【新唐人2012年2月14日訊】 一個活熊取膽企業在謀求上市，而金融市場卻要給他這個機會，是企業道德倫理喪失的不夠，還是社會希望這樣的助紂為虐？
活熊取膽，表面的外衣是幫助那些病患祛除痛苦，是人道主義，但是，從另外一個方面講卻是以此牟利，喪失理論，其手段殘酷，影響惡劣。
按企業的解釋說，採用無痛取膽。我一直懷疑這樣的「無痛」的說法。取的時候你可能採用了無痛的辦法，但是，之後的熊的生存，與一次次取膽留下的痛苦不可能沒有，而且有可能更難受，更痛苦。膽取了，可企業還得通過工作方式解決熊繼續生膽汁辦法，這些在不停地加劇熊身體的痛苦。我們知道，肉體的痛苦比長空的嚎叫還難受。我們經常在網上、影視中看到這樣悲慘而殘不忍睹的鏡頭。
另外，如果通過各種止痛解決熊的痛苦，是否說明熊膽的質量也同時發生了變化？
我一直不讚同活熊取膽這一不人道的殘酷的做法。目前，國際上已經有多種替代品包括早已研發成功的人工熊膽，作為活熊取膽的替代品，效果也不比這樣的活熊取膽的膽差，但是，為什麼還要用這樣一種歇斯底裡的殘忍的手段來進行活熊取膽？
說穿了，還是一個錢字。企業為了錢不擇手段，讓嚎叫不斷傷害著我們，這樣的血腥實在讓我們人類寢食難安。這和日本人殘酷掠食殺戮鯨魚同出一轍。
我們在重視人類疾病的痛苦的同時，也應該考慮人類為自己而造成的其它動物的痛苦，在經濟利益與商業倫理選擇中，我們應當如何抉擇？
謀求企業發展，創造財富是沒有錯的，但是，我們不能為了自己的利益而喪失了良心，泯滅了人性，把痛苦建立在動物的身上。目前，人類的生態倫理，一直是人類發展不可忽視的問題，而我們的企業，在選擇行業時更不可忽視這一重要的因素，因為，它是不僅是我們人類重要夥伴，還是地球生態中的生命。
我建議，取締活熊取膽這一行業。
文章來源：《博客中國》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
活熊取膽，表面的外衣是幫助那些病患祛除痛苦，是人道主義，但是，從另外一個方面講卻是以此牟利，喪失理論，其手段殘酷，影響惡劣。
按企業的解釋說，採用無痛取膽。我一直懷疑這樣的「無痛」的說法。取的時候你可能採用了無痛的辦法，但是，之後的熊的生存，與一次次取膽留下的痛苦不可能沒有，而且有可能更難受，更痛苦。膽取了，可企業還得通過工作方式解決熊繼續生膽汁辦法，這些在不停地加劇熊身體的痛苦。我們知道，肉體的痛苦比長空的嚎叫還難受。我們經常在網上、影視中看到這樣悲慘而殘不忍睹的鏡頭。
另外，如果通過各種止痛解決熊的痛苦，是否說明熊膽的質量也同時發生了變化？
我一直不讚同活熊取膽這一不人道的殘酷的做法。目前，國際上已經有多種替代品包括早已研發成功的人工熊膽，作為活熊取膽的替代品，效果也不比這樣的活熊取膽的膽差，但是，為什麼還要用這樣一種歇斯底裡的殘忍的手段來進行活熊取膽？
說穿了，還是一個錢字。企業為了錢不擇手段，讓嚎叫不斷傷害著我們，這樣的血腥實在讓我們人類寢食難安。這和日本人殘酷掠食殺戮鯨魚同出一轍。
我們在重視人類疾病的痛苦的同時，也應該考慮人類為自己而造成的其它動物的痛苦，在經濟利益與商業倫理選擇中，我們應當如何抉擇？
謀求企業發展，創造財富是沒有錯的，但是，我們不能為了自己的利益而喪失了良心，泯滅了人性，把痛苦建立在動物的身上。目前，人類的生態倫理，一直是人類發展不可忽視的問題，而我們的企業，在選擇行業時更不可忽視這一重要的因素，因為，它是不僅是我們人類重要夥伴，還是地球生態中的生命。
我建議，取締活熊取膽這一行業。
文章來源：《博客中國》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
