【新唐人2013年4月12日訊】每年陰曆的三月初三，是漢族及多個少數民族的傳統節日-上巳節。相傳三月三是黃帝的誕辰日，中國自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在陰曆三月初三。
傳說中這一天還是西王母生日，每年此日王母娘娘要開蟠桃盛會，各路神仙都會赴瑤池獻禮祝壽，著名的「麻姑獻壽」由此產生。據說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神，她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹；二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫後羿的西王母仙丹後飛上月宮的。
上巳節在詩經中也是中國的情人節。現在人們大都認為「七夕」是中國的情人節，其實，儘管有牛郎織女之間淒婉動人的愛情故事，但作為秋天的第一個節日，七夕拉開的是一個哀傷的日子，一個多情自古傷離別的日子。中國原本有自己的情人節，它不在秋天，而是在春天。情感豐富的華夏先民在《詩經》時代就曾舉辦過自己的情人節——「上巳節」，也有表達愛意的花朵——「芍藥」。《詩經•鄭風•溱洧》中便刻畫了一幅淳美的古代風俗畫，帶我們回到了《詩經》時代那個已經消失於時間叢林中的情人節——上巳節，聽到了芍藥花瓣中間傳出來的愛的聲音「維士與女，伊其將謔，贈之以芍藥。」
《詩經》中記載的「情人節」（網絡圖片）
上巳節也是很多少數民族的節日，在我國不同地區對於「三月三」的定義是不同的，節日的叫法和習俗自然也大相徑庭。
佘族
每年陰曆三月初三，佘族百姓都歡度「烏飯節」，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友。同時還聚集一起盤歌、跳舞，紀念這一節日。烏米飯是佘族人用山上的一種叫烏稔樹野生植物，取葉煮湯，然後將糯米泡在湯裡數小時撈起，放在木甑裡蒸熟而成。這種烏米飯色澤藍綠烏黑，並帶油光，吃到嘴裡香軟可口。由於烏稔有防腐、開脾作用，將烏米飯用薴麻袋裝起來，掛於通風陰涼處，數日不餿。如果再加上豬油熟炒，更加味美可口。因此有「一家蒸十家香」之說。
畬族的烏飯
土家族
土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
布依族
這一天是布依族較為普遍的傳統節日。節日的活動內容，隨居住地區不同有所區別。貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將「三月三」又叫「祭地蠶」，俗稱「地蠶會」；貴州望漠縣布依族傳說三月初三是「寒日」，吃了狗肉可以驅寒，因此有殺狗請客的習俗；貴州安龍縣部分布依族傳說三月三日是「山神」的生日。
侗族
侗家傳說中，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，人們只好逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，並相互提醒該忙農事了。侗家節日期間舉行搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等活動，亦稱「花炮節」。
侗族的「花炮節」（網絡圖片）
瑤族
瑤族以三月三為「乾巴節」，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按戶分配，共用收穫的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。
黎族
「三月三」是黎族人民的傳統節日，稱三月三為「孚念孚」，是為預祝「山蘭」(山地旱穀)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為「談愛日」，與海南苗族節日相同。
流觴曲水圖（網絡圖片）
在我國古時，上巳節是一個重要的傳統節日，民間的傳統活動有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青以及歌會等。古人有浮蛋乞子的習俗。在野餐時將煮熟的雞蛋、鴨蛋等投入河中，使其順流而下，等候在下游的人，從水中取而食之，謂之「曲水浮素卵」 ，蛋在任何一個文化裡都是生育的符號；也有人將紅棗投入激流中，叫「曲水浮絳棗」。壯族、侗族等民族，三月三還有吃彩蛋的習俗。唐朝時，三月三還仍然是一個全國性的重要節日，每逢此節，皇帝都要在曲江大宴群臣，所謂「曲水流觴」。但自宋代之後，上巳節的許多傳統逐漸消失了。
新唐人首發
傳說中這一天還是西王母生日，每年此日王母娘娘要開蟠桃盛會，各路神仙都會赴瑤池獻禮祝壽，著名的「麻姑獻壽」由此產生。據說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神，她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹；二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫後羿的西王母仙丹後飛上月宮的。
上巳節在詩經中也是中國的情人節。現在人們大都認為「七夕」是中國的情人節，其實，儘管有牛郎織女之間淒婉動人的愛情故事，但作為秋天的第一個節日，七夕拉開的是一個哀傷的日子，一個多情自古傷離別的日子。中國原本有自己的情人節，它不在秋天，而是在春天。情感豐富的華夏先民在《詩經》時代就曾舉辦過自己的情人節——「上巳節」，也有表達愛意的花朵——「芍藥」。《詩經•鄭風•溱洧》中便刻畫了一幅淳美的古代風俗畫，帶我們回到了《詩經》時代那個已經消失於時間叢林中的情人節——上巳節，聽到了芍藥花瓣中間傳出來的愛的聲音「維士與女，伊其將謔，贈之以芍藥。」
《詩經》中記載的「情人節」（網絡圖片）
上巳節也是很多少數民族的節日，在我國不同地區對於「三月三」的定義是不同的，節日的叫法和習俗自然也大相徑庭。
佘族
每年陰曆三月初三，佘族百姓都歡度「烏飯節」，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友。同時還聚集一起盤歌、跳舞，紀念這一節日。烏米飯是佘族人用山上的一種叫烏稔樹野生植物，取葉煮湯，然後將糯米泡在湯裡數小時撈起，放在木甑裡蒸熟而成。這種烏米飯色澤藍綠烏黑，並帶油光，吃到嘴裡香軟可口。由於烏稔有防腐、開脾作用，將烏米飯用薴麻袋裝起來，掛於通風陰涼處，數日不餿。如果再加上豬油熟炒，更加味美可口。因此有「一家蒸十家香」之說。
畬族的烏飯
土家族
土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
布依族
這一天是布依族較為普遍的傳統節日。節日的活動內容，隨居住地區不同有所區別。貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將「三月三」又叫「祭地蠶」，俗稱「地蠶會」；貴州望漠縣布依族傳說三月初三是「寒日」，吃了狗肉可以驅寒，因此有殺狗請客的習俗；貴州安龍縣部分布依族傳說三月三日是「山神」的生日。
侗族
侗家傳說中，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，人們只好逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，並相互提醒該忙農事了。侗家節日期間舉行搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等活動，亦稱「花炮節」。
侗族的「花炮節」（網絡圖片）
瑤族
瑤族以三月三為「乾巴節」，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按戶分配，共用收穫的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。
黎族
「三月三」是黎族人民的傳統節日，稱三月三為「孚念孚」，是為預祝「山蘭」(山地旱穀)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為「談愛日」，與海南苗族節日相同。
流觴曲水圖（網絡圖片）
在我國古時，上巳節是一個重要的傳統節日，民間的傳統活動有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青以及歌會等。古人有浮蛋乞子的習俗。在野餐時將煮熟的雞蛋、鴨蛋等投入河中，使其順流而下，等候在下游的人，從水中取而食之，謂之「曲水浮素卵」 ，蛋在任何一個文化裡都是生育的符號；也有人將紅棗投入激流中，叫「曲水浮絳棗」。壯族、侗族等民族，三月三還有吃彩蛋的習俗。唐朝時，三月三還仍然是一個全國性的重要節日，每逢此節，皇帝都要在曲江大宴群臣，所謂「曲水流觴」。但自宋代之後，上巳節的許多傳統逐漸消失了。
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