【新唐人2013年9月7日訊】有這樣一則外國科學家的故事：
一九五三年，阿爾弗雷茨參加全美國物理年會。午餐時，他旁邊的空位上坐了一個二十七歲的年輕博士後格拉塞。兩人很快交談起來。格拉塞說他受啤酒冒氣泡的啟發，產生了一個想法，可能用來建造探測基本粒子的裝置──氣泡室。一席話讓阿爾弗雷茨如獲至寶。回去後，他和助手立馬行動，進行試驗。經過幾年的艱苦奮戰，終於做出了液氫氣泡室，但跟格拉塞的原始設計相比，有很大變化：乙醚換成了液氫，體積也擴大了許多，其功能更不可相提並論。
但是一九六零年「諾貝爾」物理學獎只獎給了格拉塞。阿爾弗雷茨認為原始的創新思想來自於格拉塞，雖然真正造出氣泡室的是自己，但阿爾弗雷茨還是認為「諾貝爾」物理學獎應該給格拉塞。當時，年輕的格拉塞毫無顧忌的把自己的新思想告訴了阿爾弗雷茨，他只聽了幾分鐘，卻花了好幾年時間艱苦奮戰，成功後仍然承認原始思想是格拉塞提出的。正是這種誠信的學術道德，使上蒼又叫阿爾弗雷茨發現了「粒子的共振態」，在一九六八年獲「諾貝爾」物理學獎。
在我國古代，這種誠信也隨處可見。
明代馮夢龍小說《警世通言》裡的「俞伯牙摔琴謝知音」的故事。說的是春秋戰國時，晉國大夫俞瑞（字伯牙，楚國人氏）奉晉王之命來楚國修聘。事畢，坐船遊覽長江。船行至漢陽江口馬安山時，適逢中秋之夜，即泊船於山崖之下。當晚，月明如晝。俞伯牙端坐船頭，焚香撫琴。剛彈完一曲，就聽琴弦「崩」的一聲斷了一根，俞伯牙心中吃驚，當即起身，四下觀看，只見一位樵夫站在樹下，專心聽琴，伯牙當時並瞧不起這打柴的山野之人，認為是在「對牛彈琴」。可經過一席交談，發現此人不但對琴理、樂理瞭如指掌，對其它學問也是博古通今，言談不俗，問起姓名，答曰：「姓鐘，名徽，字子期。」言談良久，遂與之結為金蘭之好，異性兄弟。伯牙因假期已到，不能上岸與子期家聚，只得暫別，彼此相約，來年中秋再見。
第二年中秋前夕，俞伯牙即向晉王請假還鄉，恰好在中秋之夜又泊船於與鐘子期相會之處，但等了兩日也未見鐘來，伯牙只得上岸打聽，方知子期已於百日之前病故，並叮嚀父親將其葬於馬安山江邊，以便能與俞伯牙踐諾前言。後俞伯牙含淚以彈琴祭奠鐘子期，祭畢，將琴摔碎以謝知音。又把子期的父母奉為自己的雙親，以養老送終。
在古代神話《搜神記》裡也有一則「以信為本，生死之交」的故事。說的是山陽人范式和汝南人張邵在一起讀書，關係很好，親如兄弟，學業完成後，范式對張邵說：「兩年後，我將去拜見伯父伯母大人。」彼此約定了具體日期。到了日期，張邵告訴了母親，並請母親準備酒菜招待范式。母親說：「山陽隔汝南有一千多裡，要走二十多日，況且這兩年來，你們之間也沒有互通音信，恐怕他早就忘記了。」張邵說：「范式是位誠信的君子，一定會銘記在心，不會爽信。」到了約定日期，范式果然登門拜訪了張邵的父母。大家興高采烈地聚在一起談古論今，盡歡而散。
幾年後，張邵突然生病，臥床不起，並且逐漸加重。有一天范式睡夢中夢見張邵對他說：「我已經死去，將在某日下葬，不知你能否來和我見最後一面？」范式夢中醒來淚流滿面，深信不疑。馬上去為朋友奔喪，快馬加鞭，日夜兼程。在未到之前，這邊張邵已經下葬。但棺材異常沉重，幾個人也抬不動。正在無奈之間，忽見一人白馬素衣，哭喊著飛奔而來，喊道：「邵兄慢走，弟給你送行來了！」范式來到墓地，拉著棺材的繩子，哭著說：「邵兄一路走好，從此永訣了。」棺材立刻減輕，這才順利安葬。此故事與「俞伯牙摔琴謝知音」同出一轍──「君子一言既出，駟馬難追」。心口如一，肝膽相照。今日讀來，仍然感人至深。
其他如秦末季布的「一諾千金」等也是千古不衰，都是講古人的誠信。重誠信，守信用是取得別人信賴的基礎，一個國家，一個政權不講誠信，則民心渙散，百姓蔑視政府，失道寡助，最終走向滅亡。官員不講誠信，則指鹿為馬，自賤相輕。賞罰不講誠信，則百姓視法律如兒戲，無法無天。交友不講誠信，則友情、親情喪失，互相怨恨，互相為敵，一個人不講誠信則庸碌一生，逐漸將被社會淘汰、拋棄。
東周時的周幽王有個寵妃叫褒姒，如花似玉，貌若天仙，但卻從來不笑，為博美人一笑，幽王不惜重金向眾臣求計，一大臣獻計：在烽火台上點燃烽火（烽火是京城報警求救的信號，只有在外敵入侵時，急召諸侯、諸將來救援時方能點燃）各路諸侯必然急奔京城，當看到京城太平無事，他們必然會垂頭喪氣而去，娘娘可能一笑。結果周幽王「烽火戲諸侯」，褒姒見諸侯眾將風馳電掣急匆匆而來，知道真相後又惶惶然狼狽而去，不由鼓掌，開口大笑。幾年後，西夷犬戎舉兵反周，幽王急點烽火求救，但眾諸侯如「狼來了」的故事一樣，誰也不再上當。幾天後，敵兵攻破城池，幽王自盡，國家滅亡。
中華民族是禮儀之邦，是一個守信用重承諾的民族。孔子曰：「人而無信，不知其可也。」孟子曰：「誠者，天之道也。」都是說做人理應遵循天道，誠實可信。但今天深受中共「假惡鬥」毒害的許多中國人口是心非，老奸巨猾。
今天的中國被中共專制，信奉無神論、進化論、唯物論為真理，唯假、惡、毒、醜、暴為親，欺上瞞下，以假亂真。
邪共六十多年的血腥鎮壓和謊言欺騙，使人們互相猜測，互相懷疑，互相怨恨，互相恐嚇，毫無誠信可言，致使現代中國陷入前所未有的誠信危機。過去邪黨說祖國山河一片紅，而今天的山河是一片騙，一片黃，一片毒，一片腐敗。現在的中國是娼妓如雲，毒食遍地，個個參賭，官官貪慾。誠實守信的美德已經在中華大地蕩然無存，中共官員更是謊話連篇，互欺互騙，勾心鬥角，爾虞我詐，貪污腐化，禍國殃民，商業裡也是投機取巧，弄虛作假，以次充好，以毒害民。
非典時，中共衛生部長張文康面對全世界媒體撒謊說：「到中國旅遊是安全的。」蒙牛純牛奶檢出黃曲黴素M超標時，飼料協會會長高鴻賓說：「得吃好幾噸，好幾年才能致癌。」毒膠囊事件時，衛生部官員陳竺呼籲老百姓對中國藥品「要有信心」。專家孫忠實說甚麼：「如果吃一種藥或兩種藥，一天吃三次，一次吃兩個，一天吃六個膠囊也沒有吃掉多少鉻，所以面對這樣的事情要冷靜，不要恐慌，不要把藥用空心膠囊鉻超標說成是很大的危害。」
中共官員視老百姓生命如草芥，如兒戲，瞪著眼撒謊：偶爾服用「皮革膠囊」沒問題，偶爾吃「三聚氰胺」奶沒問題，偶爾吃染色饅頭沒問題，偶爾吃瘦肉精沒問題，偶爾吃蘇丹紅沒問題，偶爾吃地溝油沒問題，偶爾吃工業鹽的海天假醬油沒問題……可哪個官員敢說，這些毒物質集聚到一定量，最終讓人住進醫院也沒問題？！
中共邪黨更是用彌天大謊詆毀法輪大法，敵視迫害「真善忍」的修煉者，如「天安門自焚栽贓案」，掩蓋其活體摘取法輪功學員人體器官進行牟利等等。中共對老百姓一貫進行謊言欺騙，欺騙，再欺騙，很多人被欺騙的都有些麻木了，在這種情況下，我們更應該要讓人們知道事實真相。
聽信中共謊言的人已經被捲入了中共即將來臨的惡報之中，危險之極呀。幾年前的貴州平塘「藏字石」的顯示及近幾年的優曇婆羅花盛開各地，已經是上天向人們展示了法輪大法的弘傳與中共的即將衰亡。
有緣的人們，善良的人們趕快抓住這萬古機緣，為自己，為家人，為親友作出明智的選擇，趕快退出邪惡的黨團隊，才能得到神佛的佑護，度過劫難，進入美好的未來。
文章來源：明慧網
一九五三年，阿爾弗雷茨參加全美國物理年會。午餐時，他旁邊的空位上坐了一個二十七歲的年輕博士後格拉塞。兩人很快交談起來。格拉塞說他受啤酒冒氣泡的啟發，產生了一個想法，可能用來建造探測基本粒子的裝置──氣泡室。一席話讓阿爾弗雷茨如獲至寶。回去後，他和助手立馬行動，進行試驗。經過幾年的艱苦奮戰，終於做出了液氫氣泡室，但跟格拉塞的原始設計相比，有很大變化：乙醚換成了液氫，體積也擴大了許多，其功能更不可相提並論。
但是一九六零年「諾貝爾」物理學獎只獎給了格拉塞。阿爾弗雷茨認為原始的創新思想來自於格拉塞，雖然真正造出氣泡室的是自己，但阿爾弗雷茨還是認為「諾貝爾」物理學獎應該給格拉塞。當時，年輕的格拉塞毫無顧忌的把自己的新思想告訴了阿爾弗雷茨，他只聽了幾分鐘，卻花了好幾年時間艱苦奮戰，成功後仍然承認原始思想是格拉塞提出的。正是這種誠信的學術道德，使上蒼又叫阿爾弗雷茨發現了「粒子的共振態」，在一九六八年獲「諾貝爾」物理學獎。
在我國古代，這種誠信也隨處可見。
明代馮夢龍小說《警世通言》裡的「俞伯牙摔琴謝知音」的故事。說的是春秋戰國時，晉國大夫俞瑞（字伯牙，楚國人氏）奉晉王之命來楚國修聘。事畢，坐船遊覽長江。船行至漢陽江口馬安山時，適逢中秋之夜，即泊船於山崖之下。當晚，月明如晝。俞伯牙端坐船頭，焚香撫琴。剛彈完一曲，就聽琴弦「崩」的一聲斷了一根，俞伯牙心中吃驚，當即起身，四下觀看，只見一位樵夫站在樹下，專心聽琴，伯牙當時並瞧不起這打柴的山野之人，認為是在「對牛彈琴」。可經過一席交談，發現此人不但對琴理、樂理瞭如指掌，對其它學問也是博古通今，言談不俗，問起姓名，答曰：「姓鐘，名徽，字子期。」言談良久，遂與之結為金蘭之好，異性兄弟。伯牙因假期已到，不能上岸與子期家聚，只得暫別，彼此相約，來年中秋再見。
第二年中秋前夕，俞伯牙即向晉王請假還鄉，恰好在中秋之夜又泊船於與鐘子期相會之處，但等了兩日也未見鐘來，伯牙只得上岸打聽，方知子期已於百日之前病故，並叮嚀父親將其葬於馬安山江邊，以便能與俞伯牙踐諾前言。後俞伯牙含淚以彈琴祭奠鐘子期，祭畢，將琴摔碎以謝知音。又把子期的父母奉為自己的雙親，以養老送終。
在古代神話《搜神記》裡也有一則「以信為本，生死之交」的故事。說的是山陽人范式和汝南人張邵在一起讀書，關係很好，親如兄弟，學業完成後，范式對張邵說：「兩年後，我將去拜見伯父伯母大人。」彼此約定了具體日期。到了日期，張邵告訴了母親，並請母親準備酒菜招待范式。母親說：「山陽隔汝南有一千多裡，要走二十多日，況且這兩年來，你們之間也沒有互通音信，恐怕他早就忘記了。」張邵說：「范式是位誠信的君子，一定會銘記在心，不會爽信。」到了約定日期，范式果然登門拜訪了張邵的父母。大家興高采烈地聚在一起談古論今，盡歡而散。
幾年後，張邵突然生病，臥床不起，並且逐漸加重。有一天范式睡夢中夢見張邵對他說：「我已經死去，將在某日下葬，不知你能否來和我見最後一面？」范式夢中醒來淚流滿面，深信不疑。馬上去為朋友奔喪，快馬加鞭，日夜兼程。在未到之前，這邊張邵已經下葬。但棺材異常沉重，幾個人也抬不動。正在無奈之間，忽見一人白馬素衣，哭喊著飛奔而來，喊道：「邵兄慢走，弟給你送行來了！」范式來到墓地，拉著棺材的繩子，哭著說：「邵兄一路走好，從此永訣了。」棺材立刻減輕，這才順利安葬。此故事與「俞伯牙摔琴謝知音」同出一轍──「君子一言既出，駟馬難追」。心口如一，肝膽相照。今日讀來，仍然感人至深。
其他如秦末季布的「一諾千金」等也是千古不衰，都是講古人的誠信。重誠信，守信用是取得別人信賴的基礎，一個國家，一個政權不講誠信，則民心渙散，百姓蔑視政府，失道寡助，最終走向滅亡。官員不講誠信，則指鹿為馬，自賤相輕。賞罰不講誠信，則百姓視法律如兒戲，無法無天。交友不講誠信，則友情、親情喪失，互相怨恨，互相為敵，一個人不講誠信則庸碌一生，逐漸將被社會淘汰、拋棄。
東周時的周幽王有個寵妃叫褒姒，如花似玉，貌若天仙，但卻從來不笑，為博美人一笑，幽王不惜重金向眾臣求計，一大臣獻計：在烽火台上點燃烽火（烽火是京城報警求救的信號，只有在外敵入侵時，急召諸侯、諸將來救援時方能點燃）各路諸侯必然急奔京城，當看到京城太平無事，他們必然會垂頭喪氣而去，娘娘可能一笑。結果周幽王「烽火戲諸侯」，褒姒見諸侯眾將風馳電掣急匆匆而來，知道真相後又惶惶然狼狽而去，不由鼓掌，開口大笑。幾年後，西夷犬戎舉兵反周，幽王急點烽火求救，但眾諸侯如「狼來了」的故事一樣，誰也不再上當。幾天後，敵兵攻破城池，幽王自盡，國家滅亡。
中華民族是禮儀之邦，是一個守信用重承諾的民族。孔子曰：「人而無信，不知其可也。」孟子曰：「誠者，天之道也。」都是說做人理應遵循天道，誠實可信。但今天深受中共「假惡鬥」毒害的許多中國人口是心非，老奸巨猾。
今天的中國被中共專制，信奉無神論、進化論、唯物論為真理，唯假、惡、毒、醜、暴為親，欺上瞞下，以假亂真。
邪共六十多年的血腥鎮壓和謊言欺騙，使人們互相猜測，互相懷疑，互相怨恨，互相恐嚇，毫無誠信可言，致使現代中國陷入前所未有的誠信危機。過去邪黨說祖國山河一片紅，而今天的山河是一片騙，一片黃，一片毒，一片腐敗。現在的中國是娼妓如雲，毒食遍地，個個參賭，官官貪慾。誠實守信的美德已經在中華大地蕩然無存，中共官員更是謊話連篇，互欺互騙，勾心鬥角，爾虞我詐，貪污腐化，禍國殃民，商業裡也是投機取巧，弄虛作假，以次充好，以毒害民。
非典時，中共衛生部長張文康面對全世界媒體撒謊說：「到中國旅遊是安全的。」蒙牛純牛奶檢出黃曲黴素M超標時，飼料協會會長高鴻賓說：「得吃好幾噸，好幾年才能致癌。」毒膠囊事件時，衛生部官員陳竺呼籲老百姓對中國藥品「要有信心」。專家孫忠實說甚麼：「如果吃一種藥或兩種藥，一天吃三次，一次吃兩個，一天吃六個膠囊也沒有吃掉多少鉻，所以面對這樣的事情要冷靜，不要恐慌，不要把藥用空心膠囊鉻超標說成是很大的危害。」
中共官員視老百姓生命如草芥，如兒戲，瞪著眼撒謊：偶爾服用「皮革膠囊」沒問題，偶爾吃「三聚氰胺」奶沒問題，偶爾吃染色饅頭沒問題，偶爾吃瘦肉精沒問題，偶爾吃蘇丹紅沒問題，偶爾吃地溝油沒問題，偶爾吃工業鹽的海天假醬油沒問題……可哪個官員敢說，這些毒物質集聚到一定量，最終讓人住進醫院也沒問題？！
中共邪黨更是用彌天大謊詆毀法輪大法，敵視迫害「真善忍」的修煉者，如「天安門自焚栽贓案」，掩蓋其活體摘取法輪功學員人體器官進行牟利等等。中共對老百姓一貫進行謊言欺騙，欺騙，再欺騙，很多人被欺騙的都有些麻木了，在這種情況下，我們更應該要讓人們知道事實真相。
聽信中共謊言的人已經被捲入了中共即將來臨的惡報之中，危險之極呀。幾年前的貴州平塘「藏字石」的顯示及近幾年的優曇婆羅花盛開各地，已經是上天向人們展示了法輪大法的弘傳與中共的即將衰亡。
有緣的人們，善良的人們趕快抓住這萬古機緣，為自己，為家人，為親友作出明智的選擇，趕快退出邪惡的黨團隊，才能得到神佛的佑護，度過劫難，進入美好的未來。
文章來源：明慧網
