神传汉字内蕴无穷，而且汉字还有许多妙解法，类似各种灯谜的作法。各种拆字、结字的方法是汉字具有的特色文化之一，在灯谜中常用，古代读书人也喜爱玩玩这种文字游戏，展现妙解的智慧，或是透过它结合所学的四书五经的内容来预测考题。
行善“一旦不离心”
顺治丁酉年，督学岁试将到临时，樵川吴生和几个考生得到了考题的暗示：“尹字带儿孙，一旦不离心。”入了考场，拿到的第一道题目是“（圣人，吾不得而见之矣）得见君子者斯可矣”至“得见有恒者斯可矣”这一段。
这一段出自《论语‧述而》：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。”以白话来说孔子说的话：“圣人，我没能见到过，能见到君子，也就可以了；善人，我没能见到过，能见到坚定意志一心向善的人，也就可以了。”
考生们这才知道“尹字儿孙”指的就是“君子”也；“一旦不离心”，合为“恒”字也。
四句话拆字谜
顺治丁酉这一年，同时还有考武场的学生，也去问试题。他们得到四句话的暗示：“二人并肩，不缺一边。立见其可，十字撤添。”这四句话要如何解题呢？武场学生翻来弄去，没有得出答案。等到进入试场，看到论题是堂堂四大字：“天下奇才”。
原来，“二人并肩”合成一“天”字；“不缺一边”，就是把“不”字的左边去掉，得到“下”字；“立见其可”，会意“立”字立在可字上，合为“竒（奇）”；“十字撤添”，撤是十取一之税法，“撤添”意即在“十”上添一撇，就是“才”也。
如此巧妙拆字，要具备广博的学识基础，同时也要有洞见和联想能力，境界高妙呀。
“不可语”显露答案
康熙己酉科会试前，山阴考生袁显襄得到考题的暗示：“不可语”。袁生乍看之下很失望，“不可语”还说什么呢？他又紧追着问对方：“虽然说‘不可语’，难道连一字词组都不能指引一下吗？”
对方告诉他：“题目即在不可以语上。”
袁生不解，心急问道：“乞求明示我答案。”
然后，这回他得到对方另一个提示——“署”字。
康熙己酉科所出考题出于《论语‧雍也篇》，即“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如乐在学习中”）。这一节中连用了四个“者”字，将“四者”上下合一字即为“署”。
那么“即在不可语上”，怎么对应到答案呢？这话指示了答案所在的位置。我们看到《论语》原文，在“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”之下，紧接着孔子又说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；天赋中下等的人，就不可以同他讨论高深的学问。”）
故而，“不可以语上”明确指出考题在这话之上！答案说是“不可语”，其实已经把答案都明示出来了。不过不用心读书的人还是看不出来、悟不出来，这就应了孔子说的“中人以下，不可以语上也”的层次了！@*#
资料来源：《虞初新志‧卷十一》
（转自大纪元/责任编辑：李红）
