【新唐人2009年10月23日訊】若說秋意是什麼，那就是一個“愁”字吧，要不怎麼“秋”與“心”合為“愁”呢，也許那秋之深意是需要用心去感受和領悟的。
秋意為何
古人一句“自古逢秋悲寂寥”，便概括了這愁之緣起。愁之因秋而起，為何？秋有收穫，那是人一年的期盼，既然有收穫，又何來愁呢？看來這人間之春種秋收，並不是人的終極願望，所以即使有再多的物質獲得，仍無法撫慰內心之愁。
當秋來時，那一葉之落，淡去了光華，回歸了生它的土地，讓人忽然間記起了家。於是明白葉落要歸根，北燕終南歸。而當一陣瑟瑟涼意襲來，便會油然懷念起了一種溫暖——一種家的溫暖；於是在漂泊中，有了回家的渴望。
因此，秋，當是一種呼喚，這種呼喚是埋在每個人心底的，在每一次季節的輪迴中都會撥動我們的心弦，讓我們思索一次關於“家”的問題，告訴我們：不同的人追求會有不同，而回家的渴望卻是相同的。
所以，秋之愁，乃“鄉愁”。
然而，年年歲歲秋相似，鄉愁何處是盡頭？走不出季節的輪迴，那就只有等嚴酷的冬來帶走一切，然後再一次等待春的降臨，輾轉於重複的歲月之中。每一次季節的輪迴，何嘗不是在提醒著我們，人之輪迴亦如此，一個生命如果走不出這種輪迴，也只有在周而復始中重複著生老病死的軌跡。
也許就在這種思索中，我們會忽然意識到，我們若是可以回到生命最初的地方，不踏入這個紅塵中，就不會有這種輪迴之苦。然而在凡塵的層層埋沒中，我們已經無法看到和知曉自己究竟來自何方了，要想回到那裡，只能順著來時路，拋棄在這紅塵的一切所得，找回一切所失，返回生命的本性。而這條路，不就是返本歸真之路嗎？那麼我們生命的本性是什麼？《轉法輪》明確告訴我們：“因為這宇宙中有許許多多製造生命的各種物質，這些物質在相互運動下可以產生生命，也就是說，人的最早生命是來源於宇宙中的。宇宙空間本來就是善良的，就是具有真、善、忍這種特性的，人生出來和宇宙是同性的。”
在無數的輪迴之後，在無數的悲秋之後，我們終於被喚醒了，這解不開的萬古愁，其實是對生命家園的鄉愁，是對宇宙真理的渴望，是對真、善、忍的生生期盼。
朋友，你可曾讀懂了這種秋意？
本文轉載自《正見網》。
秋意為何
古人一句“自古逢秋悲寂寥”，便概括了這愁之緣起。愁之因秋而起，為何？秋有收穫，那是人一年的期盼，既然有收穫，又何來愁呢？看來這人間之春種秋收，並不是人的終極願望，所以即使有再多的物質獲得，仍無法撫慰內心之愁。
當秋來時，那一葉之落，淡去了光華，回歸了生它的土地，讓人忽然間記起了家。於是明白葉落要歸根，北燕終南歸。而當一陣瑟瑟涼意襲來，便會油然懷念起了一種溫暖——一種家的溫暖；於是在漂泊中，有了回家的渴望。
因此，秋，當是一種呼喚，這種呼喚是埋在每個人心底的，在每一次季節的輪迴中都會撥動我們的心弦，讓我們思索一次關於“家”的問題，告訴我們：不同的人追求會有不同，而回家的渴望卻是相同的。
所以，秋之愁，乃“鄉愁”。
然而，年年歲歲秋相似，鄉愁何處是盡頭？走不出季節的輪迴，那就只有等嚴酷的冬來帶走一切，然後再一次等待春的降臨，輾轉於重複的歲月之中。每一次季節的輪迴，何嘗不是在提醒著我們，人之輪迴亦如此，一個生命如果走不出這種輪迴，也只有在周而復始中重複著生老病死的軌跡。
也許就在這種思索中，我們會忽然意識到，我們若是可以回到生命最初的地方，不踏入這個紅塵中，就不會有這種輪迴之苦。然而在凡塵的層層埋沒中，我們已經無法看到和知曉自己究竟來自何方了，要想回到那裡，只能順著來時路，拋棄在這紅塵的一切所得，找回一切所失，返回生命的本性。而這條路，不就是返本歸真之路嗎？那麼我們生命的本性是什麼？《轉法輪》明確告訴我們：“因為這宇宙中有許許多多製造生命的各種物質，這些物質在相互運動下可以產生生命，也就是說，人的最早生命是來源於宇宙中的。宇宙空間本來就是善良的，就是具有真、善、忍這種特性的，人生出來和宇宙是同性的。”
在無數的輪迴之後，在無數的悲秋之後，我們終於被喚醒了，這解不開的萬古愁，其實是對生命家園的鄉愁，是對宇宙真理的渴望，是對真、善、忍的生生期盼。
朋友，你可曾讀懂了這種秋意？
本文轉載自《正見網》。
