今天新浪視頻網轉載了大陸和臺灣兩條新聞，看後令人深思。
臺灣新聞是：新華網臺北4月27日電，臺灣廢核團體27日下午舉辦停建「核四」遊行。參與反核遊行的總人數有22000多人，其中佔領忠孝西路的民眾約有2000人。導致臺北車站前的忠孝西路交通癱瘓。台當局下午被迫宣佈，即日起「核四」一號機不施工、安檢後封存，二號機全部停工......
再看大陸新聞：中國江蘇網消息，淮安柴米河為區域主要排澇河道，河道兩邊居住著大量居民。據村民反映，柴米河最近幾年河水越來越髒，發綠的河水常年散發著陣陣怪味。4月25日，省市政風熱線聯動直播走進淮安。住在河面的陳女士帶著一瓶河水走進了直播現場，並當場向環保局局長下跪，請求儘快治理柴米河......
同樣是面對污染問題，視頻鏡頭中，臺灣市民呼嘯而出，萬人行動，有組織、有紀律、有目標，當局對民眾俯首貼耳、唯唯諾諾，並且當即答應民眾訴求，就差沒下跪了。反觀大陸民眾，陳女士手捧一瓶淮安柴米河污水，面對電視鏡頭泣不成聲，她竟然當場向當地環保局局長下跪。而當主持人詢問地方官員具體情況時，副區長一片茫然：「在我們清浦區居然還有這樣一條河？」......
筆者不是相關專家，對於核材料污染問題沒有發言權，對於淮安柴米河水污染問題，也談不出什麼高論。臺灣官員屈從，自然是民眾選票的力量，而大陸民眾下跪，卻有著深層次的原因。
下跪原本是一種禮儀，跪，就是「拜」的意思。中華五千年歷史，老百姓動不動就下跪，也不知道是起於原始社會、奴隸社會，還是盛於封建社會，反正下跪，早已經演變成為一種下跪文化了。在中國傳統習俗中，下跪包涵了崇拜、敬畏、景仰、尊重等多重涵義。中國人有「跪天、跪地、跪父母」之說。官員見皇帝要跪，百姓見父母官要跪，晚輩見長輩要跪，祭天地鬼神要跪，祭祖先亡靈要跪，婚喪嫁娶、拜年祝壽、祈福送福、拜師謝師、認錯謝罪等等，無不要下跪。
下跪文化特別值得一提的是，舊時送孩子上私塾，先生教的第一課就是跪拜。先跪拜孔子，再跪拜先生。因為在中國下跪文化中，「跪拜」就等於「屈從」，就等於說學生必須把自己的全部思想完整地交給孔老夫子，交給儒家教育，交給下跪文化。從此，孔老二的話便「一句頂萬句」，「句句是真理」，學生只有無條件服從的份了。
於是中國下跪文化在儒家思想包裝演繹下便發揚光大了。甚至可以毫不誇張地說，今天的中國人是跪著長大的。小時候跪父母，長大了跪神靈，打官司跪官員，找工作跪老闆，以至於今天在大庭廣眾電視鏡頭前，為了環保污染問題，陳女士也情不自禁地膝蓋彎曲跪求起官員來......
現在問題就出來了，同是受中華文化影響，在民主選票政治鼓舞下，臺灣民眾反抗強權，挺身而出，其身軀剎那間高大了，全然擺脫了下跪文化的影子，甚至反而是官員、政府向人民磕頭跪拜，這完全顛倒了下跪文化。這就是民主政治選舉的力量。而大陸下跪文化，在政治運動打壓下，在官僚文化薰陶下，在宇宙真理蠱惑下，道德淪喪，貪汙腐化，集權盛行，從新聞到輿論，從官場到民間，從戲裡到戲外，無人不跪，無處不跪，無時不跪，下跪文化全然成為今天的風靡文化了。
同樣是上小學第一課，網路作家愛舉杯在他的「美國小孩第一課學什麼」一文中記述了這麼一個故事：「胡適就讀於康奈爾大學時，適逢小學新生開學上第一課，他跑去偷聽。整堂課的內容是小學生們跟著老師反復背誦誓詞：‘我保證使用我的批評才能，我保證發展我的獨立思想，我保證接受教育，從而使自己能夠自作判斷。」這段誓詞是美國第三任總統傑弗遜為美國學生撰寫的。胡適到康奈爾大學讀書的時間是1910年，其時100年前，中國仍然是一個封建王朝。而今天，太祖對外號稱中國人民已經站起來了，高祖對外號稱中國人民已經富起來了；今主對外號稱中國這頭睡獅已經甦醒了，但為什麼老百姓老沒有什麼感覺呢？
民主思想就是思想獨立，就是懷疑一切，批判一切。胡適等人的民主思想影響了一代又一代臺灣人。後來蔣經國開放黨禁、開放新聞，到今天民主選舉、政黨輪替，臺灣終於步入了欣欣向榮的民主社會。而反觀大陸，所謂新民主主義政治，沒搞幾年就「窮過渡」，強行邁向社會主義、共產主義「天堂」，結果弄得民不聊生、餓殍遍野。特別是四清、大躍進、反右、文革，運動連年，人禍連年，災難連年。偉大領袖形象越吹越高大，以至於完全邁入神話境界。中國老百姓不但是跪在地上爬不起來，五毛們現在對毛太陽簡直就是五體投地，趴在地上了......
魯迅說「中國只有兩個時代，一個是暫時做穩奴隸的時代，一個是想做奴隸而不得的時代」。也難怪陳女士膝蓋骨軟，今天的大陸，官員高高在上，民眾早已經習慣下跪了。君不見，為耕地被占，農民向要向地產商下跪；為房屋被拆，市民要向官員下跪；為攤位被掀，小販要向城管下跪；為伸冤昭雪，百姓要向司法下跪……成功的下跪有，遼寧莊河千人下跪跪倒了一個市長；失敗的下跪有，廣東化州近百村民在市政府門前長跪，一個小時沒人理會......
相對於幾千年下跪文化來說，環境污染應該算是小事，而且民眾還是抓住了官員的把柄。正是官僚腐朽，汙吏橫行，缺乏監督，才造成今天的柴米河水質嚴重污染問題。而這樣的污染事件，在GDP政治鼓噪下，可謂遍及華夏大地。如今環境污染問題，連同強賣土地、強佔農田、強拆民房、強制生育、強行勞教、強掠戶籍、強姦民意...大陸國人幾乎生活在強盜世界水深火熱之中。而所謂道路自信、理論自信、制度自信吹噓，無異於為專制政治塗脂抹粉，火上澆油，哪裡還有絲毫民主生氣？
什麼是民主政治，什麼是公民政治？民主政治代表著人民統治，就是人民當家做主；公民政治就是萬眾一心，為了建設公眾社會而奮鬥。從這個意義上來說，臺灣風起雲湧的遊行示威，就是民主政治、公民政治的體現。民主政治、公民政治的對立面就是專制政治、權貴政治，大陸民眾跪拜官僚，跪拜權貴，跪拜利益集團，就是典型的專制政治、權貴政治的翻版。今天我們批判專制政治，崇尚民主政治，並不指望大陸民主體制一天能夠建成，專制大廈一夜能夠倒塌，什麼時候老百姓不用給官員下跪了，什麼時候老百姓能夠堂堂正正站直了做人了，中國的民主政治、公民社會就有希望了。
一個人如果總是沉溺於崇拜權貴，那麼他的膝蓋永遠不能站直；一個民族如果總是迷戀下跪文化，那麼她永遠無法立於世界民族之林；而一個國家如果放任專制文化、權貴政治，那麼它永遠只能徘徊在腐朽落後行列裡等待最後滅亡的命運。現在全國人民都在為實現中國夢而奮鬥，我們不必迷戀什麼「山自信」盲目虛幻夢想。中國夢首先就是擺脫下跪文化，樹立當家做主觀念，然後才能實現民主、自由、普世的夢想。當我們跪著時，權利當局是那樣地高大；而當我們站直時，他們還遠遠不如我們。確實是到了官僚應該跪拜百姓的年代了。為了實現中國夢，我們必須徹底拋棄下跪文化。
（4月28日於野渡閣）
文章來源：作者博客
臺灣新聞是：新華網臺北4月27日電，臺灣廢核團體27日下午舉辦停建「核四」遊行。參與反核遊行的總人數有22000多人，其中佔領忠孝西路的民眾約有2000人。導致臺北車站前的忠孝西路交通癱瘓。台當局下午被迫宣佈，即日起「核四」一號機不施工、安檢後封存，二號機全部停工......
再看大陸新聞：中國江蘇網消息，淮安柴米河為區域主要排澇河道，河道兩邊居住著大量居民。據村民反映，柴米河最近幾年河水越來越髒，發綠的河水常年散發著陣陣怪味。4月25日，省市政風熱線聯動直播走進淮安。住在河面的陳女士帶著一瓶河水走進了直播現場，並當場向環保局局長下跪，請求儘快治理柴米河......
同樣是面對污染問題，視頻鏡頭中，臺灣市民呼嘯而出，萬人行動，有組織、有紀律、有目標，當局對民眾俯首貼耳、唯唯諾諾，並且當即答應民眾訴求，就差沒下跪了。反觀大陸民眾，陳女士手捧一瓶淮安柴米河污水，面對電視鏡頭泣不成聲，她竟然當場向當地環保局局長下跪。而當主持人詢問地方官員具體情況時，副區長一片茫然：「在我們清浦區居然還有這樣一條河？」......
筆者不是相關專家，對於核材料污染問題沒有發言權，對於淮安柴米河水污染問題，也談不出什麼高論。臺灣官員屈從，自然是民眾選票的力量，而大陸民眾下跪，卻有著深層次的原因。
下跪原本是一種禮儀，跪，就是「拜」的意思。中華五千年歷史，老百姓動不動就下跪，也不知道是起於原始社會、奴隸社會，還是盛於封建社會，反正下跪，早已經演變成為一種下跪文化了。在中國傳統習俗中，下跪包涵了崇拜、敬畏、景仰、尊重等多重涵義。中國人有「跪天、跪地、跪父母」之說。官員見皇帝要跪，百姓見父母官要跪，晚輩見長輩要跪，祭天地鬼神要跪，祭祖先亡靈要跪，婚喪嫁娶、拜年祝壽、祈福送福、拜師謝師、認錯謝罪等等，無不要下跪。
下跪文化特別值得一提的是，舊時送孩子上私塾，先生教的第一課就是跪拜。先跪拜孔子，再跪拜先生。因為在中國下跪文化中，「跪拜」就等於「屈從」，就等於說學生必須把自己的全部思想完整地交給孔老夫子，交給儒家教育，交給下跪文化。從此，孔老二的話便「一句頂萬句」，「句句是真理」，學生只有無條件服從的份了。
於是中國下跪文化在儒家思想包裝演繹下便發揚光大了。甚至可以毫不誇張地說，今天的中國人是跪著長大的。小時候跪父母，長大了跪神靈，打官司跪官員，找工作跪老闆，以至於今天在大庭廣眾電視鏡頭前，為了環保污染問題，陳女士也情不自禁地膝蓋彎曲跪求起官員來......
現在問題就出來了，同是受中華文化影響，在民主選票政治鼓舞下，臺灣民眾反抗強權，挺身而出，其身軀剎那間高大了，全然擺脫了下跪文化的影子，甚至反而是官員、政府向人民磕頭跪拜，這完全顛倒了下跪文化。這就是民主政治選舉的力量。而大陸下跪文化，在政治運動打壓下，在官僚文化薰陶下，在宇宙真理蠱惑下，道德淪喪，貪汙腐化，集權盛行，從新聞到輿論，從官場到民間，從戲裡到戲外，無人不跪，無處不跪，無時不跪，下跪文化全然成為今天的風靡文化了。
同樣是上小學第一課，網路作家愛舉杯在他的「美國小孩第一課學什麼」一文中記述了這麼一個故事：「胡適就讀於康奈爾大學時，適逢小學新生開學上第一課，他跑去偷聽。整堂課的內容是小學生們跟著老師反復背誦誓詞：‘我保證使用我的批評才能，我保證發展我的獨立思想，我保證接受教育，從而使自己能夠自作判斷。」這段誓詞是美國第三任總統傑弗遜為美國學生撰寫的。胡適到康奈爾大學讀書的時間是1910年，其時100年前，中國仍然是一個封建王朝。而今天，太祖對外號稱中國人民已經站起來了，高祖對外號稱中國人民已經富起來了；今主對外號稱中國這頭睡獅已經甦醒了，但為什麼老百姓老沒有什麼感覺呢？
民主思想就是思想獨立，就是懷疑一切，批判一切。胡適等人的民主思想影響了一代又一代臺灣人。後來蔣經國開放黨禁、開放新聞，到今天民主選舉、政黨輪替，臺灣終於步入了欣欣向榮的民主社會。而反觀大陸，所謂新民主主義政治，沒搞幾年就「窮過渡」，強行邁向社會主義、共產主義「天堂」，結果弄得民不聊生、餓殍遍野。特別是四清、大躍進、反右、文革，運動連年，人禍連年，災難連年。偉大領袖形象越吹越高大，以至於完全邁入神話境界。中國老百姓不但是跪在地上爬不起來，五毛們現在對毛太陽簡直就是五體投地，趴在地上了......
魯迅說「中國只有兩個時代，一個是暫時做穩奴隸的時代，一個是想做奴隸而不得的時代」。也難怪陳女士膝蓋骨軟，今天的大陸，官員高高在上，民眾早已經習慣下跪了。君不見，為耕地被占，農民向要向地產商下跪；為房屋被拆，市民要向官員下跪；為攤位被掀，小販要向城管下跪；為伸冤昭雪，百姓要向司法下跪……成功的下跪有，遼寧莊河千人下跪跪倒了一個市長；失敗的下跪有，廣東化州近百村民在市政府門前長跪，一個小時沒人理會......
相對於幾千年下跪文化來說，環境污染應該算是小事，而且民眾還是抓住了官員的把柄。正是官僚腐朽，汙吏橫行，缺乏監督，才造成今天的柴米河水質嚴重污染問題。而這樣的污染事件，在GDP政治鼓噪下，可謂遍及華夏大地。如今環境污染問題，連同強賣土地、強佔農田、強拆民房、強制生育、強行勞教、強掠戶籍、強姦民意...大陸國人幾乎生活在強盜世界水深火熱之中。而所謂道路自信、理論自信、制度自信吹噓，無異於為專制政治塗脂抹粉，火上澆油，哪裡還有絲毫民主生氣？
什麼是民主政治，什麼是公民政治？民主政治代表著人民統治，就是人民當家做主；公民政治就是萬眾一心，為了建設公眾社會而奮鬥。從這個意義上來說，臺灣風起雲湧的遊行示威，就是民主政治、公民政治的體現。民主政治、公民政治的對立面就是專制政治、權貴政治，大陸民眾跪拜官僚，跪拜權貴，跪拜利益集團，就是典型的專制政治、權貴政治的翻版。今天我們批判專制政治，崇尚民主政治，並不指望大陸民主體制一天能夠建成，專制大廈一夜能夠倒塌，什麼時候老百姓不用給官員下跪了，什麼時候老百姓能夠堂堂正正站直了做人了，中國的民主政治、公民社會就有希望了。
一個人如果總是沉溺於崇拜權貴，那麼他的膝蓋永遠不能站直；一個民族如果總是迷戀下跪文化，那麼她永遠無法立於世界民族之林；而一個國家如果放任專制文化、權貴政治，那麼它永遠只能徘徊在腐朽落後行列裡等待最後滅亡的命運。現在全國人民都在為實現中國夢而奮鬥，我們不必迷戀什麼「山自信」盲目虛幻夢想。中國夢首先就是擺脫下跪文化，樹立當家做主觀念，然後才能實現民主、自由、普世的夢想。當我們跪著時，權利當局是那樣地高大；而當我們站直時，他們還遠遠不如我們。確實是到了官僚應該跪拜百姓的年代了。為了實現中國夢，我們必須徹底拋棄下跪文化。
（4月28日於野渡閣）
文章來源：作者博客
