【新唐人2013年11月27日訊】（自由亞洲電台報導）「六四」後被中國政府通緝目前旅居台灣的前89民運學生領袖吾爾開希，日前到達香港要求回國接受審判，以期見年邁的父母一面，但被港府遣返。同樣是 「六四」後流亡海外的89民運學生領袖封從德，20多年來也多次要求回國接受審判而不獲回應。封從德指出：這表明中共完全不顧人權和道義，並且完全沒有自信。
目前居住在美國舊金山灣區的封從德在與記者談吾爾開希又一次要求回國而在香港被遣返的事件時表示：這不是香港政府的決定，而是中共高層的決定。他說：「我的狀況與吾爾開希有些類似：我1991年兩次進入中共巴黎大使館，與他們交涉，要求他們對我公開審理，因為他們通緝我。2001年也去過駐美國華盛頓大使館，2010年又去舊金山領事館，兩次都進不去。我給他們發掛號信，但是他們沒有答覆。我覺得所有這些要求回國公開審理，要求平反『六四』，或者像『天安門母親』要求人大組成特別委員會來調查『六四』真相，與中共的這些交涉，暴露了中共完全不尊重基本的人權和基本的道義，甚至不遵守他們自己訂立的法律。像吾爾開希這樣，你通緝他，你就應該讓他來投案然後去審理啊。」
「六四」已過去近四分之一世紀了。人類歷史上最長的政治流亡期是二十年，但「六四」後的中國政治流亡者，二十五年仍不得回國，這到底說明什麼呢？封從德表示：「這表明中共很虛弱，表面上說他們有什麼『三個自信』，實際上他們完全沒有自信。吾爾開希或者幾個人回中國，他們的政權就會垮台嗎？他們擔心的是，這樣會帶動大家對『六四』的記憶，真正表明在『六四』問題上他們極度的心虛。因為『六四』這一根神經的觸碰，馬上就會把他們的醜惡揭露的很充分。他們很害怕國內的老百姓更多的了解『六四』，所以這麼多年來，我們了看見，一開始他們理直氣壯說『六四』是『反革命暴亂』，後來說是『風波』，最後乾脆什麼都不提了。」
封從德表示，吾爾開希和所有的中國政治流亡者，將會盡一切努力繼續爭取回國的權力。封從德由此還談到近來海外中國民運人士發起的「六四」二十五周年「重返天安門廣場」行動，認為這是深具意義的行動。他說：「這是『六四』四分之一時間過去，大家重新認定的一個主題，就是說推動任何政治改革，必須要有一群人在街頭，或者在廣場，聚在一起。這種巨量民眾違背官方意志的抗爭行為，是從專制轉向憲政的現代民主革命所普遍採用的，而且這種方式已經證明是比較有效的。」
目前居住在美國舊金山灣區的封從德在與記者談吾爾開希又一次要求回國而在香港被遣返的事件時表示：這不是香港政府的決定，而是中共高層的決定。他說：「我的狀況與吾爾開希有些類似：我1991年兩次進入中共巴黎大使館，與他們交涉，要求他們對我公開審理，因為他們通緝我。2001年也去過駐美國華盛頓大使館，2010年又去舊金山領事館，兩次都進不去。我給他們發掛號信，但是他們沒有答覆。我覺得所有這些要求回國公開審理，要求平反『六四』，或者像『天安門母親』要求人大組成特別委員會來調查『六四』真相，與中共的這些交涉，暴露了中共完全不尊重基本的人權和基本的道義，甚至不遵守他們自己訂立的法律。像吾爾開希這樣，你通緝他，你就應該讓他來投案然後去審理啊。」
「六四」已過去近四分之一世紀了。人類歷史上最長的政治流亡期是二十年，但「六四」後的中國政治流亡者，二十五年仍不得回國，這到底說明什麼呢？封從德表示：「這表明中共很虛弱，表面上說他們有什麼『三個自信』，實際上他們完全沒有自信。吾爾開希或者幾個人回中國，他們的政權就會垮台嗎？他們擔心的是，這樣會帶動大家對『六四』的記憶，真正表明在『六四』問題上他們極度的心虛。因為『六四』這一根神經的觸碰，馬上就會把他們的醜惡揭露的很充分。他們很害怕國內的老百姓更多的了解『六四』，所以這麼多年來，我們了看見，一開始他們理直氣壯說『六四』是『反革命暴亂』，後來說是『風波』，最後乾脆什麼都不提了。」
封從德表示，吾爾開希和所有的中國政治流亡者，將會盡一切努力繼續爭取回國的權力。封從德由此還談到近來海外中國民運人士發起的「六四」二十五周年「重返天安門廣場」行動，認為這是深具意義的行動。他說：「這是『六四』四分之一時間過去，大家重新認定的一個主題，就是說推動任何政治改革，必須要有一群人在街頭，或者在廣場，聚在一起。這種巨量民眾違背官方意志的抗爭行為，是從專制轉向憲政的現代民主革命所普遍採用的，而且這種方式已經證明是比較有效的。」
