【新唐人2013年06月24日訊】諾貝爾文學獎得主高行健今天說，「山海經」是中國古文化的經典，但相關研究很少，所以在大陸顛沛流離過程中，每到一地就設法蒐集古老縣誌，所以他在巴黎著作完成的「山海經傳」許多內容是實地考察的，「山海經傳」是中國古神話辭典，讓中國神話初步具史詩規模。
據中央社報導，國立台灣師範大學今天上午舉行「山海經傳-高行健國際學術研討會」，邀請諾貝爾文學獎得主高行健舉行「漫談戲劇文學中的藝術價值」專題演講。
高行健表示，自己對神話特別感興趣，而山海經可說是中國古文化的經典，但卻未被納為重要經典，相關研究也少，他一直思索如何將山海經的碎片拼湊起來，讓山海經傳就像希臘神話一樣，成為中國古神話的辭典。
但還沒開始動筆，他就面臨顛沛流離的命運。高行健說，某晚聽到朋友告知他可能會被弄去勞改，只好連夜逃跑，腦子裡帶著山海經傳走，走到成都後，又得知自己的名字上了縣一級名單，他知道自己必須跑到沒有文化的地方，因此只好往自然保護區、大熊貓的所在地跑。
「潛意識似乎有山海經傳的作用」，高行健說，在流亡期間，他去過長江和黃河流域，對山海經傳有另一個啟發，體認到山海經不是某地區某時代的產物，而是廣大地域華夏文化的集結，因此每到一地，就設法弄來當地的古老縣誌，所以山海經傳內容許多是實地考察而來。
之後高行健離開大陸遠赴巴黎，並完成山海經傳著作。他指出，山海經傳讓中國神話初步具有史詩規模，他也要求自己不能杜撰、尊重原始材料，同時保留純粹的神話素材，希望讓中國古文化呈現一個足以辨認的面貌。
最近山海經傳又將被搬上舞台演出，高行健說，原始神話就是說唱文學，透過說書人的客觀中性陳述，讓觀眾自己判斷。
據中央社報導，國立台灣師範大學今天上午舉行「山海經傳-高行健國際學術研討會」，邀請諾貝爾文學獎得主高行健舉行「漫談戲劇文學中的藝術價值」專題演講。
高行健表示，自己對神話特別感興趣，而山海經可說是中國古文化的經典，但卻未被納為重要經典，相關研究也少，他一直思索如何將山海經的碎片拼湊起來，讓山海經傳就像希臘神話一樣，成為中國古神話的辭典。
但還沒開始動筆，他就面臨顛沛流離的命運。高行健說，某晚聽到朋友告知他可能會被弄去勞改，只好連夜逃跑，腦子裡帶著山海經傳走，走到成都後，又得知自己的名字上了縣一級名單，他知道自己必須跑到沒有文化的地方，因此只好往自然保護區、大熊貓的所在地跑。
「潛意識似乎有山海經傳的作用」，高行健說，在流亡期間，他去過長江和黃河流域，對山海經傳有另一個啟發，體認到山海經不是某地區某時代的產物，而是廣大地域華夏文化的集結，因此每到一地，就設法弄來當地的古老縣誌，所以山海經傳內容許多是實地考察而來。
之後高行健離開大陸遠赴巴黎，並完成山海經傳著作。他指出，山海經傳讓中國神話初步具有史詩規模，他也要求自己不能杜撰、尊重原始材料，同時保留純粹的神話素材，希望讓中國古文化呈現一個足以辨認的面貌。
最近山海經傳又將被搬上舞台演出，高行健說，原始神話就是說唱文學，透過說書人的客觀中性陳述，讓觀眾自己判斷。
