【新唐人北京时间2025年01月05日讯】2024年12月31日，《纽约时报》以《法轮功神韵艺术团如何利用宗教狂热赚取2.66亿美元》为题，攻击神韵是赚钱工具。分析认为，这不但显示其对法轮功及传统宗教的无知，也显示出不懂美国自己的文化。
大纪元专访了蒋品超先生。蒋先生表示，无法理解为什么在今天的美国，还有这种报导？把奉献当成榨取。如果说它没有特殊的使命，也不是被洗脑了，却去做这种报导的话，是不可理喻的。
蒋品超先生是美国国会图书馆邀约典藏作者、《六四诗集》的主编、美国财扩房地产投资公司总裁，也是一位虔诚的基督徒。
宗教与钱财的关系
尽管世界上几乎所有宗教都要求信徒看淡金钱，但现实社会中，不管是僧人、道士还是基督徒，也得吃饭穿衣。所以佛教讲布施的功德，基督教讲奉献的义务，目的是为了一些专业神职人员能有一个安身立命之所。蒋品超表示，很多宗教其实对金钱是很重视的，“但是我知道法轮功朋友对金钱，没有像一些宗教放在很高的位置”。
他介绍说，像基督教其实很重视奉献，这是《圣经》中重要的教导，“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”意思就是说，你们当把你们收入的百分之十送给天家，让天家能够有粮。我会赐福于你们，使你们得到恩典。
蒋品超表示，基督教每个礼拜去教会去礼拜的时候，都有一个程序，就是要奉献，会众就把自己的奉献交出来，给到神家去，还有通过邮寄或汇款的方式。
“首先奉献是一个信仰者必须的义务，你不奉献，你的神怎么样看到你的忠诚？你不奉献，神拿什么去赐予你恩典？”他说。
蒋品超表示，平常一个公司的拓展也需要经费，法轮功学员利用神韵演出传扬他们理念的时候，也需要经费。这些经费是法轮功学员甘心乐意奉献出来，去敬畏他们的神，这是天经地义的事，就像耶稣教导我们，要把自己收入的十分之一送入府库，这是一回事。
不过，与这些基督教等传统宗教不同，在法轮功的着作中，明确要求不得向普通学员募捐，炼功点不得存钱及财物。
法轮大法信息中心在最近的声明中说，法轮功没有神职人员，没有教堂，没有会费或强制募捐，也没有正式的会员或皈依仪式。法轮功教功是免费且对所有人开放的。任何人都可以免费在线阅读法轮功书籍，并通过在线视频或在志愿者组织的炼功点学炼功法。
法轮功团体也不允许募捐。创始人李洪志先生在讲法中明确表示，法轮功学员不应给他的家人送礼，一般固定工作的人，不应给神韵捐款。
《纽时》“敛财之说”不可理喻
《纽约时报》以“法轮功神韵利用宗教狂热赚取2.66亿美元”为题，不但显示出对法轮功教义与实践的无知，也显示出对一切传统宗教修炼的无知。蒋品超表示，《纽约时报》说，这种奉献是法轮功在榨取信众。其实不是，这是一种甘心乐意的奉献，是对神的一种敬仰敬畏。而且从法律的角度来说，奉献不只是说是一种默许，甚至是鼓励的，每年报税的时候，有一个规定就是你奉献的款项，报税的时候去免税。
“按照《纽约时报》的报导，他们好像感觉这是利用宗教狂热在榨取钱财，那为什么法律还要鼓励这些纳税人去奉献呢？”
蒋品超表示，这些记者精神境界方面是欠缺的，不能去理解这些甘心乐意的奉献，是多么美好的一件事。“比如说我们奉献的时候，心里感觉是很美好的，觉得说跟神家做一件事情。”
“如果《纽约时报》记者能够深入了解法轮功学员的精神状态，可能会了解他们为什么会那样去奉献？为什么那样去敬畏？因为法轮功学员从他们的信仰那里，得到了他们所想要的恩典与慈悲，这是最重要的。”
他说，“我对共产党为什么那么反感？为什么反对它？因为我们不能从它那里得到幸福，不能从它那里得到自己所想要的。”
蒋品超表示，《纽约时报》记者无法从人的精神层面去了解这些，如果仅仅从自己的头脑里面先入为主的观点，凭空杜撰，是错误的、不负责任的。
“我们无法理解，为什么在今天的美国还有这种报导？把奉献当成了榨取。如果说他没有特殊的使命，也不是被洗脑了，却去做这种报导的话，这个是不可理喻的。”
“你一个信仰团体，他要去传播他的信仰，传播神的旨意，没有金钱怎么样去传播，没有金钱，他们无法去行动了，是不是这样子？”他说。
美国传统的义工 《纽时》说成“免费劳动”
《纽约时报》报导说，法轮功神韵不仅通过门票销售筹集资金，还利用宗教忠诚来要求其信徒免费劳动。该报有意避免使用“义工”“志愿者”这些更精确、更为人熟知的中性表达，而用“免费劳动”这个让人引起剥削联想的说法。
实际上，美国作为一个以宗教立国的国家，志愿服务是美国的基本价值观。自美国建国以来，志愿服务一直是美国公民生活的标志。许多美国年轻人通过宗教青年团体或童子军组织接触到志愿服务，许多大公司也为员工安排志愿服务机会。几乎每个教堂、学校或当地社区中心都有志愿者为穷人提供食物、教学、照顾病人和老人、支持政治事业、辅导儿童或救助动物等。志愿服务不仅让人们通过直接行动帮助他人，而且还培养了令人难以置信的社区意识。
蒋品超表示，“义工”“志愿者”这个本来司空见惯的行为，用在法轮功身上，却变成了用“免费劳动”，不得不让人觉得《纽时》满满的恶意。
蒋品超表示，在美国很多人是甘之如饴地做志愿者，甘之如饴地去奉献，这是美国的传统，是深植于美国人血液中的习俗。很多志愿者甚至是把自己的命都搭上，像古代那些基督教徒保罗、约翰，他们为了宣教把命搭上。你奉献一点、做一个志愿者算什么呢？
他说，在美国，百姓把做义工、当志愿者，当做一种荣耀。“像我的小孩就在童子军里，经常去做义工帮忙。我以前在一个教堂，他们就帮我去做油漆、缝缝补补。这都是那些小孩们来做，而且他们的经费，都是他们自己募来的。”
“他们在来之前就做好调查，哪一个地方需要去花多少钱？哪些地方需要装修做油漆等等。他们甘之如饴，因为在这个过程中，他们学到了太多的知识：募捐的过程怎么样去募捐？怎么样去跟人沟通？怎么样去和社区打成一片？都是在培养他们的能力，然后他们去做油漆、做装修的这个过程，也学到了很多日常生活知识。”
蒋品超表示，他们在做义工的过程之中，相互之间彼此凝成一股绳，并结下了友谊，学到了一些交际能力，所以做义工、当志愿者有太多的好处了。
蒋品超认为，这种金钱的奉献、做义工、当志愿者在美国司空见惯。如果美国缺乏这个，你会觉得很奇怪，就像又回到了中国的文化大革命，你斗我、我斗你。自己帮别人做了一点事，还担心哪一天被别人诬告，说你是另有所图？就像毛泽东一样说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。他总以为那个爱都是有企图的，都是要去从别人那里索取什么。但很多志愿者不是这样子的，他们没有目的，他们就是为了爱你，就是为了把自己的爱传出去。
“为什么他们愿意这样，因为他们从自己的信仰、从自己的神那里，领受到身心灵的恩典，所以这个好处太大了。”
“法轮功在救人”
在《纽时》的报导中，法轮功建立神韵的目的，似乎就是为了“敛财”。却不愿意提及法轮功发起的三退（退出中共党、团、队）运动，以及神韵展现“共产主义之前的中国”的使命。蒋品超表示，法轮功学员是从精神层面救人，他们要求别人退党。因为那是一个大染缸，你在那里面精神就会被污染，弄得人不像人、鬼不像鬼了。
“现在共产党那么多的高官为什么落马？就是因为在染缸里面他们每个人都贪污了。共产党就是这样，一方面它的文化让所有人都堕落；另一方面它又利用你的堕落来惩罚你。所以共产党那一套整得那些人死去活来的，都不知道怎么样去救他们。”
蒋品超表示，法轮功学员一方面让你退党，脱离这个污染，这就是救人了；另一方面“真善忍”信仰能从中得到福报，消去罪孽，从灵魂方面救人，这是法轮功做的一个很慈悲的事情。
“我对法轮功学员一直都是很敬重的，我真的觉得，法轮功学员对中国老百姓在精神层面上有很大一个提升，应该在社会上大力宣扬。”
《纽约时报》为什么要这么做？
对于《纽约时报》为什么要歪曲报导？蒋品超表示，《纽约时报》要么就是误解了法轮功学员，要么就是居心叵测，抹黑法轮功。他表示，其实抹黑中国异议人士、信仰团体，这是中国共产党最擅长的事，而且一直在进行着。“比如说我当年就被共产党抹黑，说我是同性恋，说我从台湾那边拿了很多的钱给自己买房子，共产党是不是太下流无耻了？”
“如果说法轮功学员像抹黑的这样子的话，还能够在美国这么发展壮大吗？在美国只有遵守美国的法律，你才有可能让自己发展壮大。”
蒋品超表示，美国是一个法治社会，你要按照事实的真相去报导。《纽约时报》的记者，如果是出于某种目的，带着某一种使命，去做这件事情的时候，是很危险的。就像最近洛杉矶的陈军、唐元俊这些人，最后被送上了法庭。
“你这样子对法轮功团体抹黑的时候，有可能就触犯了美国的外国代理人法，会招致对自己生活的不利，对自己生命的不利。”
蒋品超表示，共产党那么大一个政体，《纽约时报》这么大一个机构，渗透几个间谍进去也不是没有可能。如果说《纽约时报》整体堕落了，那就是一件很可怕的事情。
“一个媒体仅仅因为自己的利益，就违背了良心，违背了上天、神的旨意。这是一个很危险的事情。我们希望《纽约时报》能够反省对法轮功学员所做的不正当报导，让这个事情能够有一个完美的结束。”
（转自大纪元/责任编辑：李红）
