大多数看过《纽约时报》这些年关于法轮功和神韵艺术团的文章的人，会发现《纽约时报》是用负面、臆想来讲述一个“故事”，但经历过中共政治运动、熟悉中共的手法、了解中共的迫害镇压历史、特别是经历过1999年中共迫害法轮功的人，看到《纽约时报》2024年以来针对法轮功和神韵的报导（文章）已经不只是简单的这些问题，《纽约时报》的文章充满阴森、煞气，通过《纽约时报》这些编织的故事看到了熟悉手法——中共在搞运动整人前的一贯的手法，用媒体对被打压的对象进行抹黑造谣，人身攻击。只是背景环境变成美国，语气是对美外宣，讲述方式尽量符合政治正确，选择的切入点与中共的迫害政策是一致的，“名誉上搞臭，经济上搞垮”，这显示中共把迫害法轮功的战场移到美国。
熟悉的词汇——敛财
最初，中共在迫害法轮功的初期，为了将法轮功说成是“非法组织”，要“在名誉上搞臭”，就使用“敛财”这个词，并且大肆渲染法轮功创始人聚敛财产，还准备把“敛财”用在被中共抓捕、准备非法判刑的法轮功学员身上。在法律上栽赃，比用媒体造谣更复杂点，在法律上还需要编一个“敛财”的途径，当时中共想到的是法轮功出版物。法轮功出版物当时非常畅销，所以非常赚钱。
最初出版《转法轮》的中国广播电视出版社（简称中广电）是国家出版社，虽然1996年中共出版署以宣传封建迷信为由禁止出版法轮功书籍，中国广播电视出版社一直不肯解除出版合同，法轮功也就无法在中国大陆另找出版社出版《转法轮》。直到1999年，中国广播电视出版社还一直在私下出版《转法轮》，当时法轮功学员拿到的《转法轮》有很多是通过中国广播电视出版社出版的，在整个过程中，中国广播电视出版社总共付给法轮功创始人不到两千美金的稿费。
由于那些年法轮功书籍供不应求，就出现许多盗版书籍。中共1999年镇压法轮功之初，抓了很多盗版法轮功书籍的出版商。当局一方面可能是想阻止法轮功书籍的出版流通，另一方面也想搜集所谓的“敛财”证据。当然那些出版商侵权盗版法轮功书籍，没给一分钱稿费。所以中共媒体称的几百万“敛财”没有出处，只有靠编造、逼供来伪造。
当时有人把专案组手上的材料传出来，专案组暴跳如雷，追查内部是谁把专案组手上材料外泄。因为捏造的这个罪名，漏洞实在太多太大，后来中共在案件中取消了“敛财”这条罪名。当时被抓的法轮功学员后来也证实，最初有“敛财”的罪名，开庭前被拿掉了。
在中国，那时盗版法轮功书籍能销售与公安政保（现在叫国保）有很大关系。而当时抓法轮功书籍出版商的是公安政保，有很多是与出版商有关，收过出版商钱的，甚至有的公安政保家盖房子的资金都是找出版商索要的，那个年代对普通中国人来说，盖房子需要一笔不小的钱。在迫害法轮功时，公安政保有的进了专案组，为了掩盖自己曾收受过出版商钱，在镇压法轮功时就表现得很积极。
后来“敛财”这个词在中国大陆也不出现了，是因为在江泽民“闷声发大财”的腐败治国下，说哪个官员“敛财”都很平常了，基层的科长、村长都以亿计地贪腐，全体官员“敛财”，“敛财”这个词在大陆媒体逐渐地就淡忘了。再后来，经济不行了，迫害也难维持下去了，只是现在国保仍需通过迫害法轮功从政府骗取资金。
《纽约时报》此时再次把“敛财”拿出来，显示其继续宣传中共的迫害政策，这次针对的不是法轮功出版物，因为法轮功将音像制品在网上是公开且免费。这次《纽时》盯上的是神韵，称“在过去的十年里，神韵艺术团赚钱的速度十分惊人。”
在当前的社会，一个艺术团体能挣钱，特别像神韵这样，凭藉自己优异表演来得到回报，本来就很正常，是件好事。特别是神韵对传统文化的诠释，使人们对慢慢淡忘或被中共曲解了的传统文化有了正确认识。神韵的色彩运用大胆、大气，是无法模仿和超越的；演员配合得协调一致；舞台画面整洁、干净，所有一切都让人耳目一新，现代管理学讲究核心竞争力，这是一种无法模仿的能力，神韵即是如此。
中国有句话“君子爱财，取之有道”。从古到今，人们通过自己智慧和辛勤工作获得的收入是被社会赞许的，在当今社会还受到法律保护，神韵通过高超的艺术表演获得的收入，别说2.6亿美元，就是26亿也无可厚非，还应被称道。
《纽约时报》如此在意神韵艺术团赚钱，显然不是惊奇其成功，更不是欣赏和赞许其成功，而是出于攻击的目的。
作为一个目前拥有八个顶级艺术团和八个顶级乐团的大型艺术团体，近二十年勤勉地在全球数百个城市演出，才二亿多元的基金，相对来说，是个小数目。
《纽约时报》的文章的字里行间透着“妒人有、恨己无”的心态，更让人看到中共党文化洗脑后特有的口气。《纽约时报》的文章把神韵说成是“法轮功的一座金库”，按照神韵的水平和表现，别说成为一座金库，就是成了一座金山也没什么可以指责的，何况她是美国政府治下的一个合法运营的非营利组织。《纽约时报》连这都不清楚？！？！
我认为，这显示出执笔者用自己习惯的、中国大陆中共贪官的那种思维，来看待这些。这更像是中共贪官什么都能用来敛财，慈善也是敛财的名目，只是把美国当成中国大陆，把美国的非营利组织当成中共党组织之下那些附庸机构。他们把搜集来的法轮功的“情报”，用他们熟悉的中共贪官的思维写文章，或是硬要符合中共的叙事方式，异想天开地说成是法轮功“敛财”，显示文章与中共的某种深层联系。
帮中共掩盖罪恶
整个《纽约时报》攻击法轮功和神韵的文章另一个特点，是帮中共掩盖罪恶。在海外有一个现象，那些对法轮功不满的人，在谈论有关法轮功的议题时，经常在开场时说一句“我不赞同中共迫害”，是为了表明自己中立、客观的立场，只是他们从不谈中共怎么迫害法轮功的，从头到尾只是对法轮功进行诋毁。他们说“我不赞同中共迫害”，是因为在海外人们都知道是中共在迫害法轮功。
同样，在《纽约时报》攻击法轮功和神韵的文章里，只是用“受迫害的中国宗教团体法轮功”，法轮功受谁的迫害不提，不仅只字不提“中共”，甚至不提共产党，反而诋毁和攻击法轮功揭露中共活摘器官。但是，美国众议院全票通过《法轮功保护法》，里面就有对参与中共迫害和活摘法轮功学员器官的行为采取法律行动的内容。
《纽约时报》抹黑攻击法轮功和神韵的文章凸现中共操刀痕迹
《纽约时报》文章的标题中有“利用宗教狂热赚取2.66亿美元”，无神论的共产中国对宗教信仰才会习惯地用“宗教狂热”这样的词。
按照左派政治正确的习惯，西方大多媒体对宗教信仰不会用“虔诚”，但也会回避“狂热”，不会说一帮清教徒利用宗教狂热冒着危险乘船越过大洋抵达美国普利茅茨，开启创立美国的历史。
西方媒体谈到ISIS或伊斯兰恐怖分子，常常用“极端”而非“宗教狂热”，更不会出现“利用”这样的词。“利用宗教狂热”这样的词显示中共对宗教信仰的蔑视和仇恨，在中共镇压新疆、西藏少数民族时经常出现，是用来攻击新疆和西藏少数民族的信仰，达到妖魔化、愚昧化的目的。
从文字的比对上能看出《纽约时报》文章有中共在背后操刀的痕迹。文章在谈到修炼法轮功的时候，用的是“习练法轮功”，而中共1999年4月开始，无论是“中办国办谈话纪要”，还是中共在镇压中发的批判文件，就一直用“习练法轮功”这个词对法轮功学员进行称呼。《纽约时报》的文章里，很熟练地使用这个词称呼法轮功修炼者，那么是否可以想像一下，这样的文章背后可能使用了中共哪个层级的文件，甚至有中共宣传部门的人在背后操刀？
所以，大陆一些公安政法委和610网站对《纽约时报》的文章很快进行摘要转载。之所以要摘要转载，一是，因为对美外宣，要符合美国的语境。二是，《纽约时报》攻击法轮功和神韵的文章，为了假装客观中立，有些内容还是会让中国大陆人产生正面联想，如“遭受迫害”、“活摘器官”、发展迅速等，这些词和内容还是能让中国大陆人产生正面联想，所以要删除。
中共将《纽约时报》攻击法轮功和神韵的文章出口转内销的另一个目的，是用来欺骗被防火墙拦住的中国大陆人，给他们显示一种假象——虽然国内对法轮功的镇压维持不下去了，但是法轮功和神韵在美国处境也不太好。
陷害美国
当初中共官员看到参与迫害法轮功升迁会快，所以很积极；但经过这些年，也看到参与迫害的人被报应。所以，当一些官员知道很活跃的政敌曾参与过迫害法轮功，大家就等着看笑话，等待报应为自己肃清政敌。在中美出现对峙时，为了削弱美国的实力，中共同样希望美国出现与法轮功的冲突，把迫害法轮功的战场转到美国，利用美国当前的司法乱象，用乱诉诋毁法轮功，在美国实现中共对法轮功“名誉上搞臭，经济上搞垮”政策，那样，别说让美国再伟大，就是让美国再强大都难。而参与迫害法轮功者，就是向中共递了投名状，入了血债帮，成了中共的死党，在美国替中共工作。
《纽约时报》攻击法轮功和神韵的文章，一度被《纽约时报》置顶，那就不是简单的记者写的系列文章，是《纽约时报》编辑部参与了。这样看来，《纽约时报》是在为中共发镇压用的批判文件，直接成为中共跨国镇压的工具、打人的棍子。
（转自大纪元/责任编辑：刘明湘）
