【新唐人2012年2月19日訊】歸真堂擬上市一事引起了社會各界對活熊取膽的強烈質疑和反對。曾經力挺歸真堂的中藥協會在北京就「活熊取膽」問題召開媒體溝通會，會上中藥協會會長房書亭描述說，他曾親眼見過活熊取膽，「取膽汁過程就像開自來水管一樣簡單，自然、無痛，完了之後，熊就痛痛快快地出去玩了。我感覺沒什麼異樣!甚至還很舒服。」(中國網2月16日訊)
以前只聽說過「人民代表」，他們代表人民開會，代表人民表態，代表人民投「贊同票」，代表人民表達「幸福的感受」。現在，又有一位「熊代表」閃亮登場，他代表熊。這標誌著「代表」事業發展到無與倫比的嶄新階段。「熊代表」來了，「狗代表」還遠嗎?相信不久的將來，「雞代表」、「鴨代表」、「狗代表」、「豬代表」等必將如雨後春筍般不斷湧現，為這個「偉大而艱難的時代」增光添彩。
鞋舒不舒服，只有腳知道。同理，活熊取膽是否舒服，也只有熊最清楚。因此有人質疑「熊代表」不是熊，怎麼能知道熊「舒服」呢?實際上，這跟那個著名的「子非魚」的故事如出一轍，「熊代表」完全可以振振有詞地回答：子非我，安知我不知熊「舒服」?反正熊又不能說話，再痛苦也說不出來。即使熊能說話、有思想，又能如何?除了任人擺佈，還能有什麼選擇?
其實，何止是熊呢，連人都難逃「被代表」的命運。別人說你「滿意」，你敢不「滿意」嗎?別人說你「幸福」，你敢不「幸福」嗎?別人說你「自願」，你敢不「自願」嗎?誰敢不服就「維穩」你一下下，讓你吃不了兜著走。人尚且如此，何況熊乎。由此我產生了一個懷疑：
某些質疑「活熊取膽」的人，或許並非「不明真相」，而是「別有用心」——他們可能是對「被」生活產生了不滿，試圖通過熊的遭遇來說事兒呢。建議相關部門查一查，看看都是哪些人在瞎鼓噪，問問他們到底是替「熊」說話，還是替老百姓說話。
中國古代流傳下來的一些說法，糟粕不少，但其中也不乏至理名言。我覺得有兩句話就非常好，一句是「己所不欲，勿施於人」，一句是「以其人之道，還治其人之身」。「熊代表」們願意自己身上插個「自來水管」嗎?言傳不如身教，光紅口白牙說「舒服」不行，現身說法才能服眾。如果「熊代表」們以後再開會的時候，先「刷」地一些撩開衣服打開「自來水管」放半盆自己的膽汁出來，然後作陶醉狀：媽媽耶，好舒服耶!保證震撼一大片，沒有一個人敢再說三道四。
「熊代表」如是，那些「雞代表」、「鴨代表」、「狗代表」、「豬代表」等等也都概莫能外。
文章來源：《華聲在線》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
以前只聽說過「人民代表」，他們代表人民開會，代表人民表態，代表人民投「贊同票」，代表人民表達「幸福的感受」。現在，又有一位「熊代表」閃亮登場，他代表熊。這標誌著「代表」事業發展到無與倫比的嶄新階段。「熊代表」來了，「狗代表」還遠嗎?相信不久的將來，「雞代表」、「鴨代表」、「狗代表」、「豬代表」等必將如雨後春筍般不斷湧現，為這個「偉大而艱難的時代」增光添彩。
鞋舒不舒服，只有腳知道。同理，活熊取膽是否舒服，也只有熊最清楚。因此有人質疑「熊代表」不是熊，怎麼能知道熊「舒服」呢?實際上，這跟那個著名的「子非魚」的故事如出一轍，「熊代表」完全可以振振有詞地回答：子非我，安知我不知熊「舒服」?反正熊又不能說話，再痛苦也說不出來。即使熊能說話、有思想，又能如何?除了任人擺佈，還能有什麼選擇?
其實，何止是熊呢，連人都難逃「被代表」的命運。別人說你「滿意」，你敢不「滿意」嗎?別人說你「幸福」，你敢不「幸福」嗎?別人說你「自願」，你敢不「自願」嗎?誰敢不服就「維穩」你一下下，讓你吃不了兜著走。人尚且如此，何況熊乎。由此我產生了一個懷疑：
某些質疑「活熊取膽」的人，或許並非「不明真相」，而是「別有用心」——他們可能是對「被」生活產生了不滿，試圖通過熊的遭遇來說事兒呢。建議相關部門查一查，看看都是哪些人在瞎鼓噪，問問他們到底是替「熊」說話，還是替老百姓說話。
中國古代流傳下來的一些說法，糟粕不少，但其中也不乏至理名言。我覺得有兩句話就非常好，一句是「己所不欲，勿施於人」，一句是「以其人之道，還治其人之身」。「熊代表」們願意自己身上插個「自來水管」嗎?言傳不如身教，光紅口白牙說「舒服」不行，現身說法才能服眾。如果「熊代表」們以後再開會的時候，先「刷」地一些撩開衣服打開「自來水管」放半盆自己的膽汁出來，然後作陶醉狀：媽媽耶，好舒服耶!保證震撼一大片，沒有一個人敢再說三道四。
「熊代表」如是，那些「雞代表」、「鴨代表」、「狗代表」、「豬代表」等等也都概莫能外。
文章來源：《華聲在線》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
