【新唐人2011年9月7日訊】 前不久，某省進行公務員選拔，筆試成績出來以後，不少高分考生由於不是工農身份，被淘汰出局。講求身份，講求門第本是中國源遠流長的傳統，以魏晉南北朝最為典型。那時候，做官、婚姻，乃至社會交往都講求門第，看你出身怎麼樣。如今，考共和國的公務員還要講身份，看你是不是工人，是不是農民。看來，封建主義已經被推倒了，這隻是一個傳說。
有人說，工農地位低下，當然需要政策支持。甚至有全國政協委員在提案中提出，要改變農民工的就業受歧視，公務員領域要率先對農民工開放，讓農民也能當公務員。這似乎是一個很好的建議。不是嗎?農民和農民工生活在社會最底層。 2009年4月8日，世界銀行發布數據說，中國有2.54億人生活在國際貧困線(1.25美元)以下。其中，農村貧困人口佔全國貧困人口的90%。多年來，農民工背井離鄉來到陌生的城市，在世界上最惡劣的工作條件下，乾著世界上最繁重的活，拿著世界上最低廉的工資。農民處境急需改善。
溫家寶說：公平正義是社會穩定的基礎，比太陽還要有光輝;中國的現代化不僅僅指經濟方面，還包括社會的公平、正義和道德。那麼，正義是什麼?羅爾斯在他的《正義論》中為正義下了著名的定義：每個人都享有與其他人平等的基本自由權; 社會可以容忍某種經濟和社會的不平等，但社會公職必須向一切人開放，且能夠為弱勢群體帶來最大利益。這反映了真正的美國精神：「自由是最重要的人生價值, 機會比財富更為可貴」。按照「機會均等」的原則，政府公職必須向一切人開放。
機會均等能夠打破階級壁壘，使底層階級可以向上流動，從而消除階級與階級之間的對立，乃至階級鬥爭。在這樣的社會裡，任何人想要煽動階層之間的對立和仇視，只能徒費唇舌。德國社會學家桑巴特在《為什麼美國沒有社會主義》一書中認為，與歐洲相比，美國較好實現了機會均等，工人有更多的機會提高自己的地位，因而美國的社會流動性更好。機會均等還為人們帶來了改變自身地位的機會，激發人們的創造性。第一台手機、電腦、互聯網誕生於美國，世界最馳名的網路服務Google、Facebook、Twitter由美國人開發，大名鼎鼎的 IBM、蘋果、微軟、Intel、AMD也是美國公司。可以說，當代新科技主要是美國發明和創造的，這並不是意外。
一個失去流動性的社會是可怕的，它意味著一些階級將成為沒有希望的階級。前不久，英國發生的騷亂不就是這樣發生的嗎?世界經合組織的數據表明，英國的社會流動性在西方發達國家中是最低的，換言之，出身貧寒的英國孩子比歐美其他國家的孩子更難以提升社會地位。因此，這次騷亂被看作是沒有歸屬感的底層階級的集體發泄。必須看到，即使良好的福利制度也無法彌合階級固化帶來的社會矛盾。這些騷亂分子擁有政府提供的廉租房，不愁露宿街頭;能夠領土失業補助，不愁沒有飯吃。
今天的公務員考試以工農身份為取捨標準，古代科舉考試製度卻不論出身。對於科舉制度，今人多加微詞。實際上不辨其理。魏晉南北朝以前，中國是門閥氏族社會，能不能當官就看你出身寒門，還是名門望族。這是以門第取士。而隋唐以後，科舉制度興起。能不能當官，就看你學問如何。而且科舉面前，一視同仁，非常公平。這就為寒門庶族提供了上升的渠道。到了宋朝，很多高級官員都出身寒門，其政治態度、倫理主張、文化態度都與氏族知識分子不同，中國開始轉入平民社會。隨著社會流動性的增強，宋朝也成為自春秋百家爭鳴以後經濟文化最發達的社會。經濟上，宋朝的GDP佔世界的70%;軍事成就也比較大，火藥得到應用，先後滅掉了荊南、後蜀、南漢、南唐、吳越、北漢諸國，又聯金滅遼，聯蒙滅金;在科技和文化方面，醫學和天文學成績突出，四大發明宋朝佔了三項。因此國學大師陳寅恪更說，「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世」。
農民可不可以當公務員原本就是一個假問題。在一個自由、平等的民主社會，全體國民具有相同的政治、經濟、文化權利，何談不可以當公務員?實際上，當今中國農民不能當公務員，正是一系列錯誤政策的後果。從全國解放到80年代中期,國家以「剪刀差」的形式，從農民那裡剝奪了6000億元工業化資金，農民成為貧窮落後的代名詞，且被城市人鄙視；改革開放以後，農民可以進城打工，但在工作地卻喪失了國民待遇，無法獲得正常的居住權、婚姻權、選舉和被選舉權、勞動權，甚至以盲流身份被遣送。如果「正義比太陽還要光輝」，那麼，哪一天正義的太陽才能照耀中國，讓全體國民才能擁有平等的政治、經濟、文化權利?
文章來源：《價值中國》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
有人說，工農地位低下，當然需要政策支持。甚至有全國政協委員在提案中提出，要改變農民工的就業受歧視，公務員領域要率先對農民工開放，讓農民也能當公務員。這似乎是一個很好的建議。不是嗎?農民和農民工生活在社會最底層。 2009年4月8日，世界銀行發布數據說，中國有2.54億人生活在國際貧困線(1.25美元)以下。其中，農村貧困人口佔全國貧困人口的90%。多年來，農民工背井離鄉來到陌生的城市，在世界上最惡劣的工作條件下，乾著世界上最繁重的活，拿著世界上最低廉的工資。農民處境急需改善。
溫家寶說：公平正義是社會穩定的基礎，比太陽還要有光輝;中國的現代化不僅僅指經濟方面，還包括社會的公平、正義和道德。那麼，正義是什麼?羅爾斯在他的《正義論》中為正義下了著名的定義：每個人都享有與其他人平等的基本自由權; 社會可以容忍某種經濟和社會的不平等，但社會公職必須向一切人開放，且能夠為弱勢群體帶來最大利益。這反映了真正的美國精神：「自由是最重要的人生價值, 機會比財富更為可貴」。按照「機會均等」的原則，政府公職必須向一切人開放。
機會均等能夠打破階級壁壘，使底層階級可以向上流動，從而消除階級與階級之間的對立，乃至階級鬥爭。在這樣的社會裡，任何人想要煽動階層之間的對立和仇視，只能徒費唇舌。德國社會學家桑巴特在《為什麼美國沒有社會主義》一書中認為，與歐洲相比，美國較好實現了機會均等，工人有更多的機會提高自己的地位，因而美國的社會流動性更好。機會均等還為人們帶來了改變自身地位的機會，激發人們的創造性。第一台手機、電腦、互聯網誕生於美國，世界最馳名的網路服務Google、Facebook、Twitter由美國人開發，大名鼎鼎的 IBM、蘋果、微軟、Intel、AMD也是美國公司。可以說，當代新科技主要是美國發明和創造的，這並不是意外。
一個失去流動性的社會是可怕的，它意味著一些階級將成為沒有希望的階級。前不久，英國發生的騷亂不就是這樣發生的嗎?世界經合組織的數據表明，英國的社會流動性在西方發達國家中是最低的，換言之，出身貧寒的英國孩子比歐美其他國家的孩子更難以提升社會地位。因此，這次騷亂被看作是沒有歸屬感的底層階級的集體發泄。必須看到，即使良好的福利制度也無法彌合階級固化帶來的社會矛盾。這些騷亂分子擁有政府提供的廉租房，不愁露宿街頭;能夠領土失業補助，不愁沒有飯吃。
今天的公務員考試以工農身份為取捨標準，古代科舉考試製度卻不論出身。對於科舉制度，今人多加微詞。實際上不辨其理。魏晉南北朝以前，中國是門閥氏族社會，能不能當官就看你出身寒門，還是名門望族。這是以門第取士。而隋唐以後，科舉制度興起。能不能當官，就看你學問如何。而且科舉面前，一視同仁，非常公平。這就為寒門庶族提供了上升的渠道。到了宋朝，很多高級官員都出身寒門，其政治態度、倫理主張、文化態度都與氏族知識分子不同，中國開始轉入平民社會。隨著社會流動性的增強，宋朝也成為自春秋百家爭鳴以後經濟文化最發達的社會。經濟上，宋朝的GDP佔世界的70%;軍事成就也比較大，火藥得到應用，先後滅掉了荊南、後蜀、南漢、南唐、吳越、北漢諸國，又聯金滅遼，聯蒙滅金;在科技和文化方面，醫學和天文學成績突出，四大發明宋朝佔了三項。因此國學大師陳寅恪更說，「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世」。
農民可不可以當公務員原本就是一個假問題。在一個自由、平等的民主社會，全體國民具有相同的政治、經濟、文化權利，何談不可以當公務員?實際上，當今中國農民不能當公務員，正是一系列錯誤政策的後果。從全國解放到80年代中期,國家以「剪刀差」的形式，從農民那裡剝奪了6000億元工業化資金，農民成為貧窮落後的代名詞，且被城市人鄙視；改革開放以後，農民可以進城打工，但在工作地卻喪失了國民待遇，無法獲得正常的居住權、婚姻權、選舉和被選舉權、勞動權，甚至以盲流身份被遣送。如果「正義比太陽還要光輝」，那麼，哪一天正義的太陽才能照耀中國，讓全體國民才能擁有平等的政治、經濟、文化權利?
文章來源：《價值中國》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
