【新唐人2013年05月01日訊】一位近年來在北京工作和生活的歐洲攝像師，在他的記錄片《虛構的怪物》中通過兩代中國藝術家的視角，表達了中國人尋找失落身份的觀察和思考。
記錄片的主人翁之一，是中國當代藝術的代表性人物王廣義；藝術使他出了名有了錢，但卻沒法填補他的精神失落。
中國當代藝術家王廣義：“我經歷了無數次的洗腦。最初對西方藝術史，然後是社會主義、毛澤東的這樣一個教育，實際上是一種烏託邦教育，烏託邦教育又讓我洗了一遍腦。改革開放實際上是西方的拜物教精神進來了，拜物教又給我洗了一遍腦。所有腦洗完之後我的腦是空的。”
另一個是嶄露頭角的80後年輕攝影師劉鋼。他透過《紙上夢想》和《更好的生活》兩個攝影系列，表達了他這一代人的失落。
年輕攝影師劉鋼：“而這種夢想並不是說一個很現實的夢想，你從中所渴望已久的一個夢想。”
芬蘭導演米卡•馬特裡拉說，西方非常熟悉艾未未政治抗爭式的藝術表達，而他想探討的是中國當代藝術界的另一種現象。
《虛構的怪物》導演Mika Mattlila：“不只是艾未未，中國藝術界還有另一種方式在探尋自己的身份。更廣泛意義上，我認為整個中國也面臨同樣的問題，甚麼是現代？是模仿西方，還是尋找新的東西？”
他說，找到失落的身份對中國人尤其重要。
《虛構的怪物》導演Mika Mattlila：“中國近百年歷史跌宕起伏，社會飛速變化。過去三十年，劉鋼的年代，一直處於變化中，尤其是王廣義的年代，經過了文化大革命，文革之前和今天的中國社會，完全失去了關聯。”
中國當代藝術家王廣義：“我們都面臨一個問題，在想那個東西：我們的基點在哪裡？”
而影片開頭的中國畫和貫穿始終的中國樂器，似乎表達了導演作為一個旁觀者的看法。
《虛構的怪物》導演Mika Mattlila：“我認為共產主義只是事物的表面，如果稍微深入一點看，就會發現古代儒家思想在中國，比共產主義有影響力得多。我最後的支持就是東方玄學。”
新唐人記者秋旻加拿大多倫多報導
記錄片的主人翁之一，是中國當代藝術的代表性人物王廣義；藝術使他出了名有了錢，但卻沒法填補他的精神失落。
中國當代藝術家王廣義：“我經歷了無數次的洗腦。最初對西方藝術史，然後是社會主義、毛澤東的這樣一個教育，實際上是一種烏託邦教育，烏託邦教育又讓我洗了一遍腦。改革開放實際上是西方的拜物教精神進來了，拜物教又給我洗了一遍腦。所有腦洗完之後我的腦是空的。”
另一個是嶄露頭角的80後年輕攝影師劉鋼。他透過《紙上夢想》和《更好的生活》兩個攝影系列，表達了他這一代人的失落。
年輕攝影師劉鋼：“而這種夢想並不是說一個很現實的夢想，你從中所渴望已久的一個夢想。”
芬蘭導演米卡•馬特裡拉說，西方非常熟悉艾未未政治抗爭式的藝術表達，而他想探討的是中國當代藝術界的另一種現象。
《虛構的怪物》導演Mika Mattlila：“不只是艾未未，中國藝術界還有另一種方式在探尋自己的身份。更廣泛意義上，我認為整個中國也面臨同樣的問題，甚麼是現代？是模仿西方，還是尋找新的東西？”
他說，找到失落的身份對中國人尤其重要。
《虛構的怪物》導演Mika Mattlila：“中國近百年歷史跌宕起伏，社會飛速變化。過去三十年，劉鋼的年代，一直處於變化中，尤其是王廣義的年代，經過了文化大革命，文革之前和今天的中國社會，完全失去了關聯。”
中國當代藝術家王廣義：“我們都面臨一個問題，在想那個東西：我們的基點在哪裡？”
而影片開頭的中國畫和貫穿始終的中國樂器，似乎表達了導演作為一個旁觀者的看法。
《虛構的怪物》導演Mika Mattlila：“我認為共產主義只是事物的表面，如果稍微深入一點看，就會發現古代儒家思想在中國，比共產主義有影響力得多。我最後的支持就是東方玄學。”
新唐人記者秋旻加拿大多倫多報導
