【新唐人2015年6月22訊】據大紀元電子報6月21日的報導，近日，美國記者、作家Michael Schuman先生在《金融時報》上撰文表示，中共在出現合法性危機之際，試圖用儒家理念中的皇權制度來維護其政黨的合法性，但是卻陷入了一個左右為難的困境，因為該政黨並沒有進行實質性的制度改革，而僅僅是希望通過重新引用儒家的思想來達到其統治目的。
文章說，1966年一群狂熱的紅衛兵衝入孔子故鄉曲阜，砸了孔廟，並且將孔子雕像推倒並用一把火燒掉。這群學生是受到了毛澤東文化大革命的鼓動，欲將中華文化連根拔起，為其共產主義開道，因此將孔子作為他們打擊的頭號目標。
而現在的中國似乎又重新興起了一股「尊孔」的思潮，他在文章中舉例說北京已經承諾在新的高鐵線路上為曲阜獨立建立一個車站。
但文章作者Michael Schuman先生認為，人們有權利對中共目前的「尊孔」持懷疑態度，因為在共產黨執政的大多數時間中，他們都把孔子這位中國哲學家視為死敵，他們將中國的衰敗歸為儒家思想經久不息的影響，並認為如果中國要在政治經濟和社會方面出現現代化就需要從社會中清除儒家思想的影響。
而在1980年初，中共推出資本主義改革時，中共當時的領導人曾經默許將其極權主義與良好的就業條件、國民收入的提高和豪華時髦的生活方式捆綁到一起，但是由於目前中國經濟放緩而且前途未卜，這種隱形的組合也受到威脅，中共再次出現了執政合法性的危機，中共需要為其專制統治提供新的意識形態方面的理由。為此他們開始倡導儒家思想，希望將自己刻畫為傳統價值觀的護衛者，自稱為中國輝煌政治史的天然繼承者，其君權得到了天授。因此中共的報紙上出現了很多為了強化民眾對中共的忠誠而讚揚孝道的文章，並且將儒家思想視為抵禦大量腐敗和商業欺騙的良藥。
他認為中共高層對於儒家思想的詮釋非常淺白，是為了用這種虛偽的傳統教誨來掩蓋其沒有發生任何改變的政治制度，而且中共政府除了越來越多的壓制之外，給予民眾的東西並不多。
Michael Schuman先生在文章中說：「但是只有那些最一廂情願的思想家才會自欺欺人地認為幾句古代的儒家教誨就能夠代替真正的政治改革。中共政府領導的『儒家思想現代化』並不能夠壓制中國人對於更大權利的渴望，特別是當更多的中國人到海外去學習、旅遊或者突破了嚴格的網絡封鎖，呼吸到自由的氣息之後。」
Michael Schuman先生既是一名記者，也是一位作家，他主要研究全球經濟、亞洲政治和歷史，他的著作包括《孔子和他所創造的世界》（Confucius and the World He Created）。
文章說，1966年一群狂熱的紅衛兵衝入孔子故鄉曲阜，砸了孔廟，並且將孔子雕像推倒並用一把火燒掉。這群學生是受到了毛澤東文化大革命的鼓動，欲將中華文化連根拔起，為其共產主義開道，因此將孔子作為他們打擊的頭號目標。
而現在的中國似乎又重新興起了一股「尊孔」的思潮，他在文章中舉例說北京已經承諾在新的高鐵線路上為曲阜獨立建立一個車站。
但文章作者Michael Schuman先生認為，人們有權利對中共目前的「尊孔」持懷疑態度，因為在共產黨執政的大多數時間中，他們都把孔子這位中國哲學家視為死敵，他們將中國的衰敗歸為儒家思想經久不息的影響，並認為如果中國要在政治經濟和社會方面出現現代化就需要從社會中清除儒家思想的影響。
而在1980年初，中共推出資本主義改革時，中共當時的領導人曾經默許將其極權主義與良好的就業條件、國民收入的提高和豪華時髦的生活方式捆綁到一起，但是由於目前中國經濟放緩而且前途未卜，這種隱形的組合也受到威脅，中共再次出現了執政合法性的危機，中共需要為其專制統治提供新的意識形態方面的理由。為此他們開始倡導儒家思想，希望將自己刻畫為傳統價值觀的護衛者，自稱為中國輝煌政治史的天然繼承者，其君權得到了天授。因此中共的報紙上出現了很多為了強化民眾對中共的忠誠而讚揚孝道的文章，並且將儒家思想視為抵禦大量腐敗和商業欺騙的良藥。
他認為中共高層對於儒家思想的詮釋非常淺白，是為了用這種虛偽的傳統教誨來掩蓋其沒有發生任何改變的政治制度，而且中共政府除了越來越多的壓制之外，給予民眾的東西並不多。
Michael Schuman先生在文章中說：「但是只有那些最一廂情願的思想家才會自欺欺人地認為幾句古代的儒家教誨就能夠代替真正的政治改革。中共政府領導的『儒家思想現代化』並不能夠壓制中國人對於更大權利的渴望，特別是當更多的中國人到海外去學習、旅遊或者突破了嚴格的網絡封鎖，呼吸到自由的氣息之後。」
Michael Schuman先生既是一名記者，也是一位作家，他主要研究全球經濟、亞洲政治和歷史，他的著作包括《孔子和他所創造的世界》（Confucius and the World He Created）。
