎脱神。
经历这样的过程，杨戬他们也就修成了。
话说妲己与胡喜妹、王贵人在宫中还吃了几个宫人，方才起身。一阵风响，三妖起在空中，往前要走，只见杨戬看见风响，随与雷震子、韦护曰：“孽怪来也！各要小心！”
杨戬拎宝剑大呼曰：“怪物休走！吾来也！”
九头雉鸡精见杨戬仗剑赶来，举手中剑骂道：“我们姊妹断送了成汤天下，与你们做功名，你反来害我等？何无天理也！”
杨戬大怒曰：“业畜休得多言，早早受缚！吾奉姜元帅将令，特来擒你！不要走，吃吾一剑！”
雉鸡精举剑来迎。雷震子黄金棍打来，早有九尾狐狸精双刀架住。韦护降魔杵打来，玉石琵琶精用绣鸾刀敌住。三妖与杨戬等三人战，未及三五回合，三妖架妖光逃走。杨戬与雷震子、韦护恐有失，紧紧赶来。怎见得？有赞为证。
赞曰：
妖光荡荡，冷气飕飕。
妖光荡荡，旭日无光。
冷气飕飕，干坤黑暗。
黄河漠漠怪尘飞，黑雾漫漫妖气惨。
雉鸡精、狐狸精、琵琶精往前逃，似电光飞闪。
雷震子与杨戬并韦护紧追随，如骤雨狂风。
三妖要命，恍如弩箭离弦，那顾东西南北。
三圣争功，恰似叶落随风，岂知流行坎止。
雷震性起，追得狐狸有穴难寻。
杨戬心忙，赶得雉鸡上天无路。
琵琶性巧欲腾挪，韦护英明驱压定。
这也是三妖作过罪业多，故遇着三圣玄功能取命。
话说那杨戬追赶九头雉鸡精，往前多时，看看赶上，杨戬取出哮天犬祭在空中，那犬乃仙犬修成灵性，见妖精舞爪张牙，赶上前一口，将雉鸡头咬掉了一个。那妖精也顾不得疼痛，带血逃灾。
杨戬见犬伤了他一头，依旧走了，心下着忙，急驾土遁紧追。雷震子赶狐狸，韦护追琵琶精，紧紧不舍。只见前面两首黄旛，空中飘荡，香烟霭霭，遍地氤氲。不知是谁来了，且听下回分解。
◇（待续）
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（责任编辑：王晓玉）
【涛哥侃封神】 第九十六回 子牙发柬擒妲己
