《西遊記》第八十七回「鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖」，說的是唐僧師徒四人西天取經，路經鳳仙郡，悟空去天宮求雨的故事。
大多數人是把《西遊記》當作虛構的神話故事來看的，尤其現代影像藝術的誇張手法，高科技的特技效果，宏大的打鬥場面，把這部古典文學巨著拍攝成了人人喜聞樂見的電視劇的形式，吸引人們更多的去感受一種視覺的刺激，往往忽視了感悟其深沉的中國民族文化的內涵。
其實《西遊記》講述的是佛家修煉的故事，形像生動地描述了修行者在修煉成佛的路途上所要遇到的各種魔難以及如何祛除化解這些魔難而修得正果，同時在故事中，告誡人們如何做人，如何做個好人。
善惡有報，因果關係，是佛家講的原理。幾千年的佛家故事中記錄著許多這樣的事例，做了好事得福報，做了壞事的遭惡報，這是可以被大多數人接受認可的。如果你仔細想想，我們自己身邊也有很多這樣的事例。但是，要談到說人的一個惡念就會給自己招來不好的惡運時，這一般人就不信，也不願意接受了。你還別不服氣，真的有時候，你的一個善念或是一個惡念可以給自己帶來不同的命運。
人是萬物之靈，世上的所有東西都是為人來服務的，那你要當人就得按照做人的道德行為標準行事，否則就沒有資格當人，就會給自己招來魔難，甚至會失去做人的機會。有時我們做事時，很清楚自己做的對與錯；有時我們自己做事又很糊塗，弄不清自己所做之事對不對。在人與人的交往中，相互之間利益的爭鬥，各種的矛盾，有時是難免的；其實在各自有得有失的互換中，受因果關係的左右，很多事情自然的也就達到了平衡。人與人之間相互的欠債，可以相互償還。人如果冒犯了上天，怎麼辦？會受到怎樣的懲罰？《西遊記》所述唐僧師徒在鳳仙郡的故事，給我們講述了這樣的情況。
「鳳仙郡，三年不雨，民甚艱苦，是因為那裡的郡侯撒潑，將齋天素供，推倒餵狗，口出穢言，冒犯天地，上帝見罪，立有米山、面山、黃金大鎖，直等此三事倒斷，才給下雨。」看到這段故事，或許有很多人覺得難以理解，既沒有妖怪的出現，也不是與唐僧師徒緊密相關的魔難，作者寫這樣一段故事有何意義？有的人會認為，這是迷信的宣傳而已。「一個民族，如果失掉了神話，不論在哪裡，即使在文明社會中，也總是一場道德的災難。」（榮格《集體無意識和原型》）這樣看來，作者所寫的神話故事，宣揚的正是中國民族文化的道德價值觀，不是人們誤解的迷信。
在中國人的心目中，一直保持著對天的敬畏，老百姓喜歡把天稱作為「老天爺」，在老百姓心目中，天雖然無形無像，但卻無所不知。在中國古代帝王登基後，要行祭天之禮；每年正月十五和冬至，皇帝都要到天壇祭天，這都體現出對天的尊崇。鳳仙郡郡侯雖然為官清正，廉政愛民，但是犯下了不敬天之事，也是要遭到上天懲罰的。或許我們好多人在為郡侯叫屈，覺得郡侯受懲罰有點委屈，鳳仙郡的百姓跟著遭殃更是冤枉。有這樣的想法，是因為我們已經遠離了中國的傳統文化思想，與古人觀念的差異而造成的。
人之上如果沒有天，人則將狂妄自大，無法無天，假如人失去了道德心法的約束，甚麼壞事也能幹得出來。在人世間，除了人定的法律的約束之外，古人更相信天，敬畏天，遵循天理的約束。中國人叫皇帝為「天子」，即天之子。清朝康熙年間，國家發生天災人禍，康熙皇帝自帶枷鎖自我反省，大赦天下，齋戒沐浴禮敬神天。詩經《周頌》有雲：維天之命，於穆不已。上天的命令，永遠是非常的嚴肅。中國人堅信道德和世俗生活的最終裁判者是天。作者深受中國傳統文化的薰陶，寫鳳仙郡這樣一段故事，如果用傳統文化的思想來看，當然是可以讓人理解了。
天不怕，地不怕的孫悟空，得知郡侯做下了犯上天的事情，也不敢去向玉帝求情。《西遊記》原文這樣寫道：行者不知其意，回頭問天師曰：「此何意也？」天師道：「那廝觸犯了上天，玉帝立此三事，直等雞嗛了米盡，狗餂得面盡，燈燄燎斷鎖梃，那方才該下雨哩。」行者聞言，大驚失色，再不敢啟奏。走出殿，滿面含羞。四大天師笑道：「大聖不必煩惱，這事只宜作善可解。若有一念善慈，驚動上天，那米、麵山即時就倒，鎖梃即時就斷。你去勸他歸善，福自來矣。」
上天既是嚴肅的，又是慈悲的。犯了天法的人，如果知過能改，誠心懺悔，心生慈善之念，可獲得上天的原諒，同樣可以贏得福報的。「人心生一念，天地悉皆知。善惡若無報，乾坤必有私。」果然，正因為鳳仙郡郡侯領全郡百姓拈香瞻拜，答天謝地，引罪自責，恭敬善慈，誠心念佛，驚動了上天。「所立米麵山俱倒了。霎時間米麵皆無。鎖梃亦斷。」終於久旱的鳳仙郡迎來了企盼已久的甘霖。
上天慈悲於人，正是因為人懷善念。人符合了人的道德標準，天將佑人；如果人滿懷邪惡之心，天會降罪於人。大約兩千年前，古羅馬帝國暴君尼祿故意在羅馬放火，嫁禍於基督徒，編造謠言，將所有古羅馬社會的惡行強加在基督徒身上，在全國掀起了對基督徒的迫害。善良的基督徒們被投入競技場，然後古羅馬人放入獅子，讓獅子狂追撕咬基督徒，被謊言欺騙的羅馬人看著基督徒在痛苦中死去，卻以此為樂。如此殘暴的行為，已經遠遠脫離了人性，脫離了人的標準。「人面獸心」，觀看取樂的羅馬人，披著人皮，心同野獸，念惡歹毒，在上天看來，人要與野獸同類時，人將被天覆滅。古羅馬帝國的惡行，終於觸怒了上天；在歐洲曾經輝煌一時，不可一世的古羅馬帝國，最終在四場大瘟疫中滅亡了。
一九九九年七月，以江澤民為首的邪惡中共，發動了一場大規模的迫害法輪功運動（法輪功是佛家上乘修煉大法）。在這場政治運動中，中共江氏邪惡集團有目的、有計劃、有步驟的實施了一系列煽動、威脅、誣陷、打壓法輪功的犯罪活動。江澤民叫囂三個月內消滅法輪功，動用了四分之一的國庫財政力量、全部國家宣傳機器和武裝力量，竭盡古今中外各種惡毒辦法鎮壓法輪功。
對法輪功學員實施了「名譽上搞臭、經濟上搞垮、肉體上消滅」的三大邪惡政策，對手無寸鐵的法輪功學員大打出手：抄家、罰款、綁架、拘留、勞教、判刑、酷刑折磨等，非人酷刑多達百餘種。迫害形式、手段極其殘忍，令人髮指，慘不忍睹。更為慘烈的是，十五年來，被中共迫害致死的法輪功學員達數百萬之眾，有許多法輪功學員被活體摘取器官牟取暴利，之後將屍體塑化出售，或投進焚屍爐，毀屍滅跡。國外正義人士驚呼中共的這一惡行是「這個星球上前所未有的邪惡」。
「人間私語，天聞如雷；暗室虧心，神目如電。」面對發生在我們身邊的這一違背天良的惡行，我們心懷怎樣的念頭，是否滿懷正義感，是否在自己內心有個公正的判斷，永遠瞞不過上天。「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」人的一念善與不善，必會給自己帶來不同的後果。
中共暴政統治幾十年，上逆天理，下違民心，犯下了種種不可饒恕的罪行，其罪惡驚天駭世，已到了其報應的時刻，必定受到人間正義的審判和上天的嚴懲，大審判即將到來。所有加入中共邪惡黑幫犯罪組織的人，趕快覺醒，趕快升起心中的善念，及早退出邪黨組織，將功折罪，以免遭上天嚴懲和淘汰的下場。
善惡一念定未來！
大多數人是把《西遊記》當作虛構的神話故事來看的，尤其現代影像藝術的誇張手法，高科技的特技效果，宏大的打鬥場面，把這部古典文學巨著拍攝成了人人喜聞樂見的電視劇的形式，吸引人們更多的去感受一種視覺的刺激，往往忽視了感悟其深沉的中國民族文化的內涵。
其實《西遊記》講述的是佛家修煉的故事，形像生動地描述了修行者在修煉成佛的路途上所要遇到的各種魔難以及如何祛除化解這些魔難而修得正果，同時在故事中，告誡人們如何做人，如何做個好人。
善惡有報，因果關係，是佛家講的原理。幾千年的佛家故事中記錄著許多這樣的事例，做了好事得福報，做了壞事的遭惡報，這是可以被大多數人接受認可的。如果你仔細想想，我們自己身邊也有很多這樣的事例。但是，要談到說人的一個惡念就會給自己招來不好的惡運時，這一般人就不信，也不願意接受了。你還別不服氣，真的有時候，你的一個善念或是一個惡念可以給自己帶來不同的命運。
人是萬物之靈，世上的所有東西都是為人來服務的，那你要當人就得按照做人的道德行為標準行事，否則就沒有資格當人，就會給自己招來魔難，甚至會失去做人的機會。有時我們做事時，很清楚自己做的對與錯；有時我們自己做事又很糊塗，弄不清自己所做之事對不對。在人與人的交往中，相互之間利益的爭鬥，各種的矛盾，有時是難免的；其實在各自有得有失的互換中，受因果關係的左右，很多事情自然的也就達到了平衡。人與人之間相互的欠債，可以相互償還。人如果冒犯了上天，怎麼辦？會受到怎樣的懲罰？《西遊記》所述唐僧師徒在鳳仙郡的故事，給我們講述了這樣的情況。
「鳳仙郡，三年不雨，民甚艱苦，是因為那裡的郡侯撒潑，將齋天素供，推倒餵狗，口出穢言，冒犯天地，上帝見罪，立有米山、面山、黃金大鎖，直等此三事倒斷，才給下雨。」看到這段故事，或許有很多人覺得難以理解，既沒有妖怪的出現，也不是與唐僧師徒緊密相關的魔難，作者寫這樣一段故事有何意義？有的人會認為，這是迷信的宣傳而已。「一個民族，如果失掉了神話，不論在哪裡，即使在文明社會中，也總是一場道德的災難。」（榮格《集體無意識和原型》）這樣看來，作者所寫的神話故事，宣揚的正是中國民族文化的道德價值觀，不是人們誤解的迷信。
在中國人的心目中，一直保持著對天的敬畏，老百姓喜歡把天稱作為「老天爺」，在老百姓心目中，天雖然無形無像，但卻無所不知。在中國古代帝王登基後，要行祭天之禮；每年正月十五和冬至，皇帝都要到天壇祭天，這都體現出對天的尊崇。鳳仙郡郡侯雖然為官清正，廉政愛民，但是犯下了不敬天之事，也是要遭到上天懲罰的。或許我們好多人在為郡侯叫屈，覺得郡侯受懲罰有點委屈，鳳仙郡的百姓跟著遭殃更是冤枉。有這樣的想法，是因為我們已經遠離了中國的傳統文化思想，與古人觀念的差異而造成的。
人之上如果沒有天，人則將狂妄自大，無法無天，假如人失去了道德心法的約束，甚麼壞事也能幹得出來。在人世間，除了人定的法律的約束之外，古人更相信天，敬畏天，遵循天理的約束。中國人叫皇帝為「天子」，即天之子。清朝康熙年間，國家發生天災人禍，康熙皇帝自帶枷鎖自我反省，大赦天下，齋戒沐浴禮敬神天。詩經《周頌》有雲：維天之命，於穆不已。上天的命令，永遠是非常的嚴肅。中國人堅信道德和世俗生活的最終裁判者是天。作者深受中國傳統文化的薰陶，寫鳳仙郡這樣一段故事，如果用傳統文化的思想來看，當然是可以讓人理解了。
天不怕，地不怕的孫悟空，得知郡侯做下了犯上天的事情，也不敢去向玉帝求情。《西遊記》原文這樣寫道：行者不知其意，回頭問天師曰：「此何意也？」天師道：「那廝觸犯了上天，玉帝立此三事，直等雞嗛了米盡，狗餂得面盡，燈燄燎斷鎖梃，那方才該下雨哩。」行者聞言，大驚失色，再不敢啟奏。走出殿，滿面含羞。四大天師笑道：「大聖不必煩惱，這事只宜作善可解。若有一念善慈，驚動上天，那米、麵山即時就倒，鎖梃即時就斷。你去勸他歸善，福自來矣。」
上天既是嚴肅的，又是慈悲的。犯了天法的人，如果知過能改，誠心懺悔，心生慈善之念，可獲得上天的原諒，同樣可以贏得福報的。「人心生一念，天地悉皆知。善惡若無報，乾坤必有私。」果然，正因為鳳仙郡郡侯領全郡百姓拈香瞻拜，答天謝地，引罪自責，恭敬善慈，誠心念佛，驚動了上天。「所立米麵山俱倒了。霎時間米麵皆無。鎖梃亦斷。」終於久旱的鳳仙郡迎來了企盼已久的甘霖。
上天慈悲於人，正是因為人懷善念。人符合了人的道德標準，天將佑人；如果人滿懷邪惡之心，天會降罪於人。大約兩千年前，古羅馬帝國暴君尼祿故意在羅馬放火，嫁禍於基督徒，編造謠言，將所有古羅馬社會的惡行強加在基督徒身上，在全國掀起了對基督徒的迫害。善良的基督徒們被投入競技場，然後古羅馬人放入獅子，讓獅子狂追撕咬基督徒，被謊言欺騙的羅馬人看著基督徒在痛苦中死去，卻以此為樂。如此殘暴的行為，已經遠遠脫離了人性，脫離了人的標準。「人面獸心」，觀看取樂的羅馬人，披著人皮，心同野獸，念惡歹毒，在上天看來，人要與野獸同類時，人將被天覆滅。古羅馬帝國的惡行，終於觸怒了上天；在歐洲曾經輝煌一時，不可一世的古羅馬帝國，最終在四場大瘟疫中滅亡了。
一九九九年七月，以江澤民為首的邪惡中共，發動了一場大規模的迫害法輪功運動（法輪功是佛家上乘修煉大法）。在這場政治運動中，中共江氏邪惡集團有目的、有計劃、有步驟的實施了一系列煽動、威脅、誣陷、打壓法輪功的犯罪活動。江澤民叫囂三個月內消滅法輪功，動用了四分之一的國庫財政力量、全部國家宣傳機器和武裝力量，竭盡古今中外各種惡毒辦法鎮壓法輪功。
對法輪功學員實施了「名譽上搞臭、經濟上搞垮、肉體上消滅」的三大邪惡政策，對手無寸鐵的法輪功學員大打出手：抄家、罰款、綁架、拘留、勞教、判刑、酷刑折磨等，非人酷刑多達百餘種。迫害形式、手段極其殘忍，令人髮指，慘不忍睹。更為慘烈的是，十五年來，被中共迫害致死的法輪功學員達數百萬之眾，有許多法輪功學員被活體摘取器官牟取暴利，之後將屍體塑化出售，或投進焚屍爐，毀屍滅跡。國外正義人士驚呼中共的這一惡行是「這個星球上前所未有的邪惡」。
「人間私語，天聞如雷；暗室虧心，神目如電。」面對發生在我們身邊的這一違背天良的惡行，我們心懷怎樣的念頭，是否滿懷正義感，是否在自己內心有個公正的判斷，永遠瞞不過上天。「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」人的一念善與不善，必會給自己帶來不同的後果。
中共暴政統治幾十年，上逆天理，下違民心，犯下了種種不可饒恕的罪行，其罪惡驚天駭世，已到了其報應的時刻，必定受到人間正義的審判和上天的嚴懲，大審判即將到來。所有加入中共邪惡黑幫犯罪組織的人，趕快覺醒，趕快升起心中的善念，及早退出邪黨組織，將功折罪，以免遭上天嚴懲和淘汰的下場。
善惡一念定未來！
