【新唐人2012年8月26日訊】網上傳一位開天目能看到人的過去世的人說陳曉旭的前世的故事：二世男，三世女：
陳一世轉生成人，官至知府，大旱之年傾盡家財救上千人命，升總督後因剛正不阿得罪國舅後，被罷官回家，抄沒家產。死後到最低層的天界做低神享天福三五百年；之後轉生成巨富長子，繼承億萬財產，打死偷家中古玩的管家（前世的國舅），致死人命後身體逐漸衰敗，去世前幾年，行善事重建寺院……死後又轉生富庶人家，成女身。這是二世男的概況。
陳轉為女人成為秀才妻，一次回娘家路上被匪徒（前世的僕人）污辱，自盡後冤魂尋仇，使這夥土匪全部被抓處死。鬼世壽終時因做官積的福分轉生，再成女性，成一富人的正房，自殺後產生的怨氣，苦毒結成很強的妒忌心、仇恨心，富人因其不生育，娶一貧家女子為妾（姦污她的強盜）；小妾被太太百般虐待，懷孕後被毒打流產身亡，正房被休，晚年在尼姑庵中苦讀經書，懺悔罪業，臨終前在佛前發願，祈求在來生解脫輪迴……死後在六道中輪迴到這一世成陳曉旭，帶著當總督時救人命及敬佛所積累下的福報（轉為今世的億萬家財），以及小妾對她的仇恨與胎兒的業債，故而從小柔弱多病，憂鬱與厭世。這是三世女的概況。
這還只是從陳曉旭在某個朝代為官說起，更早的前世沒說，沒有朝代年號和具體年月，故而不是歷史記載，是傳說，是故事，不必當真，只須去體悟其中可能幫助我們明辨是非、善惡、正邪的好壞之理，這就可以了。天目，在中國道家修煉中，很早就提及了，從刑天傳說、楊戩（二郎神）故事中也可窺見其端倪。世界各國的部族神話傳說最早是怎樣講出來的？
民智未開，族群如幼兒般頭腦混沌而空空無知，不可能是想像出來的，最大可能是伏羲氏、女媧氏、神農氏、史皇氏（倉頡）、挪亞、摩西、喬達摩（釋迦牟尼）、耶穌等降生在部族中的神人講給族人聽的，講的是他們的天目所見的事，用無知者可以看到、聽到、嗅到、嚐到、觸摸到的感覺（諸如天空、雷聲、潮濕、河水等）講。這就出現了教人漁獵、補天造人、教人農耕、造字記史、造舟避洪、神杖分水、菩提頓悟、替人贖罪等故事，不是今人講來哄小孩入睡，而是給普遍沒有名字的族人開啟智力、增益善心，如同父母給兒女講故事。
無論中國還是西方，無論個人公民，還是家人臣民，最初都是聽神人講天目所見的故事，頭腦逐漸有了感性的知識，看到牧民騎兵衝來知道要燒房屋，看到烽火起曉得邊關遭侵略。逐漸部族人的生活有了分化，有的繼續保持氏族的村社生活，例如非洲撒哈拉沙漠以南的黑人，一輩子住石屋用石器，企望死後「回天上老家」；有的部族內部分出夫妻家庭有了男耕女織的家業，例如炎黃後裔在中華地區的漢族人，男人如風吹在外勞作養家，女人燒柴火操持家務，官吏明修儒術暗渡道關在公門與農工商三階層早出晚歸任勞任怨在行業各自修行。
歐洲教士修行要去教堂研習聖經。印度和中國僧侶修行要去寺廟誦讀佛經和禪定。中國人在漢武帝「獨尊儒術」之後，全民遵從禮教講辭讓，以家室為教堂或廟宇，百行孝為先、萬惡淫為首地修行，從「忍」起步。文天祥、於謙忍而無怨苦盡甘來。依照黨文化的說法，文天祥是南宋地主階級的官員，一片丹心維護的是趙氏皇朝舊中國，我就曾經被這樣洗過腦。但歷史上的文天祥20歲中狀元後，自號浮休道人，明明白白在官場修天地正氣之道：上書建言反對遷都，甘於淡泊主管道觀，善治瑞州百廢俱興，批評權貴退隱山莊，興師救亡以死報國，苦戰東南拒降就義，義盡仁至丹心回天。撥開黨文化階級迷霧，依然可見於謙正道行。
中華儒道，修正人君子：直言不諱方正不阿，卻要忍一時之氣。陳曉旭忍不住得罪國舅而生出由官而商、由男而女、由秀才一妻受污辱、由富人正房打死人，最後因發願要走出輪迴而一生多病厭世。李白寫詩道天機：生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。
文章來源：作者提供
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
陳一世轉生成人，官至知府，大旱之年傾盡家財救上千人命，升總督後因剛正不阿得罪國舅後，被罷官回家，抄沒家產。死後到最低層的天界做低神享天福三五百年；之後轉生成巨富長子，繼承億萬財產，打死偷家中古玩的管家（前世的國舅），致死人命後身體逐漸衰敗，去世前幾年，行善事重建寺院……死後又轉生富庶人家，成女身。這是二世男的概況。
陳轉為女人成為秀才妻，一次回娘家路上被匪徒（前世的僕人）污辱，自盡後冤魂尋仇，使這夥土匪全部被抓處死。鬼世壽終時因做官積的福分轉生，再成女性，成一富人的正房，自殺後產生的怨氣，苦毒結成很強的妒忌心、仇恨心，富人因其不生育，娶一貧家女子為妾（姦污她的強盜）；小妾被太太百般虐待，懷孕後被毒打流產身亡，正房被休，晚年在尼姑庵中苦讀經書，懺悔罪業，臨終前在佛前發願，祈求在來生解脫輪迴……死後在六道中輪迴到這一世成陳曉旭，帶著當總督時救人命及敬佛所積累下的福報（轉為今世的億萬家財），以及小妾對她的仇恨與胎兒的業債，故而從小柔弱多病，憂鬱與厭世。這是三世女的概況。
這還只是從陳曉旭在某個朝代為官說起，更早的前世沒說，沒有朝代年號和具體年月，故而不是歷史記載，是傳說，是故事，不必當真，只須去體悟其中可能幫助我們明辨是非、善惡、正邪的好壞之理，這就可以了。天目，在中國道家修煉中，很早就提及了，從刑天傳說、楊戩（二郎神）故事中也可窺見其端倪。世界各國的部族神話傳說最早是怎樣講出來的？
民智未開，族群如幼兒般頭腦混沌而空空無知，不可能是想像出來的，最大可能是伏羲氏、女媧氏、神農氏、史皇氏（倉頡）、挪亞、摩西、喬達摩（釋迦牟尼）、耶穌等降生在部族中的神人講給族人聽的，講的是他們的天目所見的事，用無知者可以看到、聽到、嗅到、嚐到、觸摸到的感覺（諸如天空、雷聲、潮濕、河水等）講。這就出現了教人漁獵、補天造人、教人農耕、造字記史、造舟避洪、神杖分水、菩提頓悟、替人贖罪等故事，不是今人講來哄小孩入睡，而是給普遍沒有名字的族人開啟智力、增益善心，如同父母給兒女講故事。
無論中國還是西方，無論個人公民，還是家人臣民，最初都是聽神人講天目所見的故事，頭腦逐漸有了感性的知識，看到牧民騎兵衝來知道要燒房屋，看到烽火起曉得邊關遭侵略。逐漸部族人的生活有了分化，有的繼續保持氏族的村社生活，例如非洲撒哈拉沙漠以南的黑人，一輩子住石屋用石器，企望死後「回天上老家」；有的部族內部分出夫妻家庭有了男耕女織的家業，例如炎黃後裔在中華地區的漢族人，男人如風吹在外勞作養家，女人燒柴火操持家務，官吏明修儒術暗渡道關在公門與農工商三階層早出晚歸任勞任怨在行業各自修行。
歐洲教士修行要去教堂研習聖經。印度和中國僧侶修行要去寺廟誦讀佛經和禪定。中國人在漢武帝「獨尊儒術」之後，全民遵從禮教講辭讓，以家室為教堂或廟宇，百行孝為先、萬惡淫為首地修行，從「忍」起步。文天祥、於謙忍而無怨苦盡甘來。依照黨文化的說法，文天祥是南宋地主階級的官員，一片丹心維護的是趙氏皇朝舊中國，我就曾經被這樣洗過腦。但歷史上的文天祥20歲中狀元後，自號浮休道人，明明白白在官場修天地正氣之道：上書建言反對遷都，甘於淡泊主管道觀，善治瑞州百廢俱興，批評權貴退隱山莊，興師救亡以死報國，苦戰東南拒降就義，義盡仁至丹心回天。撥開黨文化階級迷霧，依然可見於謙正道行。
中華儒道，修正人君子：直言不諱方正不阿，卻要忍一時之氣。陳曉旭忍不住得罪國舅而生出由官而商、由男而女、由秀才一妻受污辱、由富人正房打死人，最後因發願要走出輪迴而一生多病厭世。李白寫詩道天機：生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。
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（本文只代表作者的觀點和陳述。）
