自2004年末《九評》問世，未幾，即興起席捲全球之「三退」（退出中共黨、團、隊）浪潮。當其時也，世人莫衷一是，目為鬧劇而不屑一顧者有之，胸懷恐懼而悄然遠避者有之，惑於謊言而維護中共者更有之。然「三退」之勢不可當，初則日退數百人，繼而日退數千人、萬餘人，時至今日，每日「三退」人數已達十萬有奇，「三退」總數更愈兩億之眾。
大勢如此，舉凡有理性者，皆不得不正視之。然心懷疑惑而搖擺觀望者，為數不少，是故，不才不揣淺陋，抒愚見與諸君分享，倘有助諸君釐清思路，則愚所願也。
莫將中共作中華
巍巍神州素有「道統」、「法統」之傳承。
以「道統」論，古有「由堯舜至於湯……由湯至於文王……由文王至於孔子……由孔子而來至於今」（《孟子•盡心下》）之說，中華民國國父孫中山先生亦嘗言：「中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎就是這個道統，我的革命就是繼承這個正統思想來發揚光大！」
所謂「中國」者，中原地區之稱謂也，自古唯有大秦帝國、大漢帝國……大唐帝國……大清帝國，未聞以「中國」為國號者，而「中國」之為國號，至今不過百餘年，故中山先生言及之「中國」者，實為華夏也。然，孰為「華夏」？黃膚黑髮且盤踞中原者，即稱「華夏」，可乎？答曰，不可。
孔子言「華夷之辨」，顧亭林有「亡國亡天下」之論，皆明示，所謂「華夏」者，不以種族血緣為標準，而以文化禮儀做度量。（詳見拙作《亡國亡天下，哪個真可怕？》http://big5.soundofhope.org/node/470464/print）
反觀紅朝，自一甲子前馬列赤教竊取神器，貶「敬天尊神」為「愚昧」「迷信」，指「道德仁義」為「封建禮教」，奉西來馬列邪說於廟堂，視中原神傳文化如寇讎，而腆顏自詡九州主宰、華夏正溯，招搖於世間，此實吾炎黃後裔之恥也。
以「法統」論，五千風雲歲月之中，數十王朝先後定鼎中原，其更迭雖多以「兵征天下」為手段，然斷非紅朝唯物論鼓吹之強盜邏輯。
古人視一朝興廢為天命，非僅為奪天下以享富貴，故有興滅繼絕、二王三恪之禮制。而天無二日，民無二主，孰為正統絕非兒戲，是故，王朝更替之儀式亦須完備，斷非單憑武力強奪即可。譬如秦王嬰獻玉璽於漢劉邦，可稱秦滅；隋恭帝禪皇位於唐李淵，則言隋亡；清宣統頒遜位詔書宣布共和，清祚斷絕，而中華民國為之繼。
然中共既未承前朝之統（民國政府尚在台灣），又非經民意而擇，徒以暴力強奪江山、謊言欺瞞天下，雖據中原之地，終難逃「匪」名，不過一非法政權爾。
政黨畫皮下的邪教
或曰：「我對政治不感興趣」，此乃世人為中共政黨外衣所惑，而未識其邪教實質之故。
既稱「政」黨，自當以獲取且儘力保有政權，並籍此施展其政治報負為目的。至於文藝、信仰、科技種種，凡不觸及政權者，則政黨皆不涉入其間。
回顧紅朝六十餘年，「鎮反」、「土改」、「三反」、「五反」、「反右」、「反右傾」、「四清」、「文革」、「六•四」屠城、迫害法輪功……歷次政治運動戕害之八千萬冤魂中，幾無一人覬覦政權欲取中共而代之，而中共以殺人為樂者，何也？概因其貌似政黨，實為邪教，其志不在取天下而治之，而在籍政權之力散布馬列赤教邪說，迫國民皆為其教民爾。
君若不信，不妨環視全球，共產邪黨之外，尚有何黨迫人面血旗、發毒誓，而加入其中？此非宗教儀式而何？且正教亦不為之。
再觀宗教形式，則共產邪黨一一具備：
有教義——馬列主義、毛思想、鄧理論、江代表、《黨章》等等；
有教主——馬、恩、列、斯、毛、鄧、江等；
有教士——黨委書記及各級黨務人員；
有佈道——大小會議，頭頭講話等；
有宗教活動——政治學習、組織生活會等；
有教堂——各級黨委、黨校辦公場所等；
有教主崇拜——對馬恩列斯毛的崇拜。
世之正教者，如佛教、道教、基督教、天主教等，皆來去自由，剃度者尚許還俗、皈依者亦可脫離。然共產赤教迫其成員「永不叛黨」，非由中共開除黨籍，始終為其教徒，縱使開除黨籍者，其毒誓猶在，終難脫魔掌。況正教勸人棄惡向善，馬列赤教鼓吹鬥爭哲學，此非邪教而何？
似此逆天叛道、殘民以逞之邪教，焉有不遭天滅之理？然天滅中共之時，為中共所欺加入其中，而尚未退出者，亦危矣，因彼面血旗、發毒誓，獻生命於共產邪教，毒誓不廢，彼即為中共協從，於有意無意間壯大中共聲勢，已成中共殺人機器之一螺釘。
是故，「三退」潮興，實乃上天好生之德，為天下芸芸眾生網開一面。故當今之兩億「三退」勇士，堪稱上體天心，下順民意之智者。
順天者昌逆則亡
或曰：「貌似中共勢力強大，似乎不會垮台」，此為赤教鼓吹無神論、唯物論，塞人耳目，以使國人難辨真偽之故。
古人雲：「順天者昌，逆天者亡」，俗語謂：「閻王叫它三更死，誰敢留它到天明」。倘天意若此，則欲逆天而動者，無異螳臂擋車。
周伐殷商之牧野之戰，商軍之勢甚大，「殷商之旅，其會如林」（《詩經‧大雅‧大明》），仍以商敗周興而告終；楚攻暴秦之巨鹿之戰，四十萬秦軍戰六萬楚軍竟致全軍覆沒，昭示大秦帝國氣數已盡；昆陽城下，光武帝兩萬漢兵退卻王莽百萬之眾（詳見拙作《兩漢之間不得不說的事》http://www.epochtimes.com/gb/nf5888.htm）；八十餘萬前秦軍可「投鞭斷流」，淝水戰中，遇八萬晉軍而「風聲鶴唳」，「草木皆兵」；大明帝國火器足可稱雄於世，二十餘萬京城常備軍，是時放眼全球，亦不可小覷，無奈瘟疫驟臨，頃刻土崩瓦解，崇禎帝只得煤山（今景山）自縊……
且看紅朝末世，亂象紛呈，敗象盡顯，陰霾漫布，毒食橫流，山崩、川竭、天怒、人怨，歷代亡國之兆俱備，暫舉一例，以為諸君參詳：
「帝癸（筆者註：夏桀）十年，伊、洛竭……三十年，瞿山崩」（《竹書紀年卷之三》），帝癸三十一年，商湯滅夏，放桀於南巢。
「逮至殷紂，嶢山崩，三川涸」（《淮南子•俶真訓》），未幾，武王伐紂，紂王自焚於鹿台。
「幽王二年，西周三川皆震……是歲也，三川竭，岐山（筆者註：周朝發祥之地）崩。十一年，幽王乃滅」（《國語•周語》）。
當今之紅朝，江河斷流、湖泊乾涸已非一日，西元2013年，中共視為「聖地」之延安寶塔山數處嚴重滑坡，只得封山……
《易》曰：「天垂象，見吉凶」，似此天道昭昭，明示赤教將亡，何不早做決斷，速離邪黨，若依舊踟躕未定、猶豫不前，豈非自誤哉？
翰青留詩為證：
天道昭昭滅赤教，
民意洶洶盼新朝。
速離邪黨莫自誤，
抹去獸記脫樊牢。
大勢如此，舉凡有理性者，皆不得不正視之。然心懷疑惑而搖擺觀望者，為數不少，是故，不才不揣淺陋，抒愚見與諸君分享，倘有助諸君釐清思路，則愚所願也。
莫將中共作中華
巍巍神州素有「道統」、「法統」之傳承。
以「道統」論，古有「由堯舜至於湯……由湯至於文王……由文王至於孔子……由孔子而來至於今」（《孟子•盡心下》）之說，中華民國國父孫中山先生亦嘗言：「中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎就是這個道統，我的革命就是繼承這個正統思想來發揚光大！」
所謂「中國」者，中原地區之稱謂也，自古唯有大秦帝國、大漢帝國……大唐帝國……大清帝國，未聞以「中國」為國號者，而「中國」之為國號，至今不過百餘年，故中山先生言及之「中國」者，實為華夏也。然，孰為「華夏」？黃膚黑髮且盤踞中原者，即稱「華夏」，可乎？答曰，不可。
孔子言「華夷之辨」，顧亭林有「亡國亡天下」之論，皆明示，所謂「華夏」者，不以種族血緣為標準，而以文化禮儀做度量。（詳見拙作《亡國亡天下，哪個真可怕？》http://big5.soundofhope.org/node/470464/print）
反觀紅朝，自一甲子前馬列赤教竊取神器，貶「敬天尊神」為「愚昧」「迷信」，指「道德仁義」為「封建禮教」，奉西來馬列邪說於廟堂，視中原神傳文化如寇讎，而腆顏自詡九州主宰、華夏正溯，招搖於世間，此實吾炎黃後裔之恥也。
以「法統」論，五千風雲歲月之中，數十王朝先後定鼎中原，其更迭雖多以「兵征天下」為手段，然斷非紅朝唯物論鼓吹之強盜邏輯。
古人視一朝興廢為天命，非僅為奪天下以享富貴，故有興滅繼絕、二王三恪之禮制。而天無二日，民無二主，孰為正統絕非兒戲，是故，王朝更替之儀式亦須完備，斷非單憑武力強奪即可。譬如秦王嬰獻玉璽於漢劉邦，可稱秦滅；隋恭帝禪皇位於唐李淵，則言隋亡；清宣統頒遜位詔書宣布共和，清祚斷絕，而中華民國為之繼。
然中共既未承前朝之統（民國政府尚在台灣），又非經民意而擇，徒以暴力強奪江山、謊言欺瞞天下，雖據中原之地，終難逃「匪」名，不過一非法政權爾。
政黨畫皮下的邪教
或曰：「我對政治不感興趣」，此乃世人為中共政黨外衣所惑，而未識其邪教實質之故。
既稱「政」黨，自當以獲取且儘力保有政權，並籍此施展其政治報負為目的。至於文藝、信仰、科技種種，凡不觸及政權者，則政黨皆不涉入其間。
回顧紅朝六十餘年，「鎮反」、「土改」、「三反」、「五反」、「反右」、「反右傾」、「四清」、「文革」、「六•四」屠城、迫害法輪功……歷次政治運動戕害之八千萬冤魂中，幾無一人覬覦政權欲取中共而代之，而中共以殺人為樂者，何也？概因其貌似政黨，實為邪教，其志不在取天下而治之，而在籍政權之力散布馬列赤教邪說，迫國民皆為其教民爾。
君若不信，不妨環視全球，共產邪黨之外，尚有何黨迫人面血旗、發毒誓，而加入其中？此非宗教儀式而何？且正教亦不為之。
再觀宗教形式，則共產邪黨一一具備：
有教義——馬列主義、毛思想、鄧理論、江代表、《黨章》等等；
有教主——馬、恩、列、斯、毛、鄧、江等；
有教士——黨委書記及各級黨務人員；
有佈道——大小會議，頭頭講話等；
有宗教活動——政治學習、組織生活會等；
有教堂——各級黨委、黨校辦公場所等；
有教主崇拜——對馬恩列斯毛的崇拜。
世之正教者，如佛教、道教、基督教、天主教等，皆來去自由，剃度者尚許還俗、皈依者亦可脫離。然共產赤教迫其成員「永不叛黨」，非由中共開除黨籍，始終為其教徒，縱使開除黨籍者，其毒誓猶在，終難脫魔掌。況正教勸人棄惡向善，馬列赤教鼓吹鬥爭哲學，此非邪教而何？
似此逆天叛道、殘民以逞之邪教，焉有不遭天滅之理？然天滅中共之時，為中共所欺加入其中，而尚未退出者，亦危矣，因彼面血旗、發毒誓，獻生命於共產邪教，毒誓不廢，彼即為中共協從，於有意無意間壯大中共聲勢，已成中共殺人機器之一螺釘。
是故，「三退」潮興，實乃上天好生之德，為天下芸芸眾生網開一面。故當今之兩億「三退」勇士，堪稱上體天心，下順民意之智者。
順天者昌逆則亡
或曰：「貌似中共勢力強大，似乎不會垮台」，此為赤教鼓吹無神論、唯物論，塞人耳目，以使國人難辨真偽之故。
古人雲：「順天者昌，逆天者亡」，俗語謂：「閻王叫它三更死，誰敢留它到天明」。倘天意若此，則欲逆天而動者，無異螳臂擋車。
周伐殷商之牧野之戰，商軍之勢甚大，「殷商之旅，其會如林」（《詩經‧大雅‧大明》），仍以商敗周興而告終；楚攻暴秦之巨鹿之戰，四十萬秦軍戰六萬楚軍竟致全軍覆沒，昭示大秦帝國氣數已盡；昆陽城下，光武帝兩萬漢兵退卻王莽百萬之眾（詳見拙作《兩漢之間不得不說的事》http://www.epochtimes.com/gb/nf5888.htm）；八十餘萬前秦軍可「投鞭斷流」，淝水戰中，遇八萬晉軍而「風聲鶴唳」，「草木皆兵」；大明帝國火器足可稱雄於世，二十餘萬京城常備軍，是時放眼全球，亦不可小覷，無奈瘟疫驟臨，頃刻土崩瓦解，崇禎帝只得煤山（今景山）自縊……
且看紅朝末世，亂象紛呈，敗象盡顯，陰霾漫布，毒食橫流，山崩、川竭、天怒、人怨，歷代亡國之兆俱備，暫舉一例，以為諸君參詳：
「帝癸（筆者註：夏桀）十年，伊、洛竭……三十年，瞿山崩」（《竹書紀年卷之三》），帝癸三十一年，商湯滅夏，放桀於南巢。
「逮至殷紂，嶢山崩，三川涸」（《淮南子•俶真訓》），未幾，武王伐紂，紂王自焚於鹿台。
「幽王二年，西周三川皆震……是歲也，三川竭，岐山（筆者註：周朝發祥之地）崩。十一年，幽王乃滅」（《國語•周語》）。
當今之紅朝，江河斷流、湖泊乾涸已非一日，西元2013年，中共視為「聖地」之延安寶塔山數處嚴重滑坡，只得封山……
《易》曰：「天垂象，見吉凶」，似此天道昭昭，明示赤教將亡，何不早做決斷，速離邪黨，若依舊踟躕未定、猶豫不前，豈非自誤哉？
翰青留詩為證：
天道昭昭滅赤教，
民意洶洶盼新朝。
速離邪黨莫自誤，
抹去獸記脫樊牢。
