【新唐人2012年9月16日訊】 近來最為激動人心的事件，既不是大陸諸多城市的反日遊行，也不是台灣的馬英九總統視察外海島嶼、遙指釣魚島宣示主權，甚至也輪不到審判谷開來起訴王立軍，以及中共十八大換屆前的種種動盪。真正的焦點在香港，那裡針對政府強力推行「德育及國民教育科」的反抗聲浪，一波高過一波，迫使港府表態讓步。
八九天安門民主運動的影子
從三名少年中學生在政府總部門前絕食開始，發展到十天內二十多萬人次加入支持，學生及家長態度之堅決，各界聲援之懇切，在在令人聯想到一九八九年春天的天安門廣場。與香港回歸同歲的黃之鋒同學，去年創辦了反對以「國教」爲必修科的學生組織「學民思潮」，申明宗旨是繼承五四精神；宣佈絕食時，又強調目標絕不是追求犧牲和死亡，而是為了追求自由開放的思想，拒絕盲目的愛國情懷。可說連言辭間都隱約有八九天安門的影子。儘管「學民思潮」謝絕與天安門的抗爭聯繫起來作對比，但這一次香港由學生抗議引發的運動高潮，確實值得我們再次思考某些多年來流行的所謂「反思」八九「六四」的論點。
很多人分析八九年春季北京民眾對學運的熱情支持時，都會提到八八年夏季高達百分之十八的通貨膨脹，市民當時的恐慌和搶購，以及政府隨後的緊縮政策。似乎經濟原因是民眾加入聲援的主導動力，卻忽略了學生絕食代表了一種在精神追求上的單純非功利，激發昇華了民眾參與的政治熱情，賦予汲汲於日常生計的升斗小民以社會公民的榮譽和自豪，使他們在政府強權面前獲得勇氣和擔當，直至毫無猶豫地奉獻鮮血與生命。
反對「國教」正是愛國的表現
以這次香港抗爭而言，一年多以前政府已決定要強推「國教」，「學民思潮」成立也已經有一年多。去年底今年初，更發生青年市民抵制大陸遊客的反「蝗」浪潮，網絡報章上不乏號召香港「城邦論」者，詆毀任何有大陸背景的人士。九月份絕食和聲援進入高潮時，這樣的論者想來不會缺席，但卻從未成為主流。青年學子的認真決絕，特別是他們言說態度上的平和，激發昇華了人們作為公民的內在訴求，各界人士競相表達的，是參與這個因少年同學絕食而出現的有沉重質感的公共場域。其中公共性的質量與熱度，很難被事後冷淡的經濟分析所涵括把握。
「學民思潮」強調，反對政府強推的「國教」，正是愛國的表現，並援引五四為楷模。在保釣正經歷回潮的當下，將「愛國」言說從國家領土主權和民族利益的狹隘定義中解脫出來，吸引了著名的老保釣分子也加入絕食，從而確認了，愛國立場，必須包含批評抵制政府和執政黨的正當權利。這正是五四以來中國學生運動的長遠傳統，也是八九學運貫徹始終的精神之一。批評者常以社會動盪、過激、缺乏文化保守精神指責五四並延伸指責八九，卻忘記了，缺乏批評政府的傳統，最終導致的必將是權貴對社會的壟斷。
文章來源：《動向》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
八九天安門民主運動的影子
從三名少年中學生在政府總部門前絕食開始，發展到十天內二十多萬人次加入支持，學生及家長態度之堅決，各界聲援之懇切，在在令人聯想到一九八九年春天的天安門廣場。與香港回歸同歲的黃之鋒同學，去年創辦了反對以「國教」爲必修科的學生組織「學民思潮」，申明宗旨是繼承五四精神；宣佈絕食時，又強調目標絕不是追求犧牲和死亡，而是為了追求自由開放的思想，拒絕盲目的愛國情懷。可說連言辭間都隱約有八九天安門的影子。儘管「學民思潮」謝絕與天安門的抗爭聯繫起來作對比，但這一次香港由學生抗議引發的運動高潮，確實值得我們再次思考某些多年來流行的所謂「反思」八九「六四」的論點。
很多人分析八九年春季北京民眾對學運的熱情支持時，都會提到八八年夏季高達百分之十八的通貨膨脹，市民當時的恐慌和搶購，以及政府隨後的緊縮政策。似乎經濟原因是民眾加入聲援的主導動力，卻忽略了學生絕食代表了一種在精神追求上的單純非功利，激發昇華了民眾參與的政治熱情，賦予汲汲於日常生計的升斗小民以社會公民的榮譽和自豪，使他們在政府強權面前獲得勇氣和擔當，直至毫無猶豫地奉獻鮮血與生命。
反對「國教」正是愛國的表現
以這次香港抗爭而言，一年多以前政府已決定要強推「國教」，「學民思潮」成立也已經有一年多。去年底今年初，更發生青年市民抵制大陸遊客的反「蝗」浪潮，網絡報章上不乏號召香港「城邦論」者，詆毀任何有大陸背景的人士。九月份絕食和聲援進入高潮時，這樣的論者想來不會缺席，但卻從未成為主流。青年學子的認真決絕，特別是他們言說態度上的平和，激發昇華了人們作為公民的內在訴求，各界人士競相表達的，是參與這個因少年同學絕食而出現的有沉重質感的公共場域。其中公共性的質量與熱度，很難被事後冷淡的經濟分析所涵括把握。
「學民思潮」強調，反對政府強推的「國教」，正是愛國的表現，並援引五四為楷模。在保釣正經歷回潮的當下，將「愛國」言說從國家領土主權和民族利益的狹隘定義中解脫出來，吸引了著名的老保釣分子也加入絕食，從而確認了，愛國立場，必須包含批評抵制政府和執政黨的正當權利。這正是五四以來中國學生運動的長遠傳統，也是八九學運貫徹始終的精神之一。批評者常以社會動盪、過激、缺乏文化保守精神指責五四並延伸指責八九，卻忘記了，缺乏批評政府的傳統，最終導致的必將是權貴對社會的壟斷。
文章來源：《動向》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
