【新唐人2013年3月12日訊】徽州建築作為極具個性特徵的文化現象，是在特定的自然和文化環境中形成的。“胸中小五嶽，足底大九州”的徽州人，他們服賈四方，功成巨富榮歸故裡，將域外更高層次的文化引入境內，窮極土木，廣侈華麗以明得志，構築起一幢幢精巧別致的民居建築，從而形成有徽州特色的建築風格。
獨特的民居
安徽現存的古村落比較集中地體現了徽州建築風格。古村落選址一般按照陰陽五行學說，周密地觀察自然和利用自然，以臻天時、地利、人和與諸吉兼備，達到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面臨街巷，粉牆黛瓦，鱗次櫛比，散落在山麓或叢林之間，濃綠與黑白相映，形成獨特的風格。同時有大量的文化建築，如書院、樓閣、祠堂、牌坊、古塔和園林雜陳其間，使得整個環境富有文化氣息和園林情趣。站在高外望村落，只見白牆青瓦，層層疊疊，跌宕起伏，借落有致。
如畫的村落（網絡圖片）
在民居的外部造型上，層層跌落的馬頭牆高出屋脊，有的中間高兩頭低，微見屋脊坡頂，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，兩端跌落數階，簷角青瓦起墊飛翹。在蔚藍的天際間，勾出民居牆頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美，體現了天人之間的和諧。
錯落有序的馬頭牆（網絡圖片）
民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2－3個，多則10多個，最多達24個、36個。隨著時間推移和人口增長，單元還可以不斷增添、擴展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習俗。民居前後或側旁，設有庭院和小花園，置石桌石凳，掘水井魚池，植花卉果木，造流泉、飾漏窗，與自然和諧一體。
栩栩如生的木雕（網絡圖片）
在內部裝飾上力求精美，梁棟檁板無不描金繪彩，尤其是充分運用木、磚、石雕藝術，在斗拱飛簷、窗櫺（木鬲）扇、門罩屋翎、花門欄杆、神位龕座上，精雕細縷。內容有日月雲濤、山水樓臺等景物，花草蟲魚、飛禽走獸等畫面，傳說故事、神話歷史等戲文，還有耕織漁樵、仕學孝悌等民情。題材廣泛，內容豐富，雕刻精美，活生生一部民間風情長卷，賦予原本呆滯、單調的靜體以生命，使之躍躍欲動，栩栩如生。
徽派建築中，不可缺少的牌坊。（網絡圖片）
近年來，古色古香的徽式建築更新了人們對中國傳統建築的印象。徽派建築作為徽州文化的亮點，十分奪人眼球。徽式建築與周圍環境，在佈局上的相融雖是人為，卻吻合得宛若天成，美得驚心動魄。徽派建築依託著徽州文化進行自我沉澱，彌漫著歷史的滄桑，透露出豐富的歷史內涵。在其中游走，使人深刻感受到歷史與現代文明之間的路徑其實是相通的。
獨特的民居
安徽現存的古村落比較集中地體現了徽州建築風格。古村落選址一般按照陰陽五行學說，周密地觀察自然和利用自然，以臻天時、地利、人和與諸吉兼備，達到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面臨街巷，粉牆黛瓦，鱗次櫛比，散落在山麓或叢林之間，濃綠與黑白相映，形成獨特的風格。同時有大量的文化建築，如書院、樓閣、祠堂、牌坊、古塔和園林雜陳其間，使得整個環境富有文化氣息和園林情趣。站在高外望村落，只見白牆青瓦，層層疊疊，跌宕起伏，借落有致。
如畫的村落（網絡圖片）
在民居的外部造型上，層層跌落的馬頭牆高出屋脊，有的中間高兩頭低，微見屋脊坡頂，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，兩端跌落數階，簷角青瓦起墊飛翹。在蔚藍的天際間，勾出民居牆頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美，體現了天人之間的和諧。
錯落有序的馬頭牆（網絡圖片）
民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2－3個，多則10多個，最多達24個、36個。隨著時間推移和人口增長，單元還可以不斷增添、擴展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習俗。民居前後或側旁，設有庭院和小花園，置石桌石凳，掘水井魚池，植花卉果木，造流泉、飾漏窗，與自然和諧一體。
栩栩如生的木雕（網絡圖片）
在內部裝飾上力求精美，梁棟檁板無不描金繪彩，尤其是充分運用木、磚、石雕藝術，在斗拱飛簷、窗櫺（木鬲）扇、門罩屋翎、花門欄杆、神位龕座上，精雕細縷。內容有日月雲濤、山水樓臺等景物，花草蟲魚、飛禽走獸等畫面，傳說故事、神話歷史等戲文，還有耕織漁樵、仕學孝悌等民情。題材廣泛，內容豐富，雕刻精美，活生生一部民間風情長卷，賦予原本呆滯、單調的靜體以生命，使之躍躍欲動，栩栩如生。
徽派建築中，不可缺少的牌坊。（網絡圖片）
近年來，古色古香的徽式建築更新了人們對中國傳統建築的印象。徽派建築作為徽州文化的亮點，十分奪人眼球。徽式建築與周圍環境，在佈局上的相融雖是人為，卻吻合得宛若天成，美得驚心動魄。徽派建築依託著徽州文化進行自我沉澱，彌漫著歷史的滄桑，透露出豐富的歷史內涵。在其中游走，使人深刻感受到歷史與現代文明之間的路徑其實是相通的。
